因為大學生沒有把對文明禮貌的認識提高到一定高度

因為大學生沒有把對文明禮貌的認識提高到一定高度，而是當成一種被迫的要求，并沒有形成一種文明的理念，認識到一種道德的高度。其次，大學生的自控能力差�，F(xiàn)在有的大學生可能從小養(yǎng)成了不文明的習慣，并習以為常，甚至影響到周圍人的行為習慣。最后，校園里并沒有完善的文明約束機制，導致不文明現(xiàn)象的日趨增多。

1進一步加強政治理論的學習，樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀2落實《學生校園行為規(guī)范》，優(yōu)化校風，班風建設

3建設體現(xiàn)社會主義特點，時代特征和學校特色的校園文化，構建和諧校園4學習優(yōu)秀黨員的優(yōu)良作風，加強精神文明建設5充分發(fā)揮社會實踐這一“第二課堂”的作用

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句話充分說明了實踐的重要性，社會實踐也是規(guī)范道德體系的一個重要環(huán)節(jié)，大學生要走出校園，走出社區(qū)，走向社會這個大課堂，走向基層，到工廠，農(nóng)村去，到工人農(nóng)民群眾中去，參加社會調(diào)查，志愿服務，公益活動等一系列的實踐活動，高�？梢院途徒�企事業(yè)單位簽署長期社會實踐基地項目，提供給學生社會實踐的平臺，組織一系列的志愿者服務活動，讓學生們在實踐中腳踏實地、艱苦奮斗、銳意進取，眼光放遠、心胸放寬，竭誠服務，甘于奉獻，為個人的成長進步、為將來的建功立業(yè)奠定良好的基礎，通過實踐增強自身的社會責任感和歷史使命感，奉獻自己的愛心，增加自己的社會經(jīng)驗與閱歷，進一步提高自身覺悟意識與能力，開拓自己的視野，自覺抵制社會上的不良風氣，違規(guī)行為，在實踐中自我教育，自我管理，自我服務，自我規(guī)范，自我完善。

我覺得大學生需要培養(yǎng)三種素質，即思想道德素質、科學文化素質和健康素質。

一是要堅定信念，立志成才，做有理想、有信念、適應時代要求的“四有”新人。我們必須樹立馬克思主義的世界觀和正確的人生觀、價值觀，堅定馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的信念，增強對改革開放和現(xiàn)代化建設的信心，增強對黨和政府的信任。要志存高遠、腳踏實地，自覺培養(yǎng)熱愛祖國、服務社會、努力工作、貢獻人生的思想，充分利用大學期間良好的學習條件，以全面發(fā)展為目標，促進思想道德素質、科學文化素質和健康素質協(xié)調(diào)發(fā)展，勤于學習、善于創(chuàng)造、甘于奉獻，努力成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。

二是要努力學習，勇于實踐，做勤思考、敢創(chuàng)新、全面發(fā)展的復合型建設者�？炭嚆@研、勤奮學習，積極思考，大膽實踐，努力掌握現(xiàn)代化建設所需要的各種知識和技能。不論是在理論學習還是在實踐性教學環(huán)節(jié)中，要注重創(chuàng)新學習方法；

三是要加強修養(yǎng)，砥礪品行，做文明修身、講究道德的新時代大學生。和諧社會的建立，需要的是全面發(fā)展的人、道德高尚的人。大學生要成才必須先成人。要高度重視自我修身，用高尚的情操來陶冶自己；要把民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神結合起來，在時代和社會的發(fā)展進步中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力，始終保持艱苦奮斗的作風和昂揚向上的精神狀態(tài)；要認真學習“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，自覺遵守學院各項規(guī)章制度，誠實、守信、自省、自律，考試中不違紀、不作弊，日常交往中言行舉止文明得體，塑造文明守紀、知行合一的新時代大學生的良好形象。

四是要熱愛學校、強化責任，做推動良好校風、學風形成的學生骨干。

四是要熱愛學校、強化責任，做推動良好校風、學風形成的學生骨干。繼續(xù)發(fā)揚主人翁精神，牢記艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)奉獻、團結協(xié)作、開拓創(chuàng)新的“五四精神”，認真做好每一項工作，為學院的建設和發(fā)展作出自己應有的貢獻！

