誠信主要靠他律反方四辯總結(jié)陳詞

謝謝主席。

首先要指出對方辯友犯的幾個明顯的錯誤。第一，對方辯友一直沒有明確自律統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么。沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，談何自律？我方認(rèn)為，自律是根據(jù)自身對社會道德的認(rèn)可來約束指導(dǎo)自身的行為，而外在的社會道德正是他律的表現(xiàn)！歸根結(jié)底，自律是對他律的一種趨同，對誠信也只能起次要的作用。第二，對方辯友總是說他律不能從根本上解決誠信問題，卻始終無法告訴我們自律作用于誠信的具體方式和手段。實現(xiàn)誠信，不是對方辯友說一句自律更重要，自律就解決的了的啊。

第三，對方辯友自己也承認(rèn)，自律是通過他律內(nèi)化產(chǎn)生，這不正說明了他律是自律產(chǎn)生的源泉和基礎(chǔ)么？而他律不僅可以直接約束人的行為使其誠信，也可以通過自律作用于個人。這種手段的多樣性難道還不足以證明他律更重要么？

我方自始至終都承認(rèn)自律在誠信建設(shè)中不可或缺，但是我方認(rèn)為他律更重要。以下從幾個方面總結(jié)我方觀點。

第一，誠信的標(biāo)準(zhǔn)需要他律來規(guī)范和統(tǒng)一。要知道個人的自律是沒有整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)，如果沒有一把度量的標(biāo)尺，何以判定這個人是否誠信呢？這時我們所要遵循，是外界的道德標(biāo)準(zhǔn)、法律等衡量準(zhǔn)則，這些都是對方所謂的外因“他律”。對方辯友，當(dāng)你所謂的自律的動力、標(biāo)準(zhǔn)和保障都來源于被你們認(rèn)為不是主要的他律時，你們還能信誓旦旦地說，誠信主要靠自律嗎？

第二，我方認(rèn)為對建立誠信體系而言，他律作為看得見摸得著的方法和手段，可以起到更直接也更重要的作用。在市場經(jīng)濟深入發(fā)展的今天，我們更加急需在全社會建立他律機制，通過完善各種誠信規(guī)則，構(gòu)建誠信體系，以法律的形式加以確立，以行政或執(zhí)法的手段對非誠信的行為進(jìn)行懲罰。誠信不是與生俱來的，它是靠后天的教育不斷形成的。因此，我方認(rèn)為，誠信靠自律是脆弱的，只有靠他律才能使誠信堅強。

在誠信大量缺失的今天，我們雖然有擔(dān)憂，但也不必過于悲觀，因為我們既可以用社會基本的道德準(zhǔn)則等溫柔的他律方式來引導(dǎo)你的行為，也可以用法律法規(guī)等強硬的他律手段來規(guī)范社會誠信秩序。

希望通過個人的自律來實現(xiàn)陶淵明式的世外桃源生活，在我們現(xiàn)在的社會中，實在是一個遙不可及的夢想。還是讓我們回到現(xiàn)實中來吧，按照一定的社會道德準(zhǔn)則、法律體系來規(guī)范自己的行為，通過他律來促進(jìn)自身的發(fā)展，真正建立起一個互助互信的誠信社會！所以，我方堅持認(rèn)為“誠信主要靠他律”，謝謝

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各位評委、各位領(lǐng)導(dǎo)：縱觀整場辯論賽，不難發(fā)現(xiàn)對方辯友犯了形而上學(xué)的錯誤，片面的、靜止地看待他律，夸夸其談自律的重要性，卻忽略了自律本身存在著不可回避的以下缺陷：

第一，因人而異，因環(huán)境而異，自律具有隨意性。有些人XXXX只因蠅頭小利就墮落

腐敗，而一些人XXXX貪污數(shù)萬元還覺得心安理得。可見自律的標(biāo)準(zhǔn)各不相同，這是多么的不靠譜。只有他律，無論是大貪XXXX還是小貪XXXX，一律視為貪污腐敗，嚴(yán)厲打擊！

第二，杯水車薪，獨自為營，自律具有個體性。一個人的獨善其身只能保證自我的

廉潔，對整個干部隊伍保持廉潔的作用乏善可陳。而他律不僅是個人的需要，還是整個干部隊伍廉潔的需要。只有他律，才能與時俱進(jìn)，保廉潔，促廉潔，樹廉潔之風(fēng)！

第三，望腐興嘆，望貪興嘆，自律具有局限性。國家廉潔建設(shè)要有兩大保障：即反

腐敗斗爭和黨風(fēng)廉政建設(shè)�？v然前面對方辯友夸夸其談自律千般好萬般好，對于懲治腐敗也只能束手無策。紙上談兵，毫無用處啊。XXXX，他律，讓腐敗無所遁形；他律，讓腐敗罪有應(yīng)得，他律，殺一儆百！{--所以，廉潔主要靠的是他律，其原因如下：

第一、他律是時代發(fā)展的需要。他律反映了社會歷史發(fā)展的必然趨勢，他律代表了

人民群眾的根本利益，他律決定了廉政建設(shè)的方向和標(biāo)準(zhǔn)，他律決定了政黨、政府和個人自律的具體內(nèi)容和要求，他律具有有效的客觀預(yù)防性和強制性。

第二、他律是馬克思唯物主義的體現(xiàn)。從廉政建設(shè)的內(nèi)在本質(zhì)來看，干部從政廉潔

與否，判斷標(biāo)準(zhǔn)是來自于他律；從廉政建設(shè)的必須條件來看，樹廉潔之風(fēng)，養(yǎng)浩然正氣，還是要以他律為主；從廉潔的現(xiàn)實需求來看，打擊和清除腐敗必須以他律為主。--}

縱觀古今，無論是孟母三遷，還是孫武練兵，都說明了他律的重要性。XXXX的落馬，都說明了他律的時效性。試問對方辯友，我國自XXXX設(shè)立OOO等5個反復(fù)機構(gòu)的目的何在？自頒布OOOO等法律法規(guī)的作用何在?在座的各位紀(jì)委、監(jiān)察的領(lǐng)導(dǎo)辛勤工作的意義何在？

奉勸對方辯友千萬別背道而馳，不要再坐井觀天，不要再將思維局限在個人主義的自律框架之下，不要再盲目崇拜個人唯心主義�；仡^是岸，與我們一起高揚他律的大旗，駕駛廉潔的大船，乘風(fēng)破浪，鑄就廉政大業(yè)！

綜上所訴，廉潔主要靠他律！

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