淺析莎士比亞戲劇

淺析莎士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色

肖旭

莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期劇壇的“巨人”。他的戲劇創(chuàng)作，不僅具有深刻的思想內(nèi)容，而且有著精湛的藝術(shù)技巧，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在世界戲劇發(fā)展史上占有極為重要的地位。馬克思十分贊賞莎士比亞的戲劇藝術(shù)，稱(chēng)他為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”。馬克思和恩格斯在分析批評(píng)拉薩爾的劇本《濟(jì)金根》時(shí)，曾告誡人們“不應(yīng)該為了觀點(diǎn)的東西而忘掉現(xiàn)實(shí)主義的東西，為了席勒而忘掉莎土比亞”。那么，莎士比亞戲劇創(chuàng)作的奧秘何在?為什么它具有永不衰退的藝術(shù)魅力?這是與其鮮明、獨(dú)特的藝術(shù)特色緊密相聯(lián)的。

莎士比亞在類(lèi)型眾多的劇本(包括喜劇，悲劇，歷史勵(lì)，傳奇劇)中，塑造了數(shù)以千計(jì)的各式各樣的人物，豐富了戲劇藝術(shù)的人物畫(huà)廊。上自高貴的國(guó)王大臣，下至普通的平民百姓，性格各殊：面貌各異。即使是同一階層的人物，如莎氏所創(chuàng)造的帝王將相凱撒、理查三世、亨利四世、亨利五世、麥克佩斯、李耳王等，既有其作為統(tǒng)治者的共同特點(diǎn)，更有其不同的個(gè)性，可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)是雷同的、相似的。再以莎氏筆下的一系列鮮明生動(dòng)的女性形象而言，朱麗葉、鮑西婭、考狄莉亞、黛絲德蒙娜、奧菲利婭等，也決非用善良、真摯、熱情等詞語(yǔ)所能概括的。至于一些被公認(rèn)的突出的藝術(shù)典型，如漢姆萊特、奧瑟羅、夏洛克、福斯泰夫等，更是人各一面，呼之欲出。僅以《威尼斯商人》中的夏洛克為例，他不是單一的兇狠的吝嗇鬼，舊式的高利貸者，而是被作者賦予豐富的思想感情，復(fù)雜的性格特征。俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家普希金在把夏洛克同莫里哀創(chuàng)造的吝嗇鬼形象作分析比較時(shí)指出，“莫里哀筆下的吝嗇鬼只是吝嗇如此而已；莎士比亞筆下的夏洛克則是吝嗇。機(jī)警、復(fù)仇心重、對(duì)女兒慈愛(ài)、機(jī)智等等”，特別是莎士比亞在剖析夏洛克瘋狂的貪財(cái)欲時(shí)，兼以飽蘸同情的筆觸刻畫(huà)他備受基督教徒凌辱而產(chǎn)生的復(fù)仇心。他的復(fù)雜的內(nèi)心世界，不僅是由于夏洛克同安東尼奧個(gè)人之間私仇的激化而引起的，而且涉及到了歐洲長(zhǎng)期以來(lái)就存在著的猶太人和基督教之間對(duì)立的矛盾，具有特定的社會(huì)原因。

“情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性”是莎劇又一鮮明的藝術(shù)特色。早在1859年，恩格斯就曾把“較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容”同“莎士比亞劇作情節(jié)的生動(dòng)與豐富”的完美融合，看作是未來(lái)戲劇發(fā)展的方向和道路。莎士比亞為了刻畫(huà)形形色色人物的性格，反映錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)畫(huà)面，增強(qiáng)濃郁的現(xiàn)實(shí)生活氣息，遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，打破了古希臘羅馬悲喜劇的嚴(yán)格界限，不受古典戲劇“三一律”的束縛，往往在劇本里特意設(shè)計(jì)和安排了兩個(gè)以上的故事情節(jié)(《仲夏夜之夢(mèng)》中多至四條線索)，或平行發(fā)展，或曲折交錯(cuò)，彼此對(duì)照，互相補(bǔ)充。悲劇《哈姆雷特》頭緒紛繁，矛盾復(fù)雜，僅以復(fù)仇的線索而言，就有三條：丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇而展開(kāi)的同封建王權(quán)的代麥克勞狄斯之間的驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)，小福丁布拉斯和雷歐提斯為泄私憤、報(bào)私仇分別所進(jìn)行的復(fù)仇盲舉。其中，以前者為主線，后者為副線，副線從屬于主線，推動(dòng)主要情節(jié)的發(fā)展。

