高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)及總結(jié)

一。政治模塊

1.國(guó)體及本質(zhì):我國(guó)是一個(gè)人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。2.民主的特點(diǎn):1)人民民主的廣泛性2)人民民主的真實(shí)性

3.公民的權(quán)利和義務(wù)：選舉權(quán)和被選舉權(quán)；2)政治自由3)監(jiān)督權(quán).公民的義務(wù)有：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；服兵役和參加民兵組織。4.公民的政治參與:民主選舉,民主決策,民主管理,民主監(jiān)督

5.政府的職能:1）保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能2）組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能3）組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能4）提供社會(huì)公共服務(wù)的職能6.政府的宗旨:為人民服務(wù)

7.政府的原則:對(duì)人民負(fù)責(zé)。堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹(shù)立了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。

8.人民代表大會(huì)的職權(quán):立法權(quán),決定權(quán),任免權(quán),監(jiān)督權(quán)9.人民代表大會(huì)的特點(diǎn):民主集中制10.黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。

11.黨的地位:中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。12.黨的執(zhí)政方式:1）科學(xué)執(zhí)政2）民主執(zhí)政3）依法執(zhí)政(核心)13.處理民族關(guān)系的基本原則:民族平等,民族團(tuán)結(jié),民族共同繁榮14.民族區(qū)域自治制度的核心：自治權(quán)15.宗教政策:宗教信仰自由

16.國(guó)際關(guān)系:國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立是引起國(guó)家沖突的根源。17.國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì):以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量18.我國(guó)外交政策:我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平的外交政策.我國(guó)外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

19.外交政策的基本點(diǎn)：1)基本目標(biāo)是維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展；2)基本立場(chǎng)是獨(dú)立自主；3)基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則（互相尊重主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處）

20.政協(xié)的職能:1）政治協(xié)商2）參政議政3）民主監(jiān)督

21.公民道德基本規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)22.我國(guó)根本的政治制度（政體）：人民代表大會(huì)制度23.中國(guó)特色社會(huì)主義理論包括：鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀二。經(jīng)濟(jì)模塊

1。我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是:以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

2。分配方式:1)按勞分配2)按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配3)按生產(chǎn)要素分配

3。財(cái)政的作用(依東城模擬最后一題):1)有利于促進(jìn)社會(huì)公平改善人民生活2)有利于促進(jìn),資源合理配置3)有利于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)運(yùn)行4。消費(fèi)的反作用:1)消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的和動(dòng)力2)消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起倒向作用,一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和增長(zhǎng)3)消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的動(dòng)力,能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量,提高勞動(dòng)者生產(chǎn)的積極性

5。消費(fèi)類(lèi)型:1)錢(qián)貨兩清消費(fèi)2)貸款消費(fèi)3)租賃消費(fèi)6。影響消費(fèi)的因素:1)居民收入2)物價(jià)水平

7。宏觀調(diào)控的目標(biāo):1)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)2)增加就業(yè)3)穩(wěn)定物價(jià)4)保持國(guó)際收支平衡8。就業(yè)觀,擇業(yè)觀(依東城綜合練習(xí),海淀模擬)

9。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn):1)貿(mào)易全球化2)資本全球化3)生產(chǎn)全球化

10。經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì):經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的。發(fā)達(dá)國(guó)家具有經(jīng)濟(jì)和科技上的優(yōu)勢(shì)，掌握著推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的現(xiàn)代信息技術(shù)，主導(dǎo)著世界市場(chǎng)的發(fā)展，左右著國(guó)際經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”。這種經(jīng)濟(jì)全球化使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重。一邊是發(fā)達(dá)國(guó)家財(cái)富的不斷積累，一邊是發(fā)展中國(guó)家貧困的不斷加劇。

11。經(jīng)濟(jì)全球化的影響:1）影響：經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，這在促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)，也使得一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)可能殃及他國(guó)，甚至影響全世界，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，尤其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成了極大的威脅。2）基本態(tài)度：經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)面前，任何國(guó)家都無(wú)法置身事外。我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。三.哲學(xué)模塊(原理→方法論)

一、辯證唯物論（第一課、第二課）1、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系

原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用。方法論：①一切從實(shí)際出發(fā)

