辯論賽四辯技巧

辯論賽四辯技巧

參加了幾次辯論賽，收集整理一些資料希望對大家有一定的用處。

1，四辯是最后發(fā)言的人，你之后就沒有人可以反駁你了，你就可以放心大膽的想說什么說什么了。自由辯是四辯出場的開始，一般第一個開始發(fā)言的應該是四辯，攻以二三辯為矛守以一四辯為盾，四辯在自由辯最重要的作用是把觀點明確而且穩(wěn)定下來，千萬不要被人牽著走要把觀點牽回來。

結辯的時候放心的說。不過不要把新的觀點提出來，重要的是要和前面照應起來，如果有新的觀點會打亂整體的效果。最好的位置是正方四辯放心說的同時大家還對你印象最深，要記得最后是自己理論的最好時機，評委對最后的印象最深。反方四辯也可以多用一些時間去攻對方漏洞最好不要少了再強調自己的觀點

2，關于四辯提前就有自己作為總結的話,主要在辯論過程中根據(jù)他們的口誤及說法上的漏洞等等進行總結,其實你只要不緊張好好聽2`3辯是很重要的

4辯重在總結前面發(fā)言,闡述我們的觀點,揭發(fā).反駁,前面對手的漏洞和失誤以及觀點.其實4辯是最難做也最好做的.總結誰都會,問題在于做的好不好.這個問題基本上沒有什么爭議.重在合適的度上.

多了容易引起不良情緒,甚至生命危機,少了則表現(xiàn)自大自滿,稱為社會垃圾

3，辯論中，總結陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié)，因為賽果往往在前一階段自由辯論就定型了，所以總結陳詞往往是背稿子，這種總結陳詞的水平很低，聽起來有如雞肋，一份好的總結陳詞，需要有結構和層次，將預先準備好的論點與賽場上的賽況總結綜合起來。

雖然我沒做過四辯，可是還是會些方法，以下先提出點總結的要點。

一、總結陳詞的意義。

一場辯論賽，特別是在雙方實力相當時，一份出色的總結陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結陳詞只是在機械復述己方觀點，則會給評委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機會就不太多，只有把總結陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個人能力，不會給人造成團隊能力不均的印象。二、總結陳詞的目的。

前面說了總結陳詞的意義了，目的自然是針對這個意義而言的。首先，總結陳詞的時間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會讓人想睡覺�？偨Y陳詞應該直入主題，將自己方的觀點概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時，總結比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來說，目的就是要為自己方打圓場，然后讓對方下不了臺。三、總結陳詞的結構。

根據(jù)我個人理解，將總結陳詞分作三個部分1-闡述觀點。（事先定稿）

這個部分，主要是重申己方觀點與定義。注意的是，總結時不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡單舉例一下，切記不要生搬硬套，應該根據(jù)自己方的論點靈活運用。

各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。許多失學的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識字。能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎？顯然不是的（這一部分為了吸引對方注意力，欲抑先揚），根據(jù)我方之前的論述，我們知道，知識的積累有三個方式實踐、創(chuàng)新與學習。很明顯，讀書只是學習中的一小部分，即使因為客觀因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識的方法是無限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。（這一部分，展開自己方的論點）對方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對方辯友犯的一個嚴重錯誤。（這一部分，抨擊對方的論點）

即使是事先準備的部分，也要根據(jù)賽況酌情更改，要是牛頭不對馬嘴，讓人不知所云，便會被認為稿子也是抄來的了2-解圍部分

辯論是即時性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點環(huán)節(jié)中被對方問得啞口無言，在總結陳詞中可以加以補救，因為這時已經沒人有機會反駁你了，所以，即使補救的水平低了點，也是可以的。

舉個例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：A：比爾?蓋茨中途輟學，不還是成為了一度的世界首富嗎？

B：正是因為比爾?蓋茨之前讀過了書，使他有了出路，如果他沒讀過書，那么可能連電腦是什么都不知道，談何成為世界首呢？你敢說比爾?蓋茨在成為世界首富的道路中，一點在學校中得到的知識都沒用過嗎？A：

總結陳詞中可以這樣補救：對方說過比爾?蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對方忽略了一點，比爾?蓋茨不正是因為意識到讀書不是唯一出路，才會離開學校的啊，如果他認為讀書是唯一的出路，還會中途輟學，還能成為世界首富嗎？（有些偷換問題重心的感覺，可是作為結尾補救來說，已經足夠了，畢竟沒人反駁了）3-拆對方臺