戲劇情節(jié)和人物性格是相輔相成的，是辯證的統(tǒng)一關(guān)系。不借事無(wú)以見(jiàn)人，不因人難以言事，兩者層層相印，絲絲入扣�！豆�》劇中的后二條線索，其發(fā)展的動(dòng)因均出于私欲，囿于個(gè)人和家庭利益的范圍之內(nèi)，而哈姆萊特的復(fù)仇，不單純是為了父王被殺的問(wèn)題，而是為了重整乾坤，與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，把為父復(fù)仇和改造社會(huì)相結(jié)合。因此，三條線索的對(duì)照、映襯，不僅使哈姆萊特的性格得到了最充分的顯現(xiàn)，而且更突出了他復(fù)仇的深刻的社會(huì)意義，反映了現(xiàn)實(shí)生活中矛盾的多樣性和復(fù)雜性。

《哈》劇的情節(jié)線索，多而不亂，繁而不雜，主次分明，輕重得體，安排得巧妙自如，切合情理，極大地增強(qiáng)了戲劇的效果。

個(gè)性鮮明的人物語(yǔ)言。莎劇的人物語(yǔ)言，生動(dòng)活潑，豐富多彩，聞其聲若見(jiàn)其人，完全符合人物的個(gè)性特點(diǎn)，做到了個(gè)性化和形象化的結(jié)合，哲理性和抒情性的交融。

莎士比亞劇中的人物，都有一套符合各自性格特點(diǎn)的語(yǔ)言，而且隨著場(chǎng)合的更迭、際遇的變化，人物語(yǔ)言也有所發(fā)展變化。歌德在《莎士比亞命名日》中說(shuō)，觀眾通過(guò)人物的“言談后才知道人物內(nèi)心的演變，而所有的角色似乎都在一起約定，在這方面不讓我們有不清楚的、模糊的地方�！毕寞徔说恼Z(yǔ)宮，粗魯、庸俗，尖刻，常常用令人憎惡的事物打比方，而的亞婭的語(yǔ)言文雅、優(yōu)美、含蓄，與夏洛克恰成對(duì)照。哈姆雷特的語(yǔ)言，有時(shí)溫文爾雅，有時(shí)明白暢曉，有時(shí)妙語(yǔ)連珠，有時(shí)語(yǔ)無(wú)倫次，這一切均取決于他內(nèi)心矛盾的斗爭(zhēng)和思想性格的發(fā)展。特別是作者精心設(shè)計(jì)了許多精彩的內(nèi)心獨(dú)白，揭示他的精神世界，豐富和深化他的性格特征。如第三幕第一場(chǎng)中“生存還是毀滅”的這段著名獨(dú)白，它是閃耀著哲理之光的名詩(shī)，也是揭示哈姆雷特內(nèi)心奧秘的傳神點(diǎn)睛的妙筆。通過(guò)這段獨(dú)白，讀者可以進(jìn)一步了解他對(duì)

人生意義的深刻思考，對(duì)復(fù)仇重任的痛苦探求，對(duì)思想矛盾的坦誠(chéng)剖示。正因?yàn)槿绱�，高爾基在《論劇本》的著名論文中，通過(guò)分析研究，得出了要用足夠有力和鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫(huà)人物性格，必須向莎士比亞學(xué)習(xí)語(yǔ)言的明確結(jié)論。

“福斯泰夫式”的背景。文學(xué)作品要塑造血肉豐滿、個(gè)性鮮明的人物形象，就必須讓人物有自由活動(dòng)的天地，充分表現(xiàn)的舞臺(tái)，即我們通常所說(shuō)的廣闊的社會(huì)背景。莎劇中的人物，個(gè)個(gè)活動(dòng)在一定社會(huì)條件下的典型環(huán)境之中，人物借背景而生存和行動(dòng)，背景賴人物而洋溢著生氣和活力。恩格斯對(duì)莎劇的這一特點(diǎn)，進(jìn)行了高度的概括和總結(jié)，名之曰“福斯泰夫式”的背景。

