關(guān)于杜甫：一心裝滿國(guó)的作文 本文簡(jiǎn)介：

杜甫：一心裝滿國(guó)杜甫身處一個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代，見(jiàn)證了大唐由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時(shí)期，這樣的歷史背景使杜甫一生顛沛流離，嘗盡了人間疾苦，更深刻的理解了人生，從而成為了我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人。安史之亂讓很多人無(wú)家可歸，甚至凄慘一生，杜甫也不例外，他的一生都在漂泊，但愛(ài)國(guó)的初心始終未變，還愈發(fā)的濃厚強(qiáng)烈，憂國(guó)憂民的他

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杜甫：一心裝滿國(guó)

杜甫身處一個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代，見(jiàn)證了大唐由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時(shí)期，這樣的歷史背景使杜甫一生顛沛流離，嘗盡了人間疾苦，更深刻的理解了人生，從而成為了我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

安史之亂讓很多人無(wú)家可歸，甚至凄慘一生，杜甫也不例外，他的一生都在漂泊，但愛(ài)國(guó)的初心始終未變，還愈發(fā)的濃厚強(qiáng)烈，憂國(guó)憂民的他心里只有國(guó)家。

很多人認(rèn)為杜甫不是真君子，《大學(xué)》中提出修身、齊家、治國(guó)、平天下為君子的四個(gè)境界，可窮困潦倒的杜甫，不僅沒(méi)有房子，能兒子都被活活的凍死，這樣的他能修身，齊家都做不到，又何想平天下？

生活對(duì)杜甫的磨礪，讓他看破了很多事，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，看到下層人們的苦難，有洞察了“朱門(mén)務(wù)傾奪，赤族迭罹殃”社會(huì)矛盾，生活中的種種不幸，都成為他藝術(shù)創(chuàng)作的種子，他的詩(shī)歌出現(xiàn)了空前飛躍。目睹國(guó)家和人民陷于水深火熱之中，杜甫很痛苦，振臂一呼，卻有無(wú)能為力，只好把理想、抱負(fù)融入詩(shī)歌中。

760年，窮困的杜甫求親告友，在成都蓋起了一座茅屋，總算有了一處棲息地，不料761年，大風(fēng)破屋，大雨接踵而至，加上安史之亂尚未平息，憂國(guó)的思緒在心中流轉(zhuǎn)，于是他悲憤的寫(xiě)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，在狂風(fēng)暴雨襲擊的那個(gè)秋夜，杜甫的腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨(dú)破”，，而是“天下寒士”讀茅屋俱破，這種熾熱憂國(guó)憂民的感情和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想，千百年來(lái)一直激勵(lì)著我們讀者的心靈。

安史之亂將杜甫的感覺(jué)器官全部打開(kāi)，才留下了“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”的美名，這場(chǎng)戰(zhàn)亂結(jié)束了盛唐的神話，百年帝國(guó)從此走向下坡，一去不復(fù)返，昔日的繁華，已成記憶，戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，成了詩(shī)人難以治愈的心靈之痛，但杜甫沒(méi)有抱怨生不逢時(shí)，懷才不遇，他依舊愛(ài)著祖國(guó)，情系天下倉(cāng)生，可以說(shuō)，沒(méi)有安史之亂，杜甫或許只是一個(gè)二流的詩(shī)人，而不是詩(shī)圣，更不會(huì)把他的詩(shī)稱為“詩(shī)史”。他與李白齊肩并頂，或許比李白還高上幾分，如果說(shuō)盛唐造就了李白，那么中唐時(shí)期的衰落也造就了杜甫，杜甫敬佩李白，但杜甫獨(dú)有的憂天憫人區(qū)別了他與李白不一樣的詩(shī)風(fēng)，或者說(shuō)他才是真正的集大成者，相對(duì)于李白的浪漫主義，他的現(xiàn)實(shí)主義更貼近人間煙火，更能體恤人間疾苦。

一心裝滿國(guó)的杜甫，卻為此潦倒一生，他的那一份赤誠(chéng)之心，我們始終珍藏。

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