關(guān)于繁塵中的堅守——不義而富且貴，于我如浮云作文的作文 本文簡介：

繁塵中的堅守投稿郵箱：870532152@qq.com客服電話：13834564104（微信同號）西北師大附中王蓼汀一句“不義而富且貴，于我如浮云”道出的是孔子在金錢面前堅守道義的信念，一句“鳥獸不可與同群”道出的是孔子處事中保持自己高尚節(jié)操的決心，一句“人不知而不慍”道出的是孔子追求心中桃花源的理

關(guān)于繁塵中的堅守——不義而富且貴，于我如浮云作文的作文 本文內(nèi)容：

繁塵中的堅守

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西北師大附中

王蓼汀

一句“不義而富且貴，于我如浮云”道出的是孔子在金錢面前堅守道義的信念，一句“鳥獸不可與同群”道出的是孔子處事中保持自己高尚節(jié)操的決心，一句“人不知而不慍”道出的是孔子追求心中桃花源的理想境界。

像混沌天地間的一絲素白，繁蕪紅塵中的一縷輕逸；像浩瀚宇宙間的一抹亮光，似山間古寺中的一曲福音�？追蜃釉跉v史滾滾奔流的江河中永遠(yuǎn)沒有逝去。他的話語依舊是今日每個人心中的晨鐘暮鼓。

孔子對道義的堅守，守住了他心中的桃花源，讓他在那個混沌時代悟透一切，看破塵世。在孔子之后，西方有一位被稱為“西方孔子”的哲人——蘇格拉底，也如孔子一般，用盡畢生心血，向城邦中的公民宣講他的精神夢鄉(xiāng)，即使被統(tǒng)治者反對，他依然高呼那句擲地有聲的“認(rèn)識自己”，縱然面臨質(zhì)疑和阻撓，他依舊提出那句“美德即知識”，蘇格拉底為捍衛(wèi)他的心中的桃花源，堅守他追求的民主，最后不惜以自己獻(xiàn)祭，為那個時代，為他的人民，用生命保衛(wèi)他理想中的法制與民主。

真正的圣人，似孔子、蘇格拉底似的人物，在孤獨中堅守自己的道路，在堅守中活出自我的純粹。最后整個人類世界，為之震動。他們雖然得不到世人的理解，但即使在一片孤寂中，他們?nèi)匀恍膽岩黄�誠意，專心致志地在自己所選擇的道路上，走得更遠(yuǎn)。不知不覺間，竟然獨步云端，活成了一道閃電，光芒萬丈，以至于穿破了整片夜空，而后人借著他們發(fā)出的光，竟然看到了永恒。

孔先生的“不義而富且貴，于我如浮云”向來為人嘖嘖稱贊，于是有人便學(xué)先生的樣子，視金錢如糞土，對錢財嗤之以鼻，以顯示自己的超塵拔俗，顯然對先生這句話并未真正理解，更談不上對這句話的深究了�！墩撜Z》中許多談及錢財?shù)脑捳Z，夫子都表現(xiàn)出一種“君子愛財，取之有道”的思想，眾所皆知“富與貴”是人之所好也，“不以其道得之，不處也”。所以先生的取財是“義然后取”，這便更能體現(xiàn)夫子堅守道義的信念。無論對錢財還是理政，即便在貧困無援時，夫子仍然“造次必于是，顛沛必于是�！�

每個人心中都有一片桃花源，孔先生便是這樣，他那“鳥獸不可與同群”的剛直之語道出的正是他的執(zhí)著，為實現(xiàn)自己的政治理想而游說列國，奔波不定，忙忙碌碌。盡管“人不知”卻還能“不慍”，正是這份自信和曠達(dá)才會讓他登的更高，走的更遠(yuǎn)，才會讓他將心中的道義當(dāng)作那亙古不變的理想境界。

孔子的這種堅持，讓我想到了一位荷蘭畫家梵高，因為在他們身上有一種共同的東西，那就是固執(zhí)的無可救藥的堅守。梵高是一個被時代遺棄的孤兒，他生前沒有賣出去一幅畫兒。有一次，一位朋友到他的畫室，看到墻上那幅《星空》后就不解地問：“梵高，你有沒有常識，會不會畫畫？世上哪有比天上的星辰還高的樹？”梵高卻說：“你不知道，我一直感覺到，用樹木去接觸星辰，是大地的渴望”。然后梵高帶著他的這份堅守，煢煢一生，后世的人視他為明珠。

孔先生對道義的堅守，守住的是一種憧憬，天下大同的希冀，是一種善良，仁愛的品格，更是中華民族血液中流淌千年的汩汩清泉。

教師評語：此文是作者在考場上的一篇作文，之后略作改動而成�？梢钥闯鲎髡吡魈试谧掷镄虚g的那份對古之圣人的崇仰之情。穿越千古塵埃，對今人而言，此文無疑是一縷清音，久久回蕩在讀者的心間，圣人話語句句扎心，如同一道閃電劃過，黑暗瞬間淡了許多，當(dāng)2000多年后，我們重溫圣人的話語時，依然覺得如此溫暖而且有力量。

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