福斯泰夫是莎土比亞歷史劇《亨利四世》中的一個(gè)人物。他是封建社會(huì)解體時(shí)期的畸形產(chǎn)物，兼有破落騎士和冒險(xiǎn)家的雙重特點(diǎn)。他這一特殊的身份，既使他與封建統(tǒng)治集團(tuán)頻繁聯(lián)系，穿梭于王公貴族之間，又使他混跡于市井酒坊，同城鄉(xiāng)平民為伍，出入于社會(huì)下層的各個(gè)角落。莎土比亞以他的行跡和活動(dòng)為紐帶，將貴族和平民世界極為自然地聯(lián)系起來(lái)，真實(shí)地反映了十六世紀(jì)英國(guó)光怪陸離的社會(huì)關(guān)系和宏偉廣闊的時(shí)代畫(huà)面。

對(duì)“福斯泰夫式”的背景的運(yùn)用，《哈姆雷特》達(dá)到了新的高度。就劇本的地點(diǎn)而言，從王宮、城堡到荒郊，墓地，以出場(chǎng)的人物而論，有國(guó)王、王子、大臣、士兵、水手、演員、掘墓人等，從反映的內(nèi)容來(lái)講，既有力地揭露了上層封建統(tǒng)治者的荒淫無(wú)恥的生活，又真實(shí)地反映了許多下層群眾的生活。特別是后者，他們通過(guò)各種方式嘆息人間的不平，以各種手段進(jìn)行抗?fàn)�，這里有夜間值班衛(wèi)土的森嚴(yán)戒備，預(yù)示著國(guó)內(nèi)將發(fā)生一場(chǎng)“非常的變故”，挪威土兵為了爭(zhēng)奪區(qū)區(qū)的“彈丸之地”正在奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，流浪藝人被強(qiáng)迫趕出倫敦，閩南走北，受盡欺凌一言以蔽之，他們都在不同程度上、用不同的方式參與了哈姆雷特反對(duì)黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)，這一廣闊的背景，不僅提供了臺(tái)前人物活動(dòng)的場(chǎng)所和范圍，而且有力地烘托了哈姆萊特的思想和性格，使他在同各種人物的交往和接觸中得到了最充分的表露、顯現(xiàn)，突出了他的斗爭(zhēng)具有特殊的社會(huì)內(nèi)容和鮮明的時(shí)代色彩。這是莎土比亞對(duì)當(dāng)時(shí)戲劇創(chuàng)作的重大突破，也是他戲劇創(chuàng)作的鮮明藝術(shù)特征。

上述莎土比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色，是他長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持探索、勇于創(chuàng)新的結(jié)晶，更是他現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則具體運(yùn)用的產(chǎn)物。他認(rèn)為戲劇創(chuàng)作必須正視現(xiàn)實(shí)，面向人生，與時(shí)代保持密切的聯(lián)系。他在早期喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》中提出：“最好的戲劇也不過(guò)是人生的一個(gè)縮影�！焙髞�(lái)又在悲劇《哈姆雷特》中借人物之口明確宣稱(chēng)：“自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看它自己演變發(fā)展的模型。”因此，十八世紀(jì)英國(guó)著名評(píng)論家把莎士比亞看作是“一位向他的讀者舉起風(fēng)俗習(xí)慣和生活真實(shí)鏡子的詩(shī)人”。明乎此，我們也

就不難理解，莎土比亞的劇本所寫(xiě)的雖大部分是陳舊的題材，但一經(jīng)他改造制作，加工變革，推陳出新，就變成了帶有深刻的莎土比亞印記的作品，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)生活的光澤，展現(xiàn)了濃郁的時(shí)代的風(fēng)貌。

正是在上述的前提和條件下，1859年馬克思在《致斐．拉薩爾》的信中，提出了“莎土比亞化”的重要的文藝創(chuàng)作原則。這是革命導(dǎo)師對(duì)莎士比亞現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)作的高度概括和科學(xué)總結(jié)，點(diǎn)明了莎士比亞戲劇藝術(shù)的精髓。它要求作家站在時(shí)代的高度，從現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)斗爭(zhēng)的實(shí)際需要出發(fā)，而不是以空洞的概念為依據(jù)，通過(guò)具體生動(dòng)的情節(jié)，豐富多彩的語(yǔ)言，塑造個(gè)性鮮明的人物，用形象化的藝術(shù)來(lái)反映社會(huì)生活的本質(zhì)，揭示時(shí)代發(fā)展的動(dòng)向。因此，“莎士比亞化”同莎土比亞具體的藝術(shù)技巧有著內(nèi)在的密切聯(lián)系，但并不是同一個(gè)概念，兩者不能劃等號(hào)。目前，不少關(guān)于莎劇的評(píng)論文章把兩者相提并論，同日而語(yǔ)，這是欠妥的。

