思修總結(jié)

思修總結(jié)

1社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

2理想的含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物，是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實。

信念的含義：信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。理想亦是信念，信念亦是理想。

3實現(xiàn)理想的途徑：勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑，理想必須通過實踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。P38

4愛國主義的概念：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。愛國主義的時代價值：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力，是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

5世界觀：就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。人的本質(zhì)：到了一定年齡，無論自覺與否，人都會形成與自己的生活閱歷、實際體驗密切相關(guān)的關(guān)于人生的根本看法、價值判斷和生活態(tài)度，這就是一個人的人生觀。人生觀：主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。

Ps：世界觀決定人生觀，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

6人生的自我價值：是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值。

人生的社會價值：是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。

7道德含義：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們信念來維持，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

道德的本質(zhì)：是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。P91道德的主要功能：認識功能和調(diào)節(jié)功能。

道德的社會作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果。

8中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：一注重整體利益、國家利益與民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。二推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。三講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。四倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信。五追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需求。六重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

9綱領(lǐng)內(nèi)容：第一次系統(tǒng)明確地提出“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范。

簡答題：什么是誠實守信？

答：首先誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準則。其次，誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。最后，誠實守信是做人的一項基本道德準則。

9大學生與誠信道德：誠信是大學生樹立理想的基礎(chǔ)；誠信是大學生全面發(fā)展的前提；誠信是大學生進入社會的“通行證”。

10社會公德：是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準則，是維護社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。社會公德的特點：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡明性。

社會公德的內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。

11違反治安管理行為：指擾亂社會秩序，妨害公共安全，侵害公民人身權(quán)利，侵犯公私財產(chǎn)，情節(jié)輕微尚不夠刑事處罰的行為。

處罰種類：警告、罰款、行政拘留（最長不超過20日）、吊銷公安機關(guān)發(fā)的許可證、限期出境或者驅(qū)除出境。

12職業(yè)道德的基本要求：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。

13戀愛中的道德：尊重人格平等、自覺承擔責任、文明相親相愛。

大學生的戀愛：不能誤把友誼當愛情、不能錯置愛情的地位、不能片面地或功利化地對待戀愛、不能只重過程不顧后果。

結(jié)婚條件：必須是男女雙方完全自愿；必須達到法定婚齡（男22女20）；必須符合一夫一妻制；要求結(jié)婚的男女必須親自到婚姻登記機關(guān)進行結(jié)婚登記。

離婚原則：保障離婚自由；反對輕率離婚。方式：協(xié)議離婚；訴訟離婚。

14就業(yè)形勢：就業(yè)形勢依然嚴峻，就業(yè)壓力大。原因有，其一，我國人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人員多，就業(yè)高峰持續(xù)時間長。其二：就業(yè)機制有待完善。其三，就業(yè)觀念有待更新。15法律的一般含義：法律是由國家創(chuàng)制或認同并保證實施的行為規(guī)范，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是由社會生活條件決定的。

16我國社會主義法律體系：我國以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法訴訟與非訴訟程序法等7個法律部門的法律為主干。訴訟與非訴訟程序法：程序法是規(guī)定和保證權(quán)利和義務(wù)得以實現(xiàn)或職權(quán)與權(quán)責得以履行的法律的規(guī)范的總稱。主要有：《刑事訴訟法》、《民事訴訟法》、《行政訴訟法》、《海事訴訟特別程序法》、《仲裁法》等。

法律的進行：法律制定（立法）、法律遵守（守法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）。

17法律的權(quán)利與法律義務(wù)的性質(zhì)：

一：法律權(quán)利和法律義務(wù)一般都來源于法律的明文規(guī)定或者法律為

明文規(guī)定，但可以從法律的規(guī)定中推導出來的。

二：法律權(quán)利意味著人們可以依法作或不作一定行為，可以依法要求他人作或不作一定行為。三：法律義務(wù)包括作為義務(wù)和不作為義務(wù)兩種。

四：法律義務(wù)和法律權(quán)利都有明確的界限。首先，法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)的種類及范圍，受社會物質(zhì)生活條件、政治文明程度以及文化發(fā)展水平制約，以社會承受能力為限度。

18培養(yǎng)社會主義法律修養(yǎng)：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。

19憲法的地位：憲法具有最高的法律效力。

憲法的內(nèi)容：規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。政治自由：中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。（無罷工）

20國家機構(gòu)：全國人民代表大會、中華人民共和國主席、國務(wù)院、中央軍事委員會、地方各級人民代表大會和地方各級人民政府、民族自治地方的自治機關(guān)、人民法院和人民檢察院。

