三辯總結(jié)陳詞

三辯總結(jié)陳詞

對積極分子的獎勵應(yīng)該更加注重物質(zhì)獎勵

謝謝主席，對方辯友。晚上好。

剛才，對方辯友言辭鑿鑿，雄辯滔滔，實在令人佩服，但我依然要指出你方的幾處錯誤。

（針對反方自由辯中可能會問的問題的反駁點：）一．對方片面地強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)獎勵”就是“金錢”。答：物質(zhì)獎勵難道只是給錢嗎？您是不是把物質(zhì)獎勵理解的太過狹隘呢？我們說的物質(zhì)獎勵中，金錢獎勵只是很小的一部分，頒發(fā)"雷鋒證書"或是公開表揚贈送小禮物等一系列行為都是物質(zhì)獎勵�。【退氵@些東西價值不高,難道不能夠在精神上給予好人好事以肯定和贊揚嗎？

二．對方辯友總是說積極分子價值觀高尚，并不要求回報，但是我們今天討論的是對積極分子的獎勵是更加注重物質(zhì)獎勵還是精神獎勵，討論的并不是要不要的問題，而是何者為重的為題。給予物質(zhì)獎勵并不意味著要求積極分子把物質(zhì)作為追求的目的，但作為社會整體而言，給予物質(zhì)獎勵就是讓積極分子們得到更多的社會關(guān)注和認(rèn)可�；蛟S你們會說更注重物質(zhì)獎勵積極分子，顯得太功利了，但是獎勵，不僅僅是為了獎勵，也是為了鼓勵大家更加努力積極。有什么方法比獎勵更直接的嗎？而往往物質(zhì)的獎勵是最直接也是最有效率的。

三．對方辯友在整場辯論中向我們侃侃而談價值導(dǎo)向的作用。對方辯友一直都在告訴我們，給予物質(zhì)獎勵會導(dǎo)致人們在這個物質(zhì)橫流的社會變得更加功利化，做什么好事的目的都是沖著物質(zhì)獎勵而去的，會變得物質(zhì)化�？墒菍Ψ睫q友卻始終沒有為我們論證出這兩者之間的到底存在哪些必然關(guān)系。請各位在場觀眾和我一起來想一下，在我們幫助老奶奶過馬路的時候、當(dāng)我們?yōu)橥瑢W(xué)不能早起的室友去食堂大早餐的時候，我們是因為為了獲得老奶奶和室友的稱贊而去做的嗎？我們是出于物質(zhì)和功力的需要還是出于自己的愛心呢？結(jié)果不用我說�？梢妼Ψ睫q友第二點的邏輯存在很大的謬誤。

四、關(guān)于物質(zhì)獎勵的標(biāo)準(zhǔn)問題

答：說到標(biāo)準(zhǔn)，那就來說標(biāo)準(zhǔn)，我也請對方辯友給我一個衡量標(biāo)準(zhǔn)，告訴我今天我?guī)屠蠋煵梁诎�，要給一個什么樣的精神獎勵，明天我?guī)袜従拥估�圾又要給一個什么樣的精神獎勵呢？

五．對方辯友提出的什么經(jīng)費問題啊，操作問題啊，

答：我們都沒有必要予以考慮，因為我們今天討論的是更加注重物質(zhì)獎勵還是精神獎勵，而不是如何給什么樣的物質(zhì)獎勵。

（ps：根據(jù)現(xiàn)場情況，斟酌下。。。。。。）下面，我來總結(jié)我方觀點，針對今天的辯題，我方的觀點是：對積極分子的獎勵應(yīng)該更加注重物質(zhì)獎勵。