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莎士比亞戲劇語(yǔ)言研究淺析

莎士比亞作品不朽的藝術(shù)魅力，來(lái)自于莎士比亞對(duì)于語(yǔ)言出神入化的運(yùn)用。莎士比亞不愧為語(yǔ)言大師。莎士比亞對(duì)英語(yǔ)的純熟運(yùn)用豎立了由中世紀(jì)英語(yǔ)過(guò)渡到伊麗莎白時(shí)代近代英語(yǔ)的一座里程碑。

莎士比亞在他的作品中顯示了獨(dú)特的語(yǔ)言創(chuàng)造能力和普于操縱及發(fā)展語(yǔ)匯意義的能力。他的作品中豐富的詞匯，生動(dòng)的比喻，一詞多義形成的戲劇性俏皮滑稽的雙關(guān)語(yǔ)，對(duì)俗語(yǔ)、但語(yǔ)、行話和切口畫(huà)龍點(diǎn)睛式的運(yùn)用，生動(dòng)而極富生活氣息，特色突出，對(duì)近代英語(yǔ)的發(fā)展有明顯的影響。

中國(guó)莎士比亞研究者早就注意到莎士比亞語(yǔ)言中的這種現(xiàn)象。因此，他們對(duì)莎士比亞語(yǔ)言與現(xiàn)代英語(yǔ)的關(guān)系，莎士比亞語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，語(yǔ)法，修辭，用詞特色.時(shí)r}t`}:}}言特點(diǎn)行全面、細(xì)致、〃深入的分析，取得了有目共睹的成績(jī):成為中國(guó)莎士比亞學(xué)中的一個(gè)重要分支。但是，多年來(lái)對(duì)莎士比亞語(yǔ)言研究的成果卻疏于總結(jié)。為此筆者在占有較全面資料的前下，擬對(duì)近年來(lái)中國(guó)莎士比亞語(yǔ)言研究做一個(gè)較為