五、犯罪未遂（重點）（一）特征

1、已經(jīng)著手實行犯罪，同犯罪預備相區(qū)別著手：有沒有指向、逼近具體的被害對象2、犯罪未得逞，同犯罪既遂相區(qū)別

3、未得逞是由于意志以外的原因，同犯罪中止相區(qū)別（1）意志以外的原因，即是否違反真實意愿①某種使犯罪分子認為客觀上不能實現(xiàn)自己的意志

例：某甲在盜竊，聽到樓下有警車的聲音，就跑了，實際上是救護車的聲音。②某種情況致使犯罪人客觀上不可能實施犯罪行為或者不可能實現(xiàn)犯罪的結果

③行為已經(jīng)終了，但某種情況阻止了結果的發(fā)生�？偨Y：第三人的原因、被害人的原因和犯罪人自己的原因（2）意志以外的原因還必須足以阻止犯罪人的行為

例：盜竊、搶劫、強奸時遇到熟人放棄的，理論上是中止。因為這不足以阻止犯罪人的行為。

（一）中止的特征1、時間性

在犯罪過程（包括犯罪預備和實行的過程）中，自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結果發(fā)生的，是犯罪中止。既遂以后原則上無中止，危險犯是例外；

犯罪既遂后歸還原物，酌定情節(jié)（屬于犯罪既遂后的悔罪表現(xiàn)），不成立中止。既遂后不存在未完成，危險犯消除危險，是中止，屬于特殊情況。甲某正在用菜刀砍殺妻子乙某時，被鄰居阻止，并奪下刀子。事后，在鄰居的批評、指責下，隨同鄰居一起將乙某送醫(yī)院搶救。乙某沒有死亡。因為甲某故意殺人罪已經(jīng)未遂，所以事后的參與搶救行為不認為是中止；男朋友殺女朋友，約至懸崖，推下，結果看女朋友未傷（懸崖下有其它單位堆放的松土），自己走掉。不是犯罪中止，是犯罪未遂，只說明其態(tài)度尚好。

犯罪行為告一段落歸于未遂，自動放棄可以重復加害行為的是例外，假如自動放棄可以重復加害行為的以中止論，是對前面犯罪行為告一段落歸于未遂的補充。

若甲殺乙，打一槍后改變主意，可以成立中止，關鍵是自己中止，不是因為意志以外的原因；殺人，因被害人哀求中止，還是成立中止。2、中止自動性

不是因外界不可阻礙力量放棄。典型，因害怕而停止，屬于中止。例如，甲走殺乙的路上看見警察，則因害怕而放棄，是中止；某婦女投毒水缸害婆婆，因怕神的報應而打破水缸，成立中止。

因錯覺、錯誤、生理缺陷通常認為是意志以外的原因。如盜竊時因風吹草動而逃走，是未遂不是中止；如殺人時產(chǎn)生癲癇。

①認為可能實行犯罪既遂，但自愿放棄。能否既遂，以行為人的認識為準。例：甲投毒殺乙，但投毒后心生憐憫，又把乙送到醫(yī)院，但其實他不把乙送到醫(yī)院乙也不會死亡，因為藥已過期，毒性不至于毒死乙。那甲也是中止。②中止的原因，有的可能是懼怕刑法的處罰，也可視為中止。3、中止的客觀性

實際上放棄行為，以后也不準備再實施這個行為。4、中止有效性在實行終了的情況下，要采取有效手段防止結果的出現(xiàn)。

例：某甲在某乙的水里投毒，行為已經(jīng)終了，要達到中止，如果某乙還沒有喝水，就要把水倒掉；如果某乙已經(jīng)喝了，應該送到醫(yī)院搶救，如果某乙沒有死亡，那么某甲就構成故意殺人中止；如果某乙搶救無效死亡，那么某甲構成故意殺人既遂。如果某乙喝水以后，某甲害怕不去搶救，但希望他沒事，最后某乙因第三人救助而得救，那么某甲構成故意殺人未遂。

