音樂小課題研究總結(jié)doc

音樂小課題研究總結(jié)

如何將人文色彩融入音樂教學(xué)心理學(xué)研究告訴我們，激發(fā)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的有效途徑。那么中學(xué)的音樂課該如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣呢？我認為目前的中學(xué)生已積累了一定的知識經(jīng)驗，有一定的知識面（包括文學(xué)、歷史、地理等），對于事物也有自己的認識和觀點。在教學(xué)時，如果還照搬照抄原來的老方法，是絕對行不通的，應(yīng)在音樂欣賞的內(nèi)容和含意上作更寬泛一些的探索，站在音樂文化的高度上欣賞作品，融入人文色彩，使音樂欣賞更貼近學(xué)生已有的歷史、地理、文學(xué)知識，更容易被廣大的學(xué)生接受，激發(fā)學(xué)生欣賞音樂的興趣，進而培養(yǎng)他們主動參與對作品的感受、體驗、分析和理解。而要采用“人文式”教學(xué)，相關(guān)文化之間的學(xué)科綜合是至關(guān)重要的。一、音樂與相關(guān)學(xué)科之間的關(guān)系音樂與文學(xué)的關(guān)系非常密切，根據(jù)文學(xué)作品創(chuàng)作的音樂數(shù)不勝數(shù)。雖然音樂不是對文學(xué)作品的再現(xiàn)，卻能使作品中所蘊合的情感與精神得到升華。學(xué)者趙鑫珊說：“莫扎特的音樂是旋律化、和聲化和節(jié)奏化了的唐詩。”他認為：莫扎特的慢板樂章是他音樂的精華和靈魂，他那幽深的意境同唐詩的鐘聲是如此的相似，如張悅的《山夜聞鐘》中的“夜臥聞夜鐘、夜靜山更響”或是“相思晚望山林寺，惟有鐘聲出白云”。音樂與繪畫是姐妹藝術(shù)，它們有許多共同點，從畫面的色彩、線條和構(gòu)圖中可以感到音樂旋律、節(jié)奏及曲式的流動，從音樂的音響中也能聯(lián)想和想象到多姿多彩的畫面。所以有專家指出：“聲音是聽得見的色彩，色彩是看得見的聲音�！币魳放c美術(shù)的意境竟是那樣的相近！同樣，音樂與歷史也有著密切的關(guān)系，而且在歷史發(fā)展中起著一定的積極作用，歷史發(fā)展的每一個重要時刻都留下了音樂的聲音�！妒�面埋伏》和《霸王別姬》雖是兩首不同的琵琶曲，但從不同的側(cè)面表現(xiàn)了我國古代的楚漢戰(zhàn)爭；丁善德的《長征交響曲》和組歌《紅軍不怕遠征難》再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征的歷史，歌頌了偉大的長征精神。通過欣賞學(xué)習(xí)，可以極大地豐富學(xué)生的歷史文化知識。以上主要談了三點，實際上音樂與各學(xué)科之間有著千絲萬縷的關(guān)系，這里就不再贅述。

二、重視音樂與相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)

任何一種音樂都首先是特定文化的產(chǎn)物，它本身就是受著文化定義的，離開了文化，音樂就成了無源之水，無本之木。重視音樂與相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑之一。