②重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)。2、規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系

原理：規(guī)律是客觀的，它發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律制約人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。另一方面，人具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

方法論：發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。另一方面，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，變害為利。

二、唯物辯證法（第二、三、四課）（一）聯(lián)系的觀點(diǎn)1、聯(lián)系的普遍性

原理：世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

方法論：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，具體分析事物之間的聯(lián)系。2、因果聯(lián)系

原理：事物之間的因果聯(lián)系既是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系；原因總是伴隨一定的結(jié)果，結(jié)果總是由一定的原因引起的；任何事物都處于因果聯(lián)系的連接之中，因果聯(lián)系是普遍存在的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

方法論：①承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提②正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。3、整體和部分的關(guān)系

原理：整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體，整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；整體是由部分構(gòu)成的，整體功能的形成離不開(kāi)部分原有的功能，部分制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。方法論：①要樹(shù)立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。（二）發(fā)展的觀點(diǎn)4、發(fā)展的觀點(diǎn)

原理：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界；發(fā)展就是新事物代替舊事物的過(guò)程。

方法論：①堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

②要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程③要明確事物處于怎樣的階段和地位④要與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)5、內(nèi)因和外因的辨證關(guān)系

原理：事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；外因是條件；外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

方法論：堅(jiān)持用內(nèi)因和外因辨證關(guān)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要重視內(nèi)因的作用，同時(shí)也不能忽視外因。6、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系

原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；一切事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備；量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物都是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。

方法論：①用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題②要堅(jiān)持適度原則

③要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍④要重視量的積累⑤學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)

7、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是曲折的；任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。方法論：堅(jiān)持用事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的道路。三）矛盾的觀點(diǎn)8、矛盾的普遍性

原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。

方法論：要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)和揭露矛盾；要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。

9、矛盾的特殊性

原理：不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；同一事物的矛盾在不同階段各有不同的特點(diǎn)；矛盾雙方各有其特點(diǎn)。

方法論：具體問(wèn)題具體分析

10、矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系

原理：二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，是不可分割的；二者相互聯(lián)結(jié)；在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：①學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)事物，掌握認(rèn)識(shí)秩序②學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法11、主次矛盾關(guān)系

原理：主要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，而次要矛盾則處于從屬地位，不起決定作用；二者相互依賴、相互影響；在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

方法論：要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我�矛盾�?2、主次方面關(guān)系

原理：主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面，而次要方面則是處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面；二者是對(duì)立統(tǒng)一的

關(guān)系；既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流。13、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

原理：主次矛盾和主次方面的相互關(guān)系原理

方法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。

三、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第五課、第八課）14、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（理論）的辯證關(guān)系原理原理：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（理論），認(rèn)識(shí)（理論）對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有阻礙作用。

方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。反對(duì)教條主義，反對(duì)思想僵化。

15、認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展、推移

原理：從深度上說(shuō)，認(rèn)識(shí)需要不斷深化；從廣度上說(shuō)，認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展；從進(jìn)程上說(shuō)，認(rèn)識(shí)必須向前推移。

方法論：反對(duì)思想僵化、認(rèn)識(shí)固定化的觀點(diǎn)，反對(duì)一切停止、悲觀、無(wú)所作為的觀點(diǎn)。16、原理：認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。方法論：透過(guò)事物的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。四、人生觀、價(jià)值觀（第六、七、八課）

17、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理（歷史唯物主義）

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的促進(jìn)作用，反之起阻礙作用。18、價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用

原理內(nèi)容：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，對(duì)人生選擇、人生道路具有導(dǎo)向作用。方法論：要求我們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。19、集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向

①它反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國(guó)人民的根本利益。②它正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。③它是我國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的力量源泉。方法論：①要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。②要顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義。③要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。

20、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用

①社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和目的，要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義。②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。21、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辨證關(guān)系

個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響。當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用；反之，起阻礙或破壞作用。社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律又制約著個(gè)人的活動(dòng)。22、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生的價(jià)值首先在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。①它是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障。②是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。

③是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又要看他在精神、思想道德方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。在一定條件下精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。方法論：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在為祖國(guó)繁榮、民族振興中，不斷實(shí)現(xiàn)和提高人生價(jià)值。23、崇高的理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有著重大的指導(dǎo)、促進(jìn)作用