流為多;早期妝飾級(jí)貫穿形象多，后期象征性貫穿形象為多;早期形象語(yǔ)言開(kāi)展速度緩慢，后期開(kāi)展急促，甚至跳躍。莎士比亞形象語(yǔ)言技巧最大變化是早期以鈍化形象語(yǔ)言為多，后期以新鮮形象語(yǔ)言為多。②潘明元發(fā)現(xiàn)在莎士比亞的劇作中，大量的實(shí)例，主格的thou,you;賓格的thee,you;所有格的thy,you:之間交替使用這種情況，作者并非是隨手隨意使用的，而是有明確目的的。最荃本的一條是:you,your是比較正式的用法，顯得有禮貌、莊重、客氣、或非常生疏、冷淡、敵對(duì);thou,thee,thy則用于較隨便的場(chǎng)合，顯得不拘禮節(jié)，或親密、融洽，或輕視、鄙棄、敵視。③胡聽(tīng)明在他的文章中討論了莎士比亞使用雙關(guān)語(yǔ):同音異義、同形異義、出其不意、模棱兩可等雙關(guān)語(yǔ)使用的情況，莎士比亞利用各種詞在不同范圍內(nèi)音、形、義方面的內(nèi)在聯(lián)系和細(xì)微差別，使用雙關(guān)語(yǔ)表現(xiàn)劇中各類(lèi)人物喜怒哀樂(lè)的復(fù)雜思想感情，加強(qiáng)喜劇中的歡樂(lè)氣氛，增添悲劇中的陰郁色彩。④顧緩昌對(duì)莎士比亞的語(yǔ)言問(wèn)題格外重視，原因在于莎氏掌握了最大量的詞匯，是最善于發(fā)揮舞臺(tái)效果的一位超群絕倫的語(yǔ)言大師;莎士比亞語(yǔ)言繼中世紀(jì)英語(yǔ)之后，開(kāi)近代英語(yǔ)風(fēng)氣之先，而又吸收融合了古羅馬、凱爾特、盎格魯撒克遜和法國(guó)諾曼第文化的精華，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和宗教改革的洗禮，在演變中得到發(fā)展，因此，有研究其歷史淵源、文字演變乃至作用和影響的必要;莎氏語(yǔ)言研究根據(jù)的是客觀歷史材料，較公正可靠;同時(shí)，莎士比亞語(yǔ)言是研究莎作的基礎(chǔ)。顧緩昌從語(yǔ)言性質(zhì)、語(yǔ)音、拼法、語(yǔ)法、詞匯諸方面探討了莎士比亞的語(yǔ)言問(wèn)題。⑤王佐良在研究莎士比亞戲劇語(yǔ)言時(shí)發(fā)現(xiàn)，莎氏很大的一個(gè)成就正在于為他們那樣的新興戲劇找到了合適的語(yǔ)言。莎士比亞善于使用雙關(guān)，更多變的韻律，更接近口語(yǔ)的民間詞匯，更關(guān)鍵的戲劇諷刺，更挑逗人們思想的形象構(gòu)成了莎士比亞白體詩(shī)的特點(diǎn)。⑥申恩榮探討了莎士比亞在劇本語(yǔ)言中是如何出色地運(yùn)用排比與對(duì)照，發(fā)現(xiàn)莎士比亞精于運(yùn)用排比結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)明一種現(xiàn)象或一個(gè)觀點(diǎn)，可以分為段落、句子、單詞、短語(yǔ)的排比;對(duì)照也構(gòu)成莎弓.-.淺劇中一個(gè)突出的修辭手法，即反映劇情嘲諷的對(duì)照，表現(xiàn)不同性格人物的語(yǔ)言對(duì)u!,反映人物內(nèi)心沖突的語(yǔ)言對(duì)照，言語(yǔ)交鋒中的對(duì)照。⑦黃必康發(fā)表了“LT"JDEIZ,ST.}.I}"}}I土、GSHAKESPEARE"STIMONOFATHENS"o⑧汪義群提出:沙工;-.L}:的非規(guī)池語(yǔ)言，首先表現(xiàn)在他對(duì)地方性語(yǔ)言的運(yùn)用上，其次莎士比嘆戲e`}}特征又代表著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣和愛(ài)好。⑧羅志野論證:雖然莎士比亞沒(méi)有留下有并憐辭的

埋論，但是，從他對(duì)修辭的實(shí)際運(yùn)用上，能夠了解修辭的態(tài)度與傾向。莎少沙亞在他的作品中7次提到修辭。他認(rèn)為修辭和日常口語(yǔ)有關(guān);修辭和詞藻在他的語(yǔ)言中有時(shí)是同義詞;善于使用“詞倒用”;排比與重復(fù);矛盾修辭;烘托;句分割;莎士比亞不僅掌握了修辭理論，更長(zhǎng)于實(shí)際運(yùn)用。。胡晰明從莎士比亞使用的29066個(gè)詞匯中擇出使用的成語(yǔ)進(jìn)行分析，指出源于莎士比亞的成語(yǔ)豐富了現(xiàn)代英語(yǔ)，擇出源自于莎士比亞悲劇、喜劇、歷史劇中的成語(yǔ)，并一一進(jìn)行分析。。李偉舫分析了莎士比亞運(yùn)用圣經(jīng)典故，突出人物性格某一特征，表現(xiàn)劇中人物在特定環(huán)境氛圍下的情緒和心理狀態(tài)，起咒罵或諷刺作用，表達(dá)作者對(duì)劇中人物的態(tài)度。。昊念總結(jié)了莎士比亞對(duì)現(xiàn)代英語(yǔ)發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