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實現(xiàn)準備些套路，讓對方對號入座。例子：

對方反復對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢？對方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場比賽的重心對方對我方某問題的回答極為牽強，試問

對方以偏概全，用XX例子來論證讀書是唯一出路，實在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實是四辯的王道。

以上就是四辯總結陳詞方法，我是不會給完整的陳詞的，因為陳詞并不代表陳詞濫調，而應該靈活變通運用。固定的部分需要與己方資料有機結合，非固定的部分要靠臨場紀錄，不是事先就能“總結”的

材料

一辯陳詞：改革開放30年，生活的確變好了，祖國變強大了，在國際上的地位也越來越高，這是我們值得驕傲的地方。任何事物都有兩面性。但是在看到我們取得成就的同時也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在婦女的實際地位似乎降低了。過去男女各頂半邊天，同工同酬�，F(xiàn)在在招工上公然性別歧視，年齡歧視的比比皆是。而女性是首當其沖的受害者。也許是面對如此現(xiàn)實，越來越多的女人把自己的未來寄托于找個有錢老公，平時把精力都用在了穿衣打扮和美容上，而不是個人創(chuàng)造、積累財富能力的提高上。現(xiàn)在社會上就流行女人干得好不如嫁得好的說法。但是事實上這種說法完全錯誤。每個人都是獨立的個體，試問如果一個女人完完全全是依附另外一個人而生存，那么它還是一個獨立的人么，她只是一個寄生蟲而已。當然也許有人就是樂意做這種寄生蟲，但是如果有一天這個被依附的個體不存在的時候，那么這個女人該如何生存，如何面對生活？所以說女人嫁的好一時未必能過好一世，由此可見女人不應該把自己的命運附加在任何人的身上。而擁有自己的一片天空會讓生活更加充實，豐富。故，我方的觀點是，嫁得好不如干的好。女人干的好是為了自己，是為了自己能夠更好的生活，而不是依靠誰。女人嫁的好不如干得好。因為干得好是自己的，嫁的好是別人的。（僅供參考）

反駁：1、每個人存在必定有其存在的價值，如果一個女人沒有自己養(yǎng)活自己的能力單純的靠嫁人改變生活，那么她有什么本錢嫁的好。

2、一個女人若單純靠美貌來嫁得好了，過上了好的生活，那么當她的容顏消逝青春不再的時候，靠什么來維系這個生活。

針對這種觀點的反駁：逼著讓女性干得和男人一樣好，本身就是對女性的不尊重。一些人總是片面地強調“男人能干的事女人也能干”，這是嚴重違反人類社會發(fā)展規(guī)律的。女性之所以是女性，就與男人有著生理上的差別。讓女人做和男人一樣的工作，置女性生理特點于不顧，片面地要求男女平等，讓女人和男人一樣面臨社會的殘酷競爭，這恰恰是對女性的歧視。如果讓女人去當兵，讓女兵和男兵一樣地沖鋒陷陣，身為男人的，不感到慚愧和臉紅嗎？如果是這樣，那《婦女權益保護法》不恰恰失去了它應有的作用了嗎？反駁：法律面前認人平等，因為男女有別所以國家規(guī)定在特殊的行業(yè)，婦女是不允許從事的，但是大部分的行業(yè)是可以的，這里我們說的女人干的好也并沒有一定要女人去做那些不適合她們做的極少數(shù)的特殊行業(yè)，所以這個跟論題根本沒有沖突，以上論證并沒有證明對方辯題的正確。還有關于當兵，既然現(xiàn)在國家招募女兵那就說明女兵有存在的必要，即使到了戰(zhàn)場女兵的愛國熱忱絲毫也不亞于男兵，對方如此說只能證明對方辯友的大男子主義或者我們可以理解為對女性的一種歧視。況且《婦女權益保護法》也沒有標明女人不能去打仗，女人一定要嫁個好人不能從事自己的事業(yè)啊。

對方的第二種觀點：嫁得好本身并沒有錯。女人想嫁得好和男人想娶得好一樣，都是男女平等的表現(xiàn)，這是無可厚非的。男人和女人都有權力自由地選擇自己的生活方式。女性能夠自由地選擇“嫁得好”的生活方式，本身就是女性社會地位提高的體現(xiàn)。為什么男人可以娶得好，女人不可以嫁得好呢？這不是只許州官放火，不許百姓點燈嗎？