第一，不知道對方辯友有沒有聽說過子貢贖人和子路受牛的故事。子貢贖人的故事講，春秋時代魯國規(guī)定，凡魯國人看到本國人在他國淪為奴隸，可以將之贖回，費用由國家補償。子貢贖買了一個奴隸，但他“發(fā)揚風(fēng)格”，拒絕了補償。世人夸子貢高尚，但孔子卻責(zé)備子貢阻擋了人們繼續(xù)贖買奴隸的好事。子路受牛的故事講的是，子路救了一個落水者，人家酬謝他一頭牛，他收了下來，孔子稱贊弟子做的對，說以后魯國救人的人會更多�？鬃訉�這件事情的評價中，我們可以看出來，獎勵工作的一個重要原則，就是要結(jié)合物質(zhì)利益去做，任何時候只講精神獎勵，不講物質(zhì)獎勵，甚至以精神獎勵來抵消和沖刷物質(zhì)獎勵，人為地制造物質(zhì)和精神的錯位和背離，久而久之便會使人們喪失精神追求，窒息進(jìn)步的動力，即便是再好的道德行為也不會有人去光顧。對那些積極分子，我們不僅要給予精神獎勵，更重要的是要給予實實在在的的地位和物質(zhì)獎勵，使這些積極分子受到組織和社會的真正肯定，以此形成一個比工作比貢獻(xiàn)的良好風(fēng)氣。我想說，萬世師表的孔子更加支持物質(zhì)獎勵，那么對方是否是在反對孔子的言論呢？

第二，在關(guān)于馬克思的思想論著中所說到物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)�；�于我國的國情、社會發(fā)展的不充分，我們應(yīng)當(dāng)對積極分子的獎勵更注重于物質(zhì)上的獎勵。

并且從哲學(xué)層面上探討，世界是物質(zhì)的，精神獎勵固然重要，但是獎勵的具體表現(xiàn)形式還是要通過物質(zhì)來表達(dá)。不管是現(xiàn)在還是古代，對于英雄的褒揚還是要落實到物質(zhì)獎勵上，比如說寶劍配英雄，鮮花贈美人，現(xiàn)在的奧林匹克運動會，對于優(yōu)秀運動運的獎勵形式是物質(zhì)的獎牌，拳擊場上，對于最優(yōu)秀的拳擊手的獎勵是金腰帶。這些獎勵都是物質(zhì)的。如果只講犧牲奉獻(xiàn)精神，不講物質(zhì)利益，就是片面的唯心論。物質(zhì)作為精神的載體，是一種更長久更有效的手段，在日益物質(zhì)化的社會，當(dāng)今深受人們關(guān)注的物質(zhì)才是最好的引導(dǎo)劑。俗話說“人性向善也趨利”。物質(zhì)決定意識，唯有利用物質(zhì)才能來動其精神層次的提高。

第三，從物質(zhì)獎勵在心理學(xué)的意義上來說（1）物質(zhì)需要是人的基礎(chǔ)需要，衣食、隹、行等條件的改善，對調(diào)動人的積極性有著重要意義。（2）強(qiáng)化按勞分配的觀點。物質(zhì)獎勵是對積極分子作出的奉獻(xiàn)的補償分配的觀點，這一觀點是符合多勞多得的分配原則的。（3）榜樣作用，獎勵先進(jìn)，實際上是樹立了榜樣。物質(zhì)獎勵的重要性。是對其行為的肯定。并且物質(zhì)獎勵給了一個人客觀的物質(zhì)保障。不可否認(rèn)物質(zhì)獎勵相對于精神獎勵更具有激勵的作用。古人說飽暖思淫欲，可見先要有物質(zhì)的“飽暖”才會有精神上的“淫欲”所以物質(zhì)獎勵比精神獎勵更重要。歷史上的農(nóng)民暴動造反也多是饑荒年出現(xiàn)的，可見，當(dāng)兵的最基本目的還是為了吃飽，還是為了物質(zhì)的，還是物質(zhì)獎勵比精神獎勵更重要。談精神獎勵更重要的，是因為他的物質(zhì)上已經(jīng)得到了滿足，或者完全得不到優(yōu)厚的物質(zhì)獎勵，所以說葡萄酸的。梵高正是因為無法維持正常的生活而自殺，雖然他的精神生活很好。就是因為精神生活太好而自殺的，還有一人面朝大海，春暖花開的海子。這些都不是黨所想看到的結(jié)果。拜金主義者又有什么好批評的呢？至少他們是積極向上的。所以物質(zhì)獎勵比精神獎勵重要。以物質(zhì)獎勵來鼓勵人們奮發(fā)向上。又有什么不對的呢？第四，請問對方辯友是否否認(rèn)物質(zhì)的重要性？我們并不否認(rèn)，而是強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今的社會應(yīng)更加的注重物質(zhì)的獎勵。這點在生活中也能加以證明。君不見~在懸賞逃犯時，人民警察對提供有效情報的民眾提供物質(zhì)獎勵；君不見~見義勇為后，政府對見義勇為的人提供物質(zhì)上的獎勵；君不見~法院判決時，對受害人的精神賠償金的判決。我們也知道不是每個的積極分子都注重物質(zhì)上的獎勵，而希望對方辯友知道物質(zhì)獎勵是具有雙重性的。它不僅僅是對積極分子的肯定與獎勵，也是一種對他人的鼓勵和號召。本方說對于積極分子的獎勵應(yīng)該注重物質(zhì)獎勵，并不是要忽視精神獎勵。在當(dāng)今的中國，知識分子的學(xué)術(shù)研究越來越國際化，但是他們的報酬卻與國際社會有很大的差距，因此我們對于積極分子的獎勵應(yīng)該注重物質(zhì)獎勵。表達(dá)一個穩(wěn)妥而被大家所共識的觀點：精神獎勵固然重要，但是獎勵的具體表達(dá)形式是通過物質(zhì)來表達(dá)的。