必須是沒有發(fā)生作為既遂標志的犯罪結果（有效性），注意要有積極中止的行為（客觀性）。

甲殺妻，積極搶救，活下來，成立中止；若死亡，還是既遂，搶救的表現(xiàn)是悔改表現(xiàn)；聽任，妻活下，不成立中止。

行為人的犯罪行為注意失敗，但行為人本身放棄，成立中止。如敲詐勒索，被害人報警，警察包圍取錢地點，但是犯罪人不知就此罷手，成立中止。認識錯誤而罷手，是犯罪未遂或撤退，不成立中止。易犯錯誤：

發(fā)生在預備階段的不一定是預備犯，預備階段自己主動放棄的是中止犯。如前面的劫機犯。

犯罪撤退不是犯罪中止。在進行了犯罪準備，沒有著手實行的情況下，因為情況有變，主動撤退，但未放棄犯罪意圖的，不是中止。例如甲乙二人預謀盜竊某銀行，在白天“踩點”之后，晚上前來行動。發(fā)現(xiàn)銀行有很多人在加班，不便下手，便撤走打算改日再來行竊。這屬于犯罪撤退，不是犯罪中止。因為犯罪人遭遇到意志以外的原因，并未放棄犯罪意圖。應當認定為犯罪預備。再例如，律考案例：甲某攜匕首殺人途中，因肚子疼痛難忍而回家，預備犯。（二）中止犯的刑事責任

中止犯，沒有造成損害的，應當免除處罰；造成損害的，應當減輕處罰。注意：免除處罰的也構成犯罪

如果故意傷害致人輕傷，是要負刑事責任的。建議找律師做罪輕辯護，一般可以在三年以下量刑，緩期執(zhí)行。師解答：1、需做傷情鑒定，可做傷殘鑒定；

2、視傷害的情節(jié)而定，如構成輕傷以上，應構成故意傷害罪，需承擔刑事責任；3、如僅構成輕微傷，則一般不構成犯罪；

4、無論傷害程度如何都應承擔相應的民事責任，即賠償你親屬的醫(yī)療費等相關費用

輕傷標準，如果是堅定的話應該根據(jù)人體輕傷堅定標準進行堅定。對于構成故意傷害輕傷的處罰法律規(guī)定如下：

刑法第二百三十四條【故意傷害罪】故意傷害他人身體的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

犯前款罪，致人重傷的，處三年以上十年以下有期徒刑;致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。本法另有規(guī)定的，依照規(guī)定。

故意傷害罪,是指故意非法損害他人身體健康的行為。司法實踐中對本罪的認定和處罰應注意以下幾個問題:1行為人有非法故意損害他人身體健康的行為是構成本罪的關鍵。對此應注意以下兩點：(1)傷害行為的非法性是構成本罪的前提。如果傷害行為是合法的,如正當防衛(wèi)或者緊急避險過程中造成一定傷害的，則不構成犯罪;(2)本罪故意傷害的必須是他人的身體健康。自傷行為不能構成本罪，特殊情況下可能構成其他罪，如軍人戰(zhàn)時為逃避軍事義務自傷身體的，應按照刑法第434條的規(guī)定，以戰(zhàn)時自傷罪論處。

2構成本罪的傷害程度限于輕傷、重傷、傷害致死三種情況。輕傷以下的輕微傷和一般的毆打行為,不能構成本罪。至于重傷、輕傷、輕微傷區(qū)分的標準,應以最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部聯(lián)合發(fā)布的《人體重傷鑒定標準》和《人體輕傷鑒定標準(試行)》的規(guī)定為準。

3本罪主體的刑事責任年齡因傷害程度的不同而有不同的要求，致人重傷或者傷害致人死亡的,刑事責任年齡為已滿14周歲不滿16周歲;致人輕傷的,則須已滿16周歲才能構成本罪。