1．可以豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，開拓學(xué)生的文化視野

在音樂教材中，許多音樂作品都有著豐富的文化內(nèi)涵，既有瑰麗多姿的民族音樂文化，又有豐富的世界音樂文化。如《阿細跳月》、《快樂的羅嗦》是彝族的民間音樂，《杵歌》是臺灣高山族的民歌，《多快樂呀多幸�！肥遣刈宓拿窀�。通過演唱或欣賞這些音樂作品，可以使學(xué)生了解更多的中國民族民間文化。又如《雪絨花》是美國電影《音樂之聲》插曲，在演唱這首歌曲的時候，通過觀看電影，既可以了解美國的歷史文化，還有助于感受歌曲所表達的感情�！恫菝备琛肥悄�西哥歌曲、《木瓜恰恰恰》是印度尼西亞的歌曲。欣賞這些作品可以使學(xué)生了解許多國家的風(fēng)土人情，增長知識、開闊眼界。還有教材中介紹的世界名曲，教師帶領(lǐng)學(xué)生沿著貝多芬、莫扎特、舒伯特等音樂家的足跡，走過歐洲音樂發(fā)展史的長廊。通過這些音樂作品的學(xué)習(xí)，不僅開拓了學(xué)生的文化視野，還豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵與底蘊。2．可以豐富學(xué)生對音樂作品的感受與體驗音樂是最富情感的藝術(shù)。對音樂的情感體驗不僅來源于音樂的音響，也來源于與音樂相關(guān)的文化信息和具體的形象。例如欣賞《黃河船夫曲》，當(dāng)學(xué)生了解到黃河的悠久歷史，看到壯闊的景觀時，必然會增加學(xué)生對音樂的情感體驗。學(xué)生聽著高亢激昂的《黃河船夫曲》，

看著船夫們同風(fēng)浪搏斗的畫面，朗誦著光未然激情澎湃的詩句，豐富的文化激活了音樂的情感，仿佛自己也置身在滾滾洪流之中，為黃河的壯闊所感動。《春江花月夜》是根據(jù)琵琶古曲《夕陽簫鼓》改編而成的，具有中國古典音樂美的特征。標(biāo)題借用唐代詩人白居易《琵琶行》中“春江花朝秋月，往往取酒還獨傾”的詩句，具有古詩典雅的神韻�！洞航�花月夜》的音樂優(yōu)美、清新，很容易使人聯(lián)想起同名唐詩中“粼粼碧波千萬里，何處春江無明月”詩句，好似一幅清麗、淡雅的山水畫卷，它的審美意境同中國的山水畫有著異曲同工之妙。三、運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法學(xué)習(xí)音樂與相關(guān)文化知識1．采取綜合性的學(xué)習(xí)方法

在音樂教學(xué)中進行相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，必須以綜合的方式進行，既要有學(xué)科內(nèi)各種形式的綜合（欣賞、唱歌、器樂等），又要有與多學(xué)科的綜合（語文、歷史、地理等）。如《伏爾加船夫曲》是一首俄羅斯民歌，這首歌曲相關(guān)的文化相當(dāng)廣泛，有地理、歷史、繪畫、人物等等。首先可以介紹伏爾加河的地理情況，讓學(xué)生了解到伏爾加河就像是中國的黃河一樣養(yǎng)育了俄羅斯兒女。然后學(xué)生自己介紹俄羅斯的歷史背景，時的俄羅斯是沙皇統(tǒng)治，人民生活困苦，貴族生活卻非常奢侈。還可以找到列賓的名畫《伏爾加河上的纖夫》，畫中作者精心描繪了十一個纖夫的形象，這些纖夫衣衫襤褸，遠處纖夫所拉的船卻非常豪華，畫面通過纖夫的形象和后面船只的對比反映出當(dāng)時社會勞苦大眾的悲慘生活。還可以欣賞男低音的演唱，從歌聲中感受歌曲所表達的悲憤、不平、抗?fàn)幍那楦�，學(xué)生通過綜合的方式，全方位地了解了歌曲的歷史背景和情感，擴大了學(xué)生的知識面，豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵。2．采取探究性的學(xué)習(xí)方法