21民法的概念：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

民事主體制度：18周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力。16歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。不滿10周歲的未成年人是無民事行為能力人。不能辨認自己行為的精神病人是無民事行為能力人。

22民事權(quán)利：物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)等。

人格權(quán)有生命權(quán)，健康權(quán)，姓名權(quán)，肖像權(quán)，隱私權(quán)，婚姻自主權(quán)等。

23刑法的基本原則：罪行法定原則。罪行相當原則。適用刑法一切平等原則。犯罪構(gòu)成：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。

Ps：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當防衛(wèi)，不法刑事責任。

24犯罪預備：為了犯罪準備工具，制造條件的。

犯罪未遂：已經(jīng)著手實行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的。犯罪中止：自動放棄犯罪或者主動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的。

25刑法的體系：主刑是指對犯罪分子獨立適用的主要刑法，包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑和死刑。附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)以及適用于犯罪的外國人的驅(qū)除出境。

擴展閱讀：思修學習總結(jié)

思想道德修養(yǎng)課學習總結(jié)

說實話，大學過了一個學期才開始上思想道德修養(yǎng)課讓我感到很意外，因為我總覺得這樣一個可以為大一新生掃清迷茫的課應(yīng)該開課比較一些的�？偟膩碚f思修課讓我學到了很多。包括：1、珍惜大學生活2、樹立遠大理想3、愛國精神4、創(chuàng)造有價值的人生5、良好的道德品質(zhì)6、正確的婚戀觀。這里的每一堂課對我來說都很珍貴，也許是得益于金老師這樣的學科帶頭人的精彩授課吧。

一、珍惜大學生活�；仡欁约旱拇笠簧蠈W期生活，我真是很迷茫的代表。見到什么社團就心動。最后搞得自己哪一方面都沒有弄好。除了比較會學習，考了全班第一外，沒有什么可以拿出來作為這半年的學習成果的。學到第一節(jié)，我真的是有一種豁然開朗的感覺。我知道了大學學習的要求不再是高中那樣單一的課程。而是知識的廣度和深度的積累，需要大力發(fā)揮學習的主動性、創(chuàng)造性。我明白了我不僅是為了學習“社會工作”相關(guān)的課程而來的，而是作為一個大學生，學習的廣度理應(yīng)很全面。明白了這一點，我不再抱怨學校開的計算機課和專業(yè)沒多大關(guān)系。我努力讓自己多學一點知識，廣泛的學習。于是，我開始學習古箏演奏，學藝術(shù)體操，不為別的，就為了增添自己知識的廣度。另一方面，我獨立生活的能力也大大提高，金老師為我們播放的雷慶瑤的短片，讓我們大受感動。雷慶瑤作為我們課程的一個例子，我們?yōu)槠渥詮姴幌�，堅強獨立，樂觀向上的性格所感染，我想我也要開始控制自己偶然悲觀的情緒，凡是都要采取正向思維。綜合思修課本上的知識我有了獨立生活的意識，能大膽實踐，珍惜大學生活了。金老師還讓我明白了當代大學生是有歷史使命的，作為90后的我們是獨生的一代，但我們肩負的歷史使命卻是重大的，我們要建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。我想有了思想道德修養(yǎng)這門課，我在大學接下來的三年中會珍惜的。二、樹立遠大理想。金老師對我們說理想是人們在實踐中形成的，有可能實現(xiàn)的對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。還讓我知道了理想不是空想，它是有能力基礎(chǔ)的，能實現(xiàn)的，小時候那些“我要當科學家”并不是理想，因為那時的我們還不會評估自己的能力。在高中時期，我的理想是考上一類大學，但是沒有實現(xiàn)。到了湖北經(jīng)濟學院，我迷茫，我目標地度過了半年。那天金老師為我們講述理想對大學生成長的重要意義，我真的愣住了，半年的無理想狀態(tài)是多么大的浪費��！理想指引人生的奮斗目標，提供人生前進動力，提高人生的境界。我怎么可以讓自己沒有理想沒有動力地度過這四年呢？回到寢室，我認真地思考了自己的個性特質(zhì)。我想我可以在社工這條路上走很遠，并且我喜歡和老年人打交道。我確立了自己的理想，經(jīng)過經(jīng)驗積累，時機成熟的時候，我會回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦自己的敬老院，為此，我也開始了行動。加入武漢市在線義工聯(lián)，到民間養(yǎng)老院做義工，參觀別人是怎樣做的，進而為找工作作準別。我也明白了個人理想只有同中華民族偉大復興的使命聯(lián)系在一起，理想才有生命力，才持久，才有意義。未來我國將面臨老齡化帶來的威脅。我們的老人得不到子女足夠的照顧，于是自己從事老年該服務(wù)進而創(chuàng)辦這樣的機構(gòu)對人民是有益的，是有益于社會和諧的。金老師還告訴我們，理想在實現(xiàn)的過程中會有逆境與順境，應(yīng)高潮而上，順風而涌進，這才是身處逆境的學問，是將壓力變?yōu)閯恿χ�所為。相信自己在課堂學習和義工實踐中會實現(xiàn)我的理想。