①崇高的理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器。

②崇高的理想是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量。③崇高的理想是人生的精神支柱。

方法論：把個(gè)人志向與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一起來(lái)，將自己的一切同祖國(guó)、同人民、同人類(lèi)的命運(yùn)結(jié)合在一起。

24、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者（歷史唯物主義）①人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。②人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

方法論：必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。①相信群眾②依靠群眾

③為人民群眾的利益而奮斗。

25、改造客觀世界和改造主觀世界的辨證關(guān)系

改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界；改造客觀世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界。方法論：在改造客觀世界的同時(shí)，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。②改造自己的認(rèn)識(shí)能力。③改造主觀世界和客觀世界。

四。文化模塊

1。文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化，深遠(yuǎn)持久

2。文化在塑造人生方面具有：豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用3。中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。

中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的重要原因在于它特有包容性，即求同存異和兼容并蓄。4。偉大的民族精神：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。

5。文化創(chuàng)新的途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長(zhǎng)。6。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，動(dòng)力7。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用8。人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是：世界觀，人生觀，價(jià)值觀

9。文化的含義：對(duì)于經(jīng)濟(jì)，政治而言人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

10。文化對(duì)人的影響：文化影響人的交往行為和交往方式;文化影響人的時(shí)間活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。11。公民基本道德規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)

12。社會(huì)注意榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

13。社會(huì)主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化發(fā)展的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)14。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

擴(kuò)展閱讀：高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)及總結(jié) (整理過(guò)的重點(diǎn))

1、知道我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)

中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。2、人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)及其特點(diǎn)

人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

我國(guó)人民民主專(zhuān)政最大特點(diǎn)就在于它與剝削階級(jí)掌握的國(guó)家政權(quán)不同。對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破

壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政。在我國(guó)，人民民主具有廣泛性和真實(shí)性。人民專(zhuān)政的特點(diǎn)：是對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專(zhuān)政。3、我國(guó)民主的特點(diǎn)在我國(guó)，人民民主具有廣泛性和真實(shí)性。廣泛性民主權(quán)利民主主體

真實(shí)性a.人民當(dāng)家作主的權(quán)力有制度、法律和物質(zhì)的保障；

b.表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)。6、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的重要性

（1）堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，是立國(guó)之

本，是我國(guó)國(guó)家生存發(fā)展的政治基石。堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是四項(xiàng)基本原則之一，已被寫(xiě)入我國(guó)憲法。

（2）堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是社會(huì)主義現(xiàn)代化的政治保證。人民民主是社會(huì)主義的生命。只有充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，確保人民當(dāng)家作主的地位，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)，才能調(diào)動(dòng)億萬(wàn)人民群眾投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。只有堅(jiān)持國(guó)家的專(zhuān)政職能，打擊一切破壞社會(huì)主義建設(shè)的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，才能保障人民民主，維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。1、公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由，同時(shí)必須履行應(yīng)盡的政治義務(wù)公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由：

我國(guó)憲法對(duì)公民的政治權(quán)利和自由作了明確規(guī)定：選舉權(quán)和被選舉權(quán)；政治自由；監(jiān)督權(quán)。必須履行應(yīng)盡的政治義務(wù)：

我國(guó)憲法在規(guī)定公民享有的政治權(quán)利和自由的同時(shí)，也規(guī)定了公民必須履行的政治性義務(wù)。

4、明確公民參與政治生活應(yīng)遵循的基本原則①堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則；②堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則；③堅(jiān)持個(gè)人利于與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合的原則。5、公民有序參與政治生活的意義

“有序”，就是指“依法”，公民參與國(guó)家的政治生活必須在憲法和法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，公民政治訴求的表達(dá)要通過(guò)正常的渠道和途徑展開(kāi)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，無(wú)序的政治參與方式會(huì)使社會(huì)付出較高的發(fā)展成本，會(huì)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧造成消極的影響。2、理解公民參與民主決策的意義

對(duì)決策者來(lái)說(shuō)：(1)有助于決策反映民情，體現(xiàn)民主；

(2)有助于提高決策的科學(xué)性、全面性。

對(duì)公眾來(lái)說(shuō)：(1)有利于促進(jìn)對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施；