探究的方法也是學(xué)習(xí)音樂與相關(guān)文化的主要方法之一。例如，在上課之前老師給每組同學(xué)留作業(yè)，請他們查找關(guān)于《二泉映月》的各種資料，資料來源的途徑不能少于兩個方面。在課上老師采用開放式的教學(xué)手段，讓學(xué)生把自己查閱的資料講解給同學(xué)聽，學(xué)生之間可以相互討論，進行知識的互補。如有的學(xué)生了解到樂曲的名字原來不叫《二泉映月》，是音樂家楊蔭瀏根據(jù)樂曲的意境后來加上的。由此，使學(xué)生對音樂的不具象性有了更具體的認識；有的學(xué)生了解到《二泉映月》原是一首二胡曲，后又被改編成很多種形式演奏，如民樂合奏、弦樂合奏、鋼琴獨奏等，加深了學(xué)生對音樂的情感體驗。還有的學(xué)生找了許多與音樂意境相似的繪畫作品，從中可以看出，學(xué)生對音樂的體驗都是正確的。通過學(xué)生自己收集有關(guān)資料，培養(yǎng)了學(xué)生獨立完成工作的能力。教師在這個過程中，應(yīng)與學(xué)生一起探討音樂，尊重學(xué)生的獨立感受和見解，鼓勵學(xué)生勇于表述自己的審美體驗，在師生共同參與下，探究音樂。201*110

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音樂課題研究總結(jié)論文

人們的生活離不開音樂，音樂是一種美好的特殊的聽覺藝術(shù)，它為人們的生活增添了色彩，音樂對學(xué)生的美育作用是潛移默化的，浸染式的。對小學(xué)生進行音樂教育，寓教于樂，既能擴展學(xué)生的聽覺、視覺和感知覺，又能培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和手腳并用的能力，同時還能提高學(xué)生對音樂的興趣和對美的感知、享受和再創(chuàng)造，有利于啟迪學(xué)生的智力，從而達到人格素質(zhì)的提高。而素質(zhì)教育是學(xué)生主體的教育。從這一意義出發(fā)，我們學(xué)校在201*年就開始進行了音樂欣賞教學(xué)活動的研究。當(dāng)時，結(jié)合學(xué)校對現(xiàn)代教育媒體的運用和研究，我們確立了《運用現(xiàn)代教育媒體，改革音樂欣賞課教學(xué)》這一研究課題。以素質(zhì)個性化的培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，以開放型的課程體系為切入部，以激勵性評價為杠桿，以集體的合作性學(xué)習(xí)為動力，切實研究在多媒體環(huán)境下，小學(xué)音樂欣賞教學(xué)的課堂模式，致力構(gòu)建“自主、合作、創(chuàng)造”的音樂教學(xué)模式，盡量創(chuàng)造條件，讓學(xué)生有充分表現(xiàn)自己的機會，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地動手、動腦、動口，讓全體學(xué)生能自始至終、主動積極地參與到欣賞教學(xué)的全過程之中，使音樂欣賞課真正地活起來。為此，我們要求全體課題組成員在欣賞課的教學(xué)中采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參加音樂體驗，鼓勵學(xué)生對所聽音樂有獨立的感受和見解，并勇于表達自己的體驗。以改變原有的從教師的主觀感受出發(fā)，以一成不變的素材為主要內(nèi)容，課堂封閉不注意學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)等諸多弊端。