反駁：這種觀點并不能說明嫁的好不如干的好是錯誤的，我們也同意女人有選擇自己生活的權利，但是現(xiàn)在我們探討的是，嫁的好會更好一些還是干的好會更好一些，對方辯友不要偷換概念，我們的觀點是嫁得好不如干的好并不是不能嫁的好必須干的好。

對方第三種觀點：在日常生活中，女性如果干得和男人一樣好，必然要比男人更累�，F(xiàn)在夫妻雙方都有工作都有掙錢養(yǎng)家的義務，這已經成了普遍現(xiàn)象了。但是，這這恰恰包含有不平等的因素�，F(xiàn)實生活中，女人懷孕、生孩子、帶孩子、操持家務，都要比男人干得多，付出更多的辛苦，是家里家外一樣忙。如果男人“干得好”，女人“嫁得好”，男人的背后有個好女人支持他，做他的“賢內助”，這有什么不好呢？事實上，在歐美、日本、韓國等等一些發(fā)達和較發(fā)達的國家，女人嫁得好，正是對整個社會做出的巨大貢

獻。在我國就業(yè)形勢越來越嚴峻的情況下，以務實的觀點提倡男人“干得好”、女人“嫁得好”，這對于緩解就業(yè)壓力有益無害。

反駁：我方觀點是嫁得好不如干的好，并沒有絕對的說女人不能指望嫁人而要指望自己的能力，我們只是在論證哪個會讓生活更有保障更讓我們過的好而已。事實上一個女人如果完全依附男人，那么當婚姻出現(xiàn)危機的時候女人要怎么面對，又或者這個男人是個好男人但是命不好出了意外，這時候女人要怎么面對，但是如果這個女人有自己的一份事業(yè)有自己的工作，她再自己的事業(yè)上很成功那么無論是婚變還是喪偶對她來說打擊都會不至于威脅到她以后的生活，至少她能養(yǎng)活自己和孩子或者家里的老人。事實上，全職太太未必是對女性的尊重，未必是為了緩解女性的壓力，這其中也充斥著封建陳余思想在里面，在古代的女性必須三綱五常，必須在家不能出去，好容易社會解放了婦女，現(xiàn)在男女平等了，又提出這種說法來重新緊固女性，那可不可以說這事封建殘余思想的換湯不換藥呢。

反駁對方第四種觀點：要從實際出發(fā)，正視男女不平等的客觀現(xiàn)實。201*年，由亞洲女性發(fā)展協(xié)會、北京大學中外婦女問題研究中心聯(lián)合主辦的首屆亞洲女性論壇在北京召開，該論壇在網上作了一項《當代中國性別期待調查》，由北京大學中外婦女問題研究中心對問卷進行分析。分析結果表明，642份女性有效問卷中，有40.5%的人認同“干得好不如嫁得好”觀念，另有34.3%的人持中立態(tài)度，不贊成的僅占25.2%。對于干得好嫁得好哪個更好，誰能比女性本身更有發(fā)言權呢？社會應該尊重女性自己的選擇。

反駁：調查不能證明對方的觀點就是正確的，那只能說明一種社會現(xiàn)象，正是因為現(xiàn)在有很多人錯誤的認為嫁好了就有了保障所以才會出現(xiàn)這樣一個調查結果。我們不能說僅憑一個調查結果就證明這種說法的正確啊，事實上真理永遠掌握在少數(shù)人手里。例如：現(xiàn)在如果我們做一個調查，調查多少人認為同性戀是一種變態(tài)行為。那么可能會有超過半數(shù)的人認同這一觀點，但是事實上心理學上已經界定這并不是一種變態(tài)行為。所以說調查結果并不能證明觀點的正確，它僅是一個現(xiàn)象而已，只能證明某種現(xiàn)象的存在。男人在于拼搏`~女人在于選擇`

1.女強人的悲哀，女星的煩惱

別看那些女強人在外叱咤風云，生活面卻一塌糊涂；甚至有些女強人連最基本的家務都不會，往往依賴家庭的其他成員，由于工作上的一些習慣性口語，如：質問、命令、訓斥等帶回了家；試想，誰又受得了？所以你傷害了愛你的人！