莎士比亞作品語(yǔ)言生動(dòng)、細(xì)致、酣暢，富于生活氣息，擁有極大的詞匯量，在用詞方面大膽巧妙;在運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言和口語(yǔ)的同時(shí)，廣泛采用民間諺語(yǔ)、侄語(yǔ)，注意吸收各類(lèi)新詞，創(chuàng)造性地使用某些已經(jīng)存在的詞表示以前沒(méi)有過(guò)的嶄新意思;從民間語(yǔ)言、古代語(yǔ)言和其它語(yǔ)言中汲取營(yíng)養(yǎng)精華;把某個(gè)詞性的詞作為另外的詞性來(lái)使用，賦予語(yǔ)言以新鮮活力和變化;把語(yǔ)源不同的詞結(jié)合使用，刻劃場(chǎng)景與人物性格。。俞唯潔剖析了《哈姆萊特》中產(chǎn)生喜的因素和語(yǔ)言手段及其修辭規(guī)律。《哈姆萊特)中的摹仿諷刺語(yǔ)有幾種形式;機(jī)智語(yǔ)的運(yùn)用，將表面上互不相關(guān)的想法聯(lián)系在一起，產(chǎn)生一種幽默可笑的感覺(jué);雙關(guān)語(yǔ)同其他喜的語(yǔ)言修辭手段一起被,I}"泛、大量地運(yùn)用;似非而是語(yǔ)通過(guò)表面荒誕不經(jīng)、自相矛盾，而實(shí)際上卻內(nèi)含了一般真理的語(yǔ)言修辭手段;反諷語(yǔ)總能在揭露和嘲諷對(duì)手的同時(shí)表現(xiàn)出說(shuō)話者幽默的精神面貌，激起觀眾和讀者心理上的喜悅;哈姆萊特的夸張語(yǔ)通過(guò)對(duì)事實(shí)的夸大、過(guò)分陳述、詞藻堆砌渲染和強(qiáng)調(diào)了原因和結(jié)果;粗俗語(yǔ)的使用，表明了哈姆萊特對(duì)丑惡世界的冷嘲熱諷。。張美美認(rèn)為莎士比亞作品中的許多比喻短語(yǔ)與中文短語(yǔ)是類(lèi)似的。中國(guó)學(xué)生賞析莎士比亞作品，在某種程度上講，無(wú)須在縮小文化隔閡上花費(fèi)太大的氣力。由于隱喻是以兩個(gè)概念的類(lèi)似性為依據(jù)，所以在這種類(lèi)似性十分明顯的情況下，兩國(guó)語(yǔ)言中有著同樣的隱喻也就不足為怪了。0李宇東從莎士比亞十四行詩(shī)的音韻和意象的角度審視了莎氏的語(yǔ)盲藝術(shù)及其所表現(xiàn)的技巧與特征。莎士比亞在十四行詩(shī)中大量地運(yùn)用了各種和諧悅耳的一頭韻或內(nèi)韻。莎士比亞十四行詩(shī)的一個(gè)重要特征是意象十分豐富。意象是詩(shī)歌語(yǔ)言的靈魂。莎氏十四行詩(shī)中的意象語(yǔ)言變化多樣，形式新穎。.費(fèi)小平分析