首先，我們進行了音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容方面的研究。音樂教育的目的不是培養(yǎng)音樂家、舞蹈家，而是讓學(xué)生在有趣的音樂活動中陶冶性情和品格，因此，首先就要激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣。因為興趣是培養(yǎng)學(xué)生感受力的基礎(chǔ)，只有當(dāng)學(xué)生對所欣賞的音樂發(fā)生了興趣，才能注意去聽、去想、去感受、去體驗，音樂也才能達到美育的效果。為此，我們認真分析了現(xiàn)行的小學(xué)音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)有許多內(nèi)容是并不切合學(xué)生年齡特點和認知規(guī)律的，是并不能為學(xué)生所接受的。我們的欣賞教學(xué)內(nèi)容不能完全依照音樂教材中的內(nèi)容進行，所以我們針對學(xué)生的年齡和認知能力特點，分年級階段對音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容作了一定的調(diào)整和補充。欣賞作品的內(nèi)容從學(xué)生的日常生活和他們所喜歡的、感興趣的事物開始，逐步由近及遠地擴展他們的視野。我們以他們感興趣的兒童歌曲入手，逐漸過渡到其他歌曲；由富于兒童情趣的器樂曲擴大到其他內(nèi)容的樂曲；由本地區(qū)、本民族的民歌擴大到其他地區(qū)與民族的民歌，由中國音樂作品擴大到外國的優(yōu)秀音樂作品。比如：在一年級上欣賞教學(xué)課時，學(xué)生的注意力根本不可能集中，也不能持久。我們就要觀察學(xué)生喜歡什么，然后選擇一些既豐富多彩，又易于被學(xué)生理解的內(nèi)容由淺入深讓他們欣賞，且篇幅短小，樂曲所運用的各種表現(xiàn)手法也由簡到繁，作品的形式和內(nèi)容也由易到難。比如，一年級的學(xué)生對《小豬睡覺》一曲十分感興趣，我們就把這首歌曲列入了欣賞教學(xué)的內(nèi)容，通過故事的導(dǎo)入，媒體的演示，讓學(xué)生了解了小豬睡覺的憨態(tài)可掬，然后欣賞時要求學(xué)生腦子里出現(xiàn)一幅畫面，想象出他所描繪的小豬的模樣，這樣一來，學(xué)生們都能把他們腦子里的形象用聲音表現(xiàn)出來，對歌曲也有了感情，理解更深刻、更生動、更形象了。漸漸地，孩子們愛上了音樂，通過一年的欣賞教學(xué)實驗課下來，在測試的時候，選編一些短小曲調(diào)，讓他們聽一聽、想一想、講一講，絕大多數(shù)學(xué)生能聽音樂，并生動講述自己的感受了。到了中年級，我們在欣賞教學(xué)中進一步增加了樂曲的復(fù)雜性，有意識地讓學(xué)生們接觸我國的一些經(jīng)典的民族音樂。如《春江花月夜》是一首膾炙人口的古典名曲，它的音樂極為優(yōu)美典雅，富有園林美，它從黃昏的江岸聽到遠處的鐘鼓聲寫起，逐步推開，寫出了月下江上的種種景色，時而是長江大河，水天一色，時而又是歸來小舟，漁歌悠然，直至夜闌人靜，留下一片蕭聲消失在夜的寂靜中，雖然學(xué)生一時還體會不到這么多，但學(xué)生們的確感受到了這首曲子很美很美。逐漸地，學(xué)生的音樂感受力越來越強烈，最后完全沉醉在音樂之中。另外，我們對音樂欣賞教學(xué)課模式的研究和改革，致力于構(gòu)建一種在多媒體環(huán)境下的新型的欣賞教學(xué)活動模式。具體地我們主要進行了這幾種教學(xué)模式的研究探討。1、創(chuàng)造“自主性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境模式。這主要是在教學(xué)過程中引導(dǎo)和激勵學(xué)生主體的自覺意識和使學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)，從而養(yǎng)成和發(fā)展個性品質(zhì)。如欣賞管弦樂組曲《動物狂歡節(jié)獅子》的時候。首先利用多媒體播放獅子的一些生活片斷，讓學(xué)生感覺到獅子的威武神態(tài)。然后引導(dǎo)他們?nèi)ヂ犚魳分械墓?jié)拍、節(jié)奏、樂器演奏的音區(qū)、音色，想象獅子在干什么？然后讓他們跟著音樂的變化扮獅子進行律動，使他們從感官欣賞到感情的欣賞。當(dāng)他們對獅子有了初步的了解后，便引導(dǎo)他們掌握欣賞規(guī)律，從而培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生“會學(xué)”。在欣賞教學(xué)中，教師先要讓學(xué)生掌握欣賞的方法，使學(xué)生在接觸作品后，能大膽地把自己的感情表達出來，展開想象，再運用自己掌握的音樂知識分析作品，使學(xué)生對音樂的感性認識基礎(chǔ)上逐步提高到理性認識，并學(xué)會自主欣賞，最后做到，即使沒有教師指導(dǎo)，也能獨立欣賞一些簡單的作品。以往的音樂欣賞教學(xué)中，教師總成為講授、演示的一方，而學(xué)生則成為接受、模仿的一方，兩者區(qū)分明顯�，F(xiàn)在我們要求師生雙方的活動都統(tǒng)一于共同體驗探索音樂的過程。