4對于刑法明確規(guī)定以其他罪論處的故意傷害行為，應按照刑法有關條款定罪處罰，而不能以本罪論處。5犯本罪的，處3年以下有期徒刑、拘役或者管制;致人重傷的，處3年以上10年以下有期徒刑;致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾的,處10年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。

另外根據(jù)有關司法解釋，犯本罪的可以附加剝奪政治權利。

擴展閱讀：關于校園不文明現(xiàn)象的看法

關于校園不文明現(xiàn)象的看法

大學是人生的黃金時期，曾經(jīng)有人說過“沒有大學的人生是不完美的”。大學給了每個人盡情展示自我的平臺，每個人都可以做自己喜歡做的事，然而這樣在某種程度上說大學也是培養(yǎng)陋習的溫床，所以校園里涌現(xiàn)了種種不文明現(xiàn)象。

究其原因首先是因為大學生沒有把對文明禮貌的認識提高到一定高度。當代大學生把文明禮貌當成一種被迫的要求，并沒有形成一種文明的理念，認識到一種道德的高度。其次，大學生的自控能力差�，F(xiàn)在有的大學生可能從小養(yǎng)成了不文明的習慣，并習以為常。最后，校園里并沒有完善的文明約束機制。學生自身來說，有的學生自身這種公眾意識比較差，以自我為中心，較容易忽視周圍人的感覺，看不到自身行為對環(huán)境造成的不利影響，這都很容易影響周圍人的行為習慣，從而造成一個整體素質相對較低的局面，即不文明現(xiàn)象的日趨增多。

針對不文明現(xiàn)象其實我們能做的還有很多，我們應當讓每人知道什么是不文明現(xiàn)象雖然大部分人都知道但確實有必要。還應把不文明產(chǎn)生的后果一一寫出并針對各現(xiàn)象出臺相應處罰措施可輕可重。同時還要抓典型，并在學院宣傳欄上定期公布。學院還可以把它與評獎評優(yōu)聯(lián)系起來一經(jīng)發(fā)現(xiàn)兩次以上取消其評獎評優(yōu)資格。大學生代表著未來，代表著主流。作為一個當代大學生，杜絕不文明行為是我們的責任。只有大學校園這塊土地成為文明的地方，我們的社會才能得到凈化。減少不文明現(xiàn)象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是我們要做的。學校作為大學生的管理者，應該致力于建設良好的校園風氣。“究竟什么是酷，什么是維護自己的權利，怎樣做能既利于自己又利于別人。”在觀念的改變中，大學生需要正確的引導。當然少不了”教化”,通過“教化”讓大家都認識到不文明之壞和文明之好。但是由于我們現(xiàn)在所追求的目標和現(xiàn)實的情況差距太大，所以“教化”幾乎是徒勞的，但是關鍵在于我們即使面對這種情況，也不能放棄“教化”，畢竟整個文明體系的建立是一個緩慢的過程，但是沒有量變的積累是不會有質變的出現(xiàn)的。認識到道路的曲折和前途的光明，然后堅持地努力是最重要的。每個人都應從身邊小事做起，樹立起學校主人公的形象，嚴格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現(xiàn)象；學校應加大精神文明的宣傳力度，建立學生之間的相互監(jiān)督機制，從根本上杜絕不文明現(xiàn)象的產(chǎn)生。

我們大學生，作為優(yōu)秀文化的承載者與創(chuàng)造者，要全方位地與國際接軌，我們要把身邊的每一件小事做好，這樣素質、環(huán)境、體制就會潛移默化地改變。我們可以發(fā)動多種貼近大學生的方式宣傳公民道德教育，諸如文明演講會、黨團生活等。只有我們“小題大做”地做好身邊的每一件事，才能潛移默化地改變我們身邊的環(huán)境及每個人的素質。

其實大家要明白，文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。文明素質是評價現(xiàn)代大學生很重要的一個標志。大學校園應當是播種文明、培養(yǎng)情操的圣土，而不是肆意放縱、無視道德與文明的娛樂場所。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會很突出、很孤立，難以自容。所以，我們應該共同努力，營造交大文明的校園環(huán)境。

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