了(哈姆萊特)的修辭特色。(哈姆萊特)的修辭特色有:用詞確切、形象鮮明、使用含義豐富的熟語(yǔ);使用整齊勻稱(chēng)的平衡句、使用省略結(jié)構(gòu)、融合結(jié)構(gòu)、反問(wèn)、倒裝;在辭格使用上有明喻、暗喻、擬人、雙關(guān)、夸張、婉言、挖苦、引典、借代、重言法、蟬聯(lián)式、跳脫、臨時(shí)語(yǔ)、可笑的誤用等。。張奎武發(fā)現(xiàn)莎士比亞不僅在劇作中大量引用圣經(jīng)詞匯、人物，而且在用詞、句子結(jié)構(gòu)以及行文風(fēng)格上有時(shí)也刻意模仿《圣經(jīng)》。莎劇中引用圣經(jīng)詞匯、典故500處，經(jīng)過(guò)莎氏的精心加工、巧妙運(yùn)用，在刻畫(huà)人物性格、增強(qiáng)喜劇、悲劇氣氛等方面產(chǎn)生了良好的藝術(shù)效果。。駱公望認(rèn)為莎作中雖然使用了大約3萬(wàn)個(gè)詞，但為了更真實(shí)、生動(dòng)地表現(xiàn)人物身份，往往使一些拉下語(yǔ)借詞保持其原有含義;充分利用英語(yǔ)短語(yǔ)中詞與詞的搭配和復(fù)合詞的構(gòu)詞靈活性;詞類(lèi)與詞類(lèi)之間、不及物動(dòng)詞與及物動(dòng)詞之間相互轉(zhuǎn)換的自由程度較大。。顧妾祖認(rèn)為莎士比T;"u揉合“過(guò)去”和“現(xiàn)在”兩大因素的現(xiàn)象不僅表現(xiàn)在思想內(nèi)容少，而弓.已經(jīng)滲香到了莎氏英語(yǔ)的詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)里。15世紀(jì)英語(yǔ)里偶爾出現(xiàn)動(dòng)詞第三人稱(chēng)現(xiàn)在式以一J結(jié)尾，16世紀(jì)這種形式大增，(亨利五世》中表現(xiàn)了新舊兩科形犬交替出a,的惰景。同時(shí)，在語(yǔ)法上多種選擇形式并存。秦國(guó)林從名詞、形容詞、動(dòng)同、代詞、副詞、介詞、連詞、雙重否定、雙關(guān)語(yǔ)、比喻，詞序方面研究了莎};!}:亞語(yǔ)4I的語(yǔ)法特點(diǎn)。。華泉坤發(fā)現(xiàn)時(shí)態(tài)、語(yǔ)氣對(duì)(麥克白)一劇的劇情鋪展，人物心理刻畫(huà)，人物性格揭示，結(jié)局的掌握起著特殊的功能。在《麥克白》中，將來(lái)時(shí)、陳述語(yǔ)氣的使用占主導(dǎo)地位，同時(shí)，虛擬語(yǔ)氣的使用也不可忽視。0華泉坤統(tǒng)計(jì)莎士比亞在(羅密歐與朱麗葉)中使用的雙關(guān)諧語(yǔ)至少有175個(gè)，雙關(guān)諧語(yǔ)的使用對(duì)主題、性格、人物關(guān)系、劇情、命運(yùn)、結(jié)局起著決定性作用。0徐仲炳、蔡國(guó)亮認(rèn)為(哈姆萊特)中的夸張誼染了悲劇恐怖氣氛，突出了人物內(nèi)心矛盾沖突，鮮明表露了人物感情，深刻暴露了丑陋邪惡。.李春凡分析了莎氏將一對(duì)語(yǔ)意相反，相對(duì)立的詞巧妙放在一起使用，表達(dá)復(fù)雜思想感情和哲理的矛盾修辭法，打破了書(shū)面語(yǔ)言和言談中不可自相矛盾的一般規(guī)律，把反義詞放在一起使用，故意制造矛盾，起到了諷刺詼諧、生動(dòng)鮮明、含義深刻的作用。0孫建軍、柴春蘭通過(guò)對(duì)莎作中矛盾修辭法現(xiàn)象的特殊事例分析，論述了矛盾修辭法的特殊修辭功能以及內(nèi)在構(gòu)成。.段慧如分析了莎士比亞雙關(guān)語(yǔ)的三大類(lèi)別以及形成雙關(guān)語(yǔ)的兩大要素。。孫芳琴選取莎劇中黑、綠、紅、灰等不同漢譯文顏色詞，與漢語(yǔ)文化背景進(jìn)行了對(duì)比。。

薛迪之認(rèn)為，莎劇語(yǔ)言，首先應(yīng)該是戲劇語(yǔ)言，戲劇性是它的特質(zhì)。莎劇的語(yǔ)言是典型的戲劇語(yǔ)言。因?yàn)�，它是富于行�?dòng)性的語(yǔ)言;最后，是富有詩(shī)意的語(yǔ)言。0劉新民分析了(羅密歐與朱麗葉)中的雙關(guān)語(yǔ)，并指出莎氏的雙關(guān)語(yǔ)，常涉狠裹，多不雅馴，這是當(dāng)時(shí)的市并習(xí)氣風(fēng)俗世情使然。莎作中的雙關(guān)語(yǔ)是莎氏精湛非凡的語(yǔ)言藝術(shù)的一個(gè)組成部分，是莎劇的顯著語(yǔ)言特色之一。.

以上綜述僅僅涉及了莎士比亞的語(yǔ)言研究.其實(shí)在探討莎作翻譯的論文中，也多涉及到莎氏的語(yǔ)言研究，但二者終究還是有區(qū)別的。故莎士比亞翻譯研究的綜述本文不涉及，將在另文中綜述。

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