2、創(chuàng)設(shè)“合作性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境模式。在教學(xué)中建立平等、民主、合作的師生關(guān)系，構(gòu)建師生合作教學(xué)、生生合作學(xué)習(xí)的集體性教學(xué)模式，充分開發(fā)課堂集體的交往、信息網(wǎng)絡(luò)、群體心理氣氛等社會心理因素的教學(xué)潛能，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的活動中，學(xué)會交際、學(xué)會參與、學(xué)會關(guān)心，促進學(xué)生個性社會化。我們改變了課堂教學(xué)的組織形式，創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的課堂氣氛。在音樂欣賞課中，建立課堂學(xué)習(xí)小組。例如：以四人或三人小組的形式組建，小組成員有男有女，有好有差。這樣的構(gòu)成具有互補性作用。此外，在欣賞課中，著重讓學(xué)生小組討論、交換意見，還可以扮演欣賞作品的不同角色，從而挖掘集體潛能，體驗合作的成功，也促進個性社會化。

3、創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境模式。這是要求教師在教學(xué)中創(chuàng)造活躍民主的課堂氣氛，鼓勵學(xué)生多想、多問、多做，開發(fā)創(chuàng)新意識，發(fā)展創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性操作能力，形成創(chuàng)造性個性品質(zhì)。例如，在欣賞不同類型的音樂作品中，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，發(fā)展他們創(chuàng)造性思維能力。如看圖式標(biāo)題的音樂欣賞《百鳥朝鳳》等，對情節(jié)性較強的音樂欣賞《龜兔賽跑》，對音響感知與感情體驗的作品《二泉映月》等曲子。再者，在教學(xué)中調(diào)動多種感官參與，培養(yǎng)創(chuàng)造性的理解后，可讓學(xué)生動手、動口、動腳，使欣賞過程提高到另一個高度。如欣賞完了《賽馬》、《森吉德瑪》等曲子后，由于有鮮明的對比段，可按不同樂器的音色特點，為不同情緒的樂段創(chuàng)造伴奏譜。又如欣賞完《快樂的羅嗦》、《采茶撲蝶》等具有鮮明節(jié)奏特點的曲子時，可運用身體語言，感受音樂，創(chuàng)造音樂等等。

課題研究進行到現(xiàn)在，我們在不斷的探索與研究改變之中，深深地感覺到，音樂做為人類的“第二語言”有別于其它學(xué)科，音樂中蘊含著道德哲理和豐富的情感體驗，它是通過音符、旋律、節(jié)奏來表達思想和情感的，要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生聽音樂的能力，關(guān)鍵是要有計劃、有目的、有步驟地，由淺入深、由遠及近、由具體到抽象地訓(xùn)練學(xué)生對音樂的感受力和想象力。我們?nèi)�體課題組成員都有信心，我們始終堅信，持之以恒地對學(xué)生進行音樂欣賞教育，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力，是能激發(fā)、鼓勵、扶植、培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力的，陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生情感的，學(xué)生定能受益匪淺。所以我們將一如既往地進行這個課題的研究工作，希望在學(xué)校的現(xiàn)代化教育設(shè)備逐步到位的良好環(huán)境下，在上級部門領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，在我們自身的努力下，可以取得更多的成績。

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