一直以來，“女強人”卻總是成了一道異樣的風景線。在人們的眼中，一旦成了“女強人”，也就意味著她們已經不再是女人，不再擁有女人的風韻，不再可能擁有幸福的家庭生活。女強人有著理智的思維，聰慧的才能，果斷的霸氣，苦難中的無畏。可是女強人大多都沒家。女強人成“齊天大剩”1.武媚娘

首先嫁給了皇帝才有了干得好的機會，有機會在朝廷弄權，才有了中國歷史上真正意義上的女皇帝。2.杜十娘

雖然杜十娘是一個有才、有貌、有心的人，但只因為找錯了人，嫁錯了人，得來了一個投江自盡的悲慘結局

2.男怕入錯行，女怕嫁錯郎。

有多少的女強人與耀眼的明星嫁給了不適合的人，終走上可悲的道路。他們可能失去了想要的家，可能失去了自己奮斗得來的財富，可能失去了生活的信心，甚至可能將在陰影中度過余下的一生，你們要成為這樣的人么?

嫁得好也有很多的方面，可以嫁給有錢的人，可以嫁給愛自己的人，可以嫁給合適的人。3.人生為的是幸福

既然嫁的好重要那為什么老是有些女人喜歡嫁給對自己并不怎么珍惜的男人？

既然干的好重要那為什么女人還是希望嫁給比自己賺的多有本事的男人？

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辯論賽四辯技巧

1，四辯是最后發(fā)言的人，你之后就沒有人可以反駁你了，你就可以放心大膽的想說什么說什么了。自由辯是四辯出場的開始，一般第一個開始發(fā)言的應該是四辯，攻以二三辯為矛守以一四辯為盾，四辯在自由辯最重要的作用是把觀點明確而且穩(wěn)定下來，千萬不要被人牽著走要把觀點牽回來。

結辯的時候放心的說。不過不要把新的觀點提出來，重要的是要和前面照應起來，如果有新的觀點會打亂整體的效果。最好的位置是正方四辯放心說的同時大家還對你印象最深，要記得最后是自己理論的最好時機，評委對最后的印象最深。反方四辯也可以多用一些時間去攻對方漏洞最好不要少了再強調自己的觀點

2，關于四辯提前就有自己作為總結的話,主要在辯論過程中根據(jù)他們的口誤及說法上的漏洞等等進行總結,其實你只要不緊張好好聽2`3辯是很重要的

4辯重在總結前面發(fā)言,闡述我們的觀點,揭發(fā).反駁,前面對手的漏洞和失誤以及觀點.其實4辯是最難做也最好做的.總結誰都會,問題在于做的好不好.

這個問題基本上沒有什么爭議.重在合適的度上.

多了容易引起不良情緒,甚至生命危機,少了則表現(xiàn)自大自滿,稱為社會垃圾

3，辯論中，總結陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié)，因為賽果往往在前一階段自由辯論就定型了，所以總結陳詞往往是背稿子，這種總結陳詞的水平很低，聽起來有如雞肋，一份好的總結陳詞，需要有結構和層次，將預先準備好的論點與賽場上的賽況總結綜合起來。

雖然我沒做過四辯，可是還是會些方法，以下先提出點總結的要點。

一、總結陳詞的意義。

一場辯論賽，特別是在雙方實力相當時，一份出色的總結陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結陳詞只是在機械復述己方觀點，則會給評委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機會就不太多，只有把總結陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個人能力，不會給人造成團隊能力不均的印象。

二、總結陳詞的目的。

前面說了總結陳詞的意義了，目的自然是針對這個意義而言的。首先，總結陳詞的時間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會讓人想睡覺�？偨Y陳詞應該直入主題，將自己方的觀點概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時，總結比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來說，目的就是要為自己方打圓場，然后讓對方下不了臺。

三、總結陳詞的結構。

根據(jù)我個人理解，將總結陳詞分作三個部分

1-闡述觀點。（事先定稿）

這個部分，主要是重申己方觀點與定義。注意的是，總結時不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡單舉例一下，切記不要生搬硬套，應該根據(jù)自己方的論點靈活運用。

各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。許多失學的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識字。

能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎？顯然不是的（這一部分為了吸引對方注意力，欲抑先揚），根據(jù)我方之前的論述，我們知道，知識的積累有三個方式實踐、創(chuàng)新與學習。很明顯，讀書只是學習中的一小部分，即使因為客觀因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識的方法是無限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。（這一部分，展開自己方的論點）對方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對方辯友犯的一個嚴重錯誤。（這一部分，抨擊對方的論點）