(2)有利于增進(jìn)公眾參與的熱情和信心、能力、政治責(zé)任感。

2、闡明公民參與民主監(jiān)督

有利于消除腐敗，克服官僚主義和不正之風(fēng)，改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作；有利于維護(hù)國(guó)家利益和公民的合法權(quán)益；

有助于廣泛激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事，為現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁意識(shí)。1、闡釋我國(guó)政府的地位和基本職能

我國(guó)政府的性質(zhì)：是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。我國(guó)政府的職能：

（1）保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能

（2）組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。包括：經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理、公共服務(wù)

（3）組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能：宣傳馬克思主義科學(xué)理論；★弘揚(yáng)和培育民族精神；組織和發(fā)展科教文衛(wèi)事業(yè)（4）提供社會(huì)公共服務(wù)的職能

3、闡明我國(guó)政府履行職能的宗旨和原則

政府的宗旨為人民服務(wù)政府工作的基本原則對(duì)人民負(fù)責(zé)

5、理解依法行政的要求和意義政府依法行政的具體要求：

合法行政、合理行政（政府實(shí)施行政管理時(shí)，要遵循公平、公正的原則。）程序正當(dāng)、高效便民、誠(chéng)實(shí)守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一政府依法行政現(xiàn)實(shí)意義：四個(gè)有利于：有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由。

有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威。有利于防止行政權(quán)利的缺失和濫用，提高行政管理水平。

有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)民主法制建設(shè)6、闡明對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義

A.政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；B.才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易等腐敗行為，保證清正廉潔；C.才能更好地合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策；

D.才能真正做到權(quán)為民所用，造福于民，從而建立起一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府。7、知道我國(guó)的行政監(jiān)督體系

（1）行政系統(tǒng)內(nèi)部：上級(jí)政府、監(jiān)察部門(mén)、法制部門(mén)、審計(jì)部門(mén).

（2）行政系統(tǒng)外部：

人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)的監(jiān)督，中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督，人民政協(xié)的監(jiān)督，新聞?shì)浾摵蜕鐣?huì)公眾監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督.9、說(shuō)明我國(guó)政府的權(quán)威來(lái)源以及樹(shù)立權(quán)威的途徑

政府的權(quán)威,是指政府在社會(huì)管理和公共服務(wù)過(guò)程中形成的得到人民認(rèn)同的威望和影響力.政府的管理是否被人民自覺(jué)地認(rèn)可和服從,這是區(qū)別有權(quán)威與無(wú)權(quán)威的政府的根本標(biāo)志.從根本上講,一個(gè)政府能否具有這種權(quán)威是由國(guó)家性質(zhì)決定的.

樹(shù)立權(quán)威的途徑：堅(jiān)持權(quán)為民所用；堅(jiān)持情為民所系；堅(jiān)持利為民所謀1、明確人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是人民代表大會(huì)全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)

代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，決定全國(guó)和各級(jí)地方一切重大事務(wù)。2、明確人民代表大會(huì)的地位、職權(quán)

主要職權(quán)：立法權(quán)決定權(quán)任免權(quán)監(jiān)督權(quán)

地位（人大與其它權(quán)力機(jī)關(guān)的關(guān)系）：在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位。其它國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生、對(duì)它負(fù)責(zé)、并受它監(jiān)督。3、說(shuō)明人民代表大會(huì)的權(quán)利與義務(wù)

人大代表和人民的關(guān)系：努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。

人大代表的職權(quán)：審議權(quán)表決權(quán)提案權(quán)質(zhì)詢權(quán)表決、發(fā)言免責(zé)權(quán)4、闡述人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度

直接原因：A.人民代表大會(huì)制度是由人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的。B.人民和歷史的選擇。

現(xiàn)實(shí)意義：這一制度以人民當(dāng)家作主為宗旨，真正保證了人民群眾參與國(guó)家管理，充分體現(xiàn)了人民的意志和利益。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇。

1、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是歷史和人民的選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立。是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。

性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。宗旨：全心全意為人民服務(wù)。直接原因：從根本上說(shuō)，這是由我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)和中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能做到

第一，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向;第二，才能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定