三、愛國精神。從前一直不知道愛國到底指什么。后來我知道愛國是有要求的，要愛祖國的大好山河，愛自己的同胞骨肉，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。經(jīng)過金老師的講解，我明白了愛國不僅是在精神方面，而是祖國的方方面面的事務(wù)。在全球化的今天，我以前經(jīng)常懷疑，考慮國界有沒有意義，但經(jīng)過老師的講解，我知道了人有地域和信仰的不同，擔報效祖國之心不應(yīng)有差別�？茖W沒有國界，但科學家有國界；經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。全球化不是喪失國家尊嚴的借口，在全球化中我們的國家也要有獨立的尊嚴，神圣不可侵犯。但是在新時代，我們又賦予愛國精神更多的內(nèi)涵；改革創(chuàng)新是時代精神的核心；改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求用；改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要；改革創(chuàng)新是落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。相信在上了思修這門課之后我會像老師要求的那樣，做忠實的愛國者。

四、創(chuàng)造有價值的人生。首先要用科學高尚的人生觀來指引人生。反對享樂主義人生觀、反對個人主義人生觀。著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力�！罢�確認識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。老師為我們播放《張思德》讓我們看到了一個為人名服務(wù)額的代表，處處為他人著想，哪兒需要就往哪跑。我會在大學期間培養(yǎng)自己的社交能力。在人際交往中遵循“平等、誠信、寬容、互助”的原則。金老師講的馬加爵的例子，實在讓我們寒心了一把。不卑不亢，平等地對待他人是人際和諧的法寶。

五、良好的道德品質(zhì)。思想道德修養(yǎng)是一門“凈化心靈”的課程。對于道德品質(zhì)的探討自然是老師講課的重點。老師說，我們要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德。同時也要踐行社會主義道德。注重集體利益，國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神，推崇“仁愛”原則追求人際和諧，講求謙虛禮讓，強調(diào)克矯防矜；倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信，追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要，重視道德實踐，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動能力。但是對于傳統(tǒng)我們要采取取其精華，去其糟粕的態(tài)度。在社會主義的中國，優(yōu)良道德品質(zhì)被賦予新的內(nèi)涵，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，遵守公民基本道德規(guī)范要求。在金老師給我們看了日本地震時公民任然遵守社會公德的圖片，引人發(fā)思。我明白了一個國度公民道德素質(zhì)的重要性。于是我以規(guī)范的標準要求自己“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”努力讓自己做到這些，不管別人怎樣，至少自己做到了，多少會影響到他人。職業(yè)道德也是道德的重要組成部分。樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。服從社會需要，追求長遠利益。金老師為我們講解了一個北大畢業(yè)生賣肉的例子。該畢業(yè)生看到了不同社會人群對肉的品質(zhì)的不同需求，因而看到了市場前景。成為創(chuàng)業(yè)成功的例子。給了我們很大的啟發(fā)。在創(chuàng)業(yè)過程中會有人不理解，有人給冷眼，但是我明白了再艱苦中鍛煉是成才的必要條件，社會實踐是鍛造人才的熔爐。

六、樹立正確的婚戀觀。處在大學的我們，遠離了父母的束縛，沒有了課程的壓力，在自由的空氣里，總?cè)菀鬃屒啻旱奈覀儗�愛情開始有向往。就在這時，思修猶如一劑良藥，讓我明白不能誤把友誼當愛情，不能錯擲愛情的地位。不能片面地或功利地對待看待戀愛，不能只顧過程，不顧結(jié)果。我也明白了，大學里愛情遠不如學業(yè)重要。都給不了對方承諾。那我寧可在畢業(yè)后為了結(jié)婚而戀愛，而不是在現(xiàn)在，因為寂寞無聊才找個人陪伴。戀愛與婚姻有聯(lián)系，所以為了讓自己更明白其中的真諦，我決心下學期選修婚姻與家庭這門課。但是思修也可以給我這方面的啟發(fā)。如“在婚姻中要尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團結(jié)。”

每星期一次的思想道德修養(yǎng)課總能帶給我不同的人生啟發(fā)，在它的影響下，我也越來越成熟。

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