即使是事先準備的部分，也要根據(jù)賽況酌情更改，要是牛頭不對馬嘴，讓人不知所云，便會被認為稿子也是抄來的了

2-解圍部分

辯論是即時性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點環(huán)節(jié)中被對方問得啞口無言，在總結陳詞中可以加以補救，因為這時已經沒人有機會反駁你了，所以，即使補救的水平低了點，也是可以的。

舉個例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：A：比爾?蓋茨中途輟學，不還是成為了一度的世界首富嗎？

B：正是因為比爾?蓋茨之前讀過了書，使他有了出路，如果他沒讀過書，那么可能連電腦是什么都不知道，談何成為世界首富呢？你敢說比爾?蓋茨在成為世界首富的道路中，一點在學校中得到的知識都沒用過嗎？A：

總結陳詞中可以這樣補救：對方說過比爾?蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對方忽略了一點，比爾?蓋茨不正是因為意識到讀書不是唯一出路，才會離開學校的啊，如果他認為讀書是唯一的出路，還會中途輟學，還能成為世界首富嗎？（有些偷換問題重心的感覺，可是作為結尾補救來說，已經足夠了，畢竟沒人反駁了）

3-拆對方臺

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實現(xiàn)準備些套路，讓對方對號入座。例子：

對方反復對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢？

對方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場比賽的重心

對方對我方某問題的回答極為牽強，試問

對方以偏概全，用XX例子來論證讀書是唯一出路，實在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有

有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實是四辯的王道。

以上就是四辯總結陳詞方法，我是不會給完整的陳詞的，因為陳詞并不代表陳詞濫調，而應該靈活變通運

用。固定的部分需要與己方資料有機結合，非固定的部分要靠臨場紀錄，不是事先就能“總結”的

第一，反駁：

對于臨場反應能力不是很好的辯手，可以在賽前準備好一些對方可能犯下的錯誤，在開始總結的時候，臨時把它們添加到自己的稿子中。但要注意，對于對方口誤犯下的錯誤，比如說對方把“弊大于利”說成是“利大于弊”，把“善無善報”講成“善有善報”這樣的口誤，最好不要去糾正它。辯論場上誰都會出些小問題，要有一些寬容的心態(tài)，抓得太緊會顯得我們太過咄咄逼人。

由于不能預測對方會犯下哪些錯誤，所以我們暫時把對方可能犯的錯誤列一下。至于說具體的組稿，那就在辯論場上臨時做成吧，要及時總結對方的錯誤，然后結合自己的準備資料，總結出一篇辯論稿，這樣會顯得比較符合實際。

第一，將“善無善報”偷換為“善有惡報”；

第二，故意曲解惡報與善之間的關系，不顧善與報之間的因果關系；

第三，將大量并非善的東西，強行劃定為善；

很多的辯手都喜歡在四辯稿中引入一些整齊的短語，用以形成排比，比如說對手犯了哪些錯誤的時候，要講“偷梁換柱”、“暗渡陳倉”等。關于這種風格，我的建議是：如果你在生活中比較喜歡用它們的話，那么在場上用一下也無妨；如果在生活中不常用的話，在辯論場上也最好不用。辯論講究的是本色，而不是藝術化。

關于對方錯誤的組稿，一般是在兩百字上下的。如果自己發(fā)現(xiàn)了對方較大的錯誤，并且認為可以通過這些錯誤來論證己方觀點，那也可以增加組稿的字數(shù)。不過要注意的是，最后一定要留出一段大約有兩三百字的文字，再簡單地論述一下己方的觀點，這樣會顯得比較完善。

第二，過渡：這一段用于從對方錯誤的糾正中轉出來，不動聲色地過渡到其他階段。這一段中基本上沒有什么邏輯性的東西，只是一些簡單的描述，只要讓人感到心情愉悅即可。

“上善若水。水為什么會成為老子對于善的總結？因為水滋養(yǎng)著萬物，對于生命的存在與發(fā)展，有極大的恩情。但同時，水所在的地方，往往是骯臟、低洼等人們不愿意居住的地方。就像水一樣，真正的善，根本不需要回報，所以不管行善者得到的善報有多么多么的小，它實際上都已經超出了行善者的期望。所以對方辯友，當您在行善后感到心情愉快的時候，不必再說自己的所得太少，因為這樣的一種愉悅，已經超過了我們的預期�！�

第三，深入：這一段針對于對方在全場犯下的關鍵性錯誤進行批駁，或對于自己提出的某些可能未被理解的觀點進行解釋。這里我們采用前者：

對方辯友認為善未必有善報，但卻舉了大量行善后得到惡報的例子，并告訴我們：“你們看，這些人沒有得到善報，你怎么能說善必有善報呢？”請問對方辯友，是不是出現(xiàn)了一段時間里，行善者沒有得到善報，或者得到了惡報的現(xiàn)象，我們就可以說善未必有善報？當對方辯友學到人類社會必然由低級向高級發(fā)展的時候，是不是看到東歐巨變，就可以認定人類社會未必會由低級向高級發(fā)展？正如發(fā)展貫穿于人類社會的整個歷程一樣，善報也可能出現(xiàn)在人生中的任何一個階段。看對方辯友的態(tài)度，就好像我今天行了善，而在一個月內沒有得到善報，對方辯友就可以很自信地告訴我：“你這次行善肯定沒有善報了。”請問對方辯友，看一個人行善后有沒有得到善報，我們真的只需要看某一段時間嗎？你看過人生這個整體嗎？是不是我只活了一個月之后，就必須趕著去死��？

第四，煽情：一般來說，如果本方占有道德上的制高點，那在感情上無疑是占了極大的上風。就比如說這個辯題，道德上的制高點在正方，正方就可以提出：在這個世界上，誰會認為善有善報是錯誤的？如果真像對方所說的那樣，行善過后是一種未知的結果，甚至于是惡報，那這個世界還如何鼓勵人們行善？

“善有善報，是中華民族早已形成的一種價值觀，人們相信自己無私的付出，也同樣可以換來別人無私的付出。這種價值觀，實際上一直感化著我們每一個人，讓我們相信自己行善后，生活會變得越來越美好。但是今天對方辯友公開質疑這一價值觀，請問當我們都相信了善未必有善報時，誰還會愿意去行善？我再請問對方辯友所說的‘未必’中，沒善報的到底占了多大的成分？是百分之一，百分之五十還是百分之百？如果對方愿意相信這個世界是向著善的方向發(fā)展的，并且愿意為它的美好貢獻自己的力量，那就請對方辯友準確地告訴我們這個比例。如果這個比例非常小的話，那么對方辯友無異于是相信火星撞地球這樣小概率的事件，會使得明天的美好變成‘未必’。既然如此，我們也只好請大家相信，善是未必有善報的。謝謝�！�

謝謝主席，謝謝各位。【細節(jié)陳詞】……其實今天我方和對方辯友都應該各打50大板才對，對方將他們自以為是的立論視為絕對真理，誓死捍衛(wèi)，憧憬著“亞辛之死能加劇民族沖突”來紙上談兵侃侃而談，有如大躍進殺麻雀一般，違背事實，扭曲將來，是否該打呢？而我方雖然洞察事態(tài)，明白個中道理卻來這渾水，是否更該打呢？我不禁感慨：亞辛啊亞辛，你死不瞑目世人皆知，可你卻偏偏留下個爛攤子迷惑我們對方辯友，我們只能做你的代言人來嚴肅的告訴對方辯友一個顛撲不破的事實：亞辛之死不會加劇民族沖突。下面，我將一一列出對方的問題。

第一，是理論上的問題。對方同學在今天的陳詞中數(shù)次提到過有關常識性的問題，我方認為亞辛死后的問題恰恰不能用常識的觀點而必須從阿拉伯的角度及其動態(tài)演變的觀點看。試問對方從一個片面的角度何來全面的立論呢？

第二，是邏輯問題，對方辯友定義有偏差，要知道沖突并不等同于矛盾，對于亞辛死

后引發(fā)出的矛盾不能張冠李戴的歸結為沖突。

其三，是事實上的問題。對方習慣無中生有，但始終沒有生出合理的論據(jù)來。

其四，是價值判斷問題。我們很理解對方辯友的情感傾向，但這不是感情所能解決的問題。我不知道對方是怎么立足事實展望未來的。呼吁的“和平共存”難道只是一個獨門偈語嗎？剛才，我方已經從宏觀和微觀上來闡述問題，下面我將進一步論證我方觀點。

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