的社會(huì)環(huán)境;第三，才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。4、中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式（II）

科學(xué)執(zhí)政真正認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

民主執(zhí)政堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

依法執(zhí)政黨各級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)要帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威，支持和保證國(guó)家機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)。

相互關(guān)系：依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過(guò)依法執(zhí)政體現(xiàn)出來(lái)，又要靠依法執(zhí)政來(lái)保證實(shí)現(xiàn)。3.8明確中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是具有中國(guó)特色的政黨制度。

3.11概述發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的是要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。1、民主黨派是各自所聯(lián)系的一部分社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和一部分擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者的政治聯(lián)盟，它們都是為社會(huì)主義服務(wù)的政治力量。2、說(shuō)明我國(guó)政黨制度的基本內(nèi)容

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)特色的政黨制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。

3、闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)特色的政黨制度；明確我國(guó)絕不能照搬西方的政黨制度（III）多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，簡(jiǎn)稱人民政協(xié)

（1）性質(zhì)：是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。（2）主題與職能：圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能。我國(guó)不能實(shí)行西方多黨制的原因

國(guó)家性質(zhì)和基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行西方多黨制，實(shí)質(zhì)上是要取消中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位，其后果必將是人民

政權(quán)的喪失、社會(huì)主義制度的顛覆。

1.處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮2、說(shuō)明我國(guó)民族區(qū)域自治制度的基本內(nèi)容

是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。3、闡釋民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的基本政治制度及其優(yōu)越性

民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的，具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。

社會(huì)基礎(chǔ)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)；“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)政治基礎(chǔ)在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的民族關(guān)系

民族區(qū)域自治制度是適合國(guó)情的基本政治制度優(yōu)越性:

A.民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全──前提和基礎(chǔ)。B.民族區(qū)域自治制度有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利。

C.民族區(qū)域自治制度有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。D.民族區(qū)域自治制度有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。4、說(shuō)明我國(guó)宗教政策的基本內(nèi)容

實(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策

信與不信的自由；信這個(gè)教與信那個(gè)教的自由；在同一宗教內(nèi)有信這個(gè)派與信那個(gè)派的自由；有過(guò)去信現(xiàn)在不信，也有過(guò)去不信現(xiàn)

在信的自由。

4.12、理解主權(quán)國(guó)家及其權(quán)利與義務(wù)

主權(quán)國(guó)家是當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最基本的成員，是國(guó)際關(guān)系的主要參加者。(地位)

權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)

義務(wù)：不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端4、說(shuō)明聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則

聯(lián)合國(guó)的宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。

聯(lián)合國(guó)的原則：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力，

集體協(xié)作，不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政，確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則。

5、說(shuō)明中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系

中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，支持按聯(lián)合國(guó)憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，

支持聯(lián)合國(guó)的改革，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，在世界裁減軍隊(duì)、環(huán)境保護(hù)、保障人權(quán)和解決地區(qū)沖突等一系列全球性問(wèn)題上發(fā)揮了重要作用，對(duì)世界和平與發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

國(guó)際關(guān)系的決定因素：國(guó)家利益是起決定性作用的因素；國(guó)家力量是影響國(guó)際關(guān)系的重要因素6.怎樣維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益

我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國(guó)家合理的國(guó)家利益，并維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題；展示世界多極化趨勢(shì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)；闡明我國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。和平是發(fā)展的前提發(fā)展是和平的基礎(chǔ)二者相輔相成

2、（1）霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙。維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展，必須反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。（2）建立國(guó)際新秩序建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑----以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)外交政策含義：外交政策是指主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的目標(biāo)及所采取的策略、方式和手段。

我國(guó)外交政策的依據(jù)：我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。我國(guó)外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。我國(guó)外交政策的主要內(nèi)容：

（1）基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。（2）基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主

（3）基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則

和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。5、說(shuō)明我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用

中國(guó)外交政策的實(shí)踐充分說(shuō)明：中國(guó)是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，對(duì)國(guó)際事務(wù)

發(fā)揮著重要的影響和作用。隨著在國(guó)際舞臺(tái)上肩負(fù)的責(zé)任日益重要，中國(guó)外交正譜寫(xiě)著維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的新篇章。

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