綜上所述，我方堅定不為地認(rèn)為，對積極分子的獎勵應(yīng)該更加注重物質(zhì)獎勵。謝謝！

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三辯總結(jié)陳詞：

說到兼職的時候，還會有另一種說法：他們認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該要以學(xué)習(xí)為主，在校期間就是要把自己的基本知識學(xué)好，至于兼職、或者是什么實踐的話，畢業(yè)之后還有大把的機(jī)會和時間。而且他們會認(rèn)為兼職會帶來很多不好的影響，例如：1、影響學(xué)習(xí)：兼職，注意力不集中，身心疲勞，對學(xué)習(xí)影響很大。2、3、

威脅人身安全：第一是沒有成文的法律保護(hù)兼職學(xué)生的權(quán)益；第二是大學(xué)生在外兼

職容易受到傷害，例如遭到搶劫、被騙上當(dāng)?shù)取?/p>

浪費時間：很多學(xué)生在外做兼職都是做一些很低級的工作（例如：端盤子），他們認(rèn)為從這些工作當(dāng)中學(xué)不到什么東西，簡直就是在浪費時間。

衡量大學(xué)生打工利大弊大的標(biāo)準(zhǔn)在于兼職對大學(xué)生的自身發(fā)展所起到的作用是促進(jìn)還是阻礙。我方認(rèn)為在校大學(xué)生兼職利大于弊主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，從物質(zhì)角度看，兼職可以賺錢，減輕家庭負(fù)擔(dān)；第二，從精神角度來看，現(xiàn)代大學(xué)生大多在密罐中長大，經(jīng)不得風(fēng)雨，吃不得苦頭。兼職可以讓我們更好地了解社會、融入社會，在社會中學(xué)會與人交流，學(xué)會堅強(qiáng)面對困難，學(xué)會如何保護(hù)自己。第三，從動手能力看，大部分的學(xué)生動手能力弱，理論知識與實踐操作嚴(yán)重脫節(jié)，社會經(jīng)驗少，眼高手低現(xiàn)象極為普遍。而兼職可以彌補這些。第四，從檢驗和評估看，當(dāng)我們學(xué)到基本知識的時候，我們是通過什么來檢驗的？是實踐。鄧小平曾經(jīng)說過“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，我們通過一些兼職的實踐，來檢驗我們學(xué)到了什么，學(xué)到了什么程度，還有什么地方是不足的，應(yīng)該怎么樣去改進(jìn)。一個在大學(xué)期間從未打過工、毫無社會經(jīng)驗、沒有足夠的心理承受力、動手能力很差的畢業(yè)生，與一個在大學(xué)期間通過打工積累了豐富的社會經(jīng)驗、有明確的人生定位、具有面對困難解決困難的心理素質(zhì)、實踐能力很強(qiáng)的畢業(yè)生相比，哪一個能更快的適應(yīng)社會？哪一個更受企業(yè)青睞？哪一個更符合我們追求的人才要求？至于由于盲目兼職帶來的不良現(xiàn)象并非兼職這一客觀事物本身的缺陷，制度的不完善也不能掩蓋兼職給我們帶來的巨大利益，盡管說影響學(xué)習(xí)，但是這也是鍛煉我們協(xié)調(diào)能力的時候，我們不能因為兼職的一些不好的地方而否定了兼職的利，正如車禍的存在不能否認(rèn)車給我們帶來的極大便利。兼職的弊是有的，而且有很多，但是，兼職的利也有，而且比它的弊更多。

綜上所述，再一次證明了我方觀點：大學(xué)生兼職利大于弊。

因而，綜上所述，他們會認(rèn)為大學(xué)生兼職是弊大于利。

謝謝主席，問候各位來賓，也謝謝剛剛對方四辯的精彩陳詞。眾所周知，所謂兼職打工，就是在合理分配時間的基礎(chǔ)上，通過為特定組織或者個人付出體力和智力勞動而獲得物質(zhì)和精神回報的社會實踐活動。剛剛對方辯友用一大堆的例子指出大學(xué)生大兼職的弊端，當(dāng)然包括大學(xué)生大兼職過程中權(quán)利受到侵犯等，以偏概全地否定了大學(xué)生大兼職的好處，否定了大學(xué)生大兼職對大學(xué)生的成長和自身能力的提高。

在此，有必要再次重申我方的觀點：

1.大學(xué)生大兼職是使其在經(jīng)濟(jì)上達(dá)到一定的獨立，同時減輕家里的負(fù)擔(dān)2.打工可以幫助我們在社會中認(rèn)清自我，豐富閱歷，不斷成熟

3.打工可以減少大學(xué)生對社會的恐懼感，培養(yǎng)交際能力，增加社會經(jīng)驗

4.大學(xué)生大兼職有利于提高我們的自身能力，達(dá)到企業(yè)需要的有豐富的想象力，有無限的創(chuàng)造力，有強(qiáng)烈的責(zé)任感的人才

5.大學(xué)生兼職，提高了部分職業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)，給一些普通的崗位提供了更具創(chuàng)新的想法。提高部分職業(yè)的理念得到進(jìn)步。提高工作效率。

雖然說書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。我們不得不承認(rèn)知識和書籍是我們進(jìn)步的階梯，然而，我們更應(yīng)該明了的是，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。缺少了社會的經(jīng)驗和磨礪，我們只能是溫室中不經(jīng)風(fēng)雨的柔弱花朵。縱然是明日無決期，然而千金難買寸光陰�，F(xiàn)在大學(xué)的作息時間的絕大多數(shù)都由我們自己來支配，與其荒廢，不如充分利用來做一些兼職，充實自己的生活。這對我們來說，不僅僅是物質(zhì)和金錢的收入，同時也是一種人生的經(jīng)歷，更是對于靈魂的磨礪。當(dāng)我們的青春不再，韶華逝去的時候，回首往昔的歲月，是否也能像保爾柯查金一樣不因青年時的碌碌無為而悔恨終生？

古詩云：誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。辛苦的又何止是面朝黃土背朝天的農(nóng)民？我們的盤中餐，哪一粒不是自己父母的滴滴血汗？也許，我們家境貧寒，那么，兼職而獲得的報酬，正如絲絲甘泉對于沙漠之中的旅人，雖然微薄，但卻溫馨。也許，我們是小康之家。但是應(yīng)該知道的是，我們的父母打拼半生，養(yǎng)育我們二十余年，他們的心血已經(jīng)快要被我們耗盡。當(dāng)我們看見父母那斑白的雙鬢，又怎會不想為他們盡一份自己的綿薄之力呢？

愛因感恩而長久，生命因惜時而精彩。我們體味生命的精彩，感激父母的恩情，我們要報答這樣的恩情，又何必等到某年某月？到時，也只怕是樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在。我們是新時代的弄潮兒，我們不可以等待。在大學(xué)期間做兼職，讓我們得到的最為重要的東西就是勤勞、經(jīng)驗以及綜合能力的培養(yǎng)。當(dāng)代的大學(xué)生，要做的就是提早豐滿自己的羽翼，創(chuàng)造自己的財富，無論是物質(zhì)的還是精神的。在外做兼職，有利于我們豐滿自己的羽翼，有利于我們綜合能力的提高，同時，也只有我們的綜合素質(zhì)提高了，國家社會才會大跨步向前邁進(jìn)。因此，我方堅信，大學(xué)生做兼職利大于弊

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