生本教育心得體會(huì)8篇[1]

生本教育之我見(jiàn)

生本教育是解決當(dāng)前教育問(wèn)題的一項(xiàng)根本性改革，是解決教師苦教、學(xué)生苦學(xué)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)，高耗低質(zhì)問(wèn)題，全面實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)突破口。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和�”，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說(shuō)生本教育對(duì)新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實(shí)踐模式更為具體化。

郭思樂(lè)教授認(rèn)為：生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái)，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽(tīng)者、真誠(chéng)的賞識(shí)者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開(kāi)發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問(wèn)”與“同伴”，“顧問(wèn)”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。

生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則，主張教師不給兒童過(guò)多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。

課堂是學(xué)生生長(zhǎng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識(shí)的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。

認(rèn)識(shí)一：教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因?yàn)榻逃�不可能像修剪�?shù)苗對(duì)學(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對(duì)學(xué)生所施加的影響教育都要通過(guò)兒童進(jìn)行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來(lái)達(dá)到，教育過(guò)程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習(xí)是生命成長(zhǎng)的過(guò)程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。教師不做“拉動(dòng)學(xué)生的纖夫”沉重而痛苦而應(yīng)該做“生命的牧者”。

認(rèn)識(shí)二：學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫(huà)。這告訴我們，一方面是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿了好奇欲望和創(chuàng)造欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力，而不是一張白紙。人的起點(diǎn)非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識(shí)都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用孩子學(xué)習(xí)能力把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實(shí)際感受的知識(shí)符號(hào)學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活結(jié)合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

認(rèn)識(shí)三：生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教學(xué)中封閉的資源和方式給必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒(méi)有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒(méi)有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。

認(rèn)識(shí)四：建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過(guò)分注重外在的說(shuō)教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來(lái)的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚(yáng)，讓孩子的生命中充滿著善帶來(lái)的積極情感。

當(dāng)然，在目前，我們還停留在觀摩生本，感受生本的層面，還沒(méi)有成為一個(gè)實(shí)踐者，隨著實(shí)踐研究一定有那種為“為伊消得人憔悴”的迷茫，但是沿著這個(gè)路堅(jiān)持不懈地走下去也一定會(huì)有“驀然回首，那人就在燈火闌珊處”的頓悟，那個(gè)時(shí)候，我們的教師就會(huì)有一種“待到山花爛漫時(shí)，獨(dú)在叢中笑”幸福與成功感了。

學(xué)校教育如何體現(xiàn)以人為本

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也為教育改革指明了方向。具體要做到以下三點(diǎn)：第一，要引導(dǎo)人自覺(jué)提升其認(rèn)識(shí)能力和水平。每個(gè)人都應(yīng)該保持自己的求知欲、好奇心，不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)，更新思想觀念，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成知識(shí)體系，提高分析判斷能力。

第二，要鼓勵(lì)人主動(dòng)投身各項(xiàng)有益的實(shí)踐活動(dòng)。認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界。一個(gè)人要改變現(xiàn)有狀態(tài)，追求理想目標(biāo)，體現(xiàn)自身價(jià)值，滿足自我需要，實(shí)現(xiàn)可能性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵還是在于“做”。

第三，要啟迪人做有思想的行動(dòng)者，勇于和善于認(rèn)識(shí)、利用事物發(fā)展的客觀規(guī)律。客觀規(guī)律既不能創(chuàng)造，也不能消滅，但人們可以掌握、利用客觀規(guī)律，可以改變條件，如果創(chuàng)造了規(guī)律起作用的條件，客觀規(guī)律就會(huì)發(fā)生作用。

學(xué)校的教學(xué)管理者應(yīng)該考慮到學(xué)校內(nèi)每一位成員的心理需要和社會(huì)需要，千方百計(jì)地滿足他們的合理需求，尊重他們的人格，承認(rèn)他們的尊嚴(yán)與價(jià)值。此外，還要注意情感投資，不管其職位高低，都必須一視同仁，激發(fā)出每個(gè)人的熱情，讓學(xué)校在每個(gè)人的努力下，精神煥發(fā)，發(fā)揮出最佳的整體效能。

我校教職工婚喪嫁娶，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)前去祝賀或慰問(wèn)；教職工生病住院，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶上禮品，前去探望；教職工過(guò)生日，送生日蛋糕，領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)生日賀卡，表示祝賀。這樣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教職工建立起一種親密和友善的關(guān)系，是體現(xiàn)學(xué)�！耙匀藶楸尽惫芾淼暮苤匾�的內(nèi)容。

人本管理強(qiáng)調(diào)實(shí)行以“人”為中心的管理，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要注意正確處理人際關(guān)系，善于傾聽(tīng)和溝通組織成員的意見(jiàn)，以取得成員的依賴，并通過(guò)提高成員需要的滿足程度來(lái)激勵(lì)土氣，從而更加有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。勤于溝通是管理中相當(dāng)重要的一項(xiàng)工作。學(xué)校是由許多不同的部門(mén)和人員組成的，在日常工作中，難免存在不同的意見(jiàn)或產(chǎn)生摩擦。而消除矛盾或減少摩擦，則有賴于溝通的工作。

學(xué)校的管理要素包括人、財(cái)、物、時(shí)間、空間、信息等。在這些要素中，人、財(cái)、物三者是基本要素。核心是人的要素。學(xué)校要實(shí)行民主管理，發(fā)動(dòng)廣大教職工積極參與學(xué)校管理。我校要堅(jiān)決貫徹以人為本的原則，做到平等對(duì)待教師，滿足廣大教職工參與管理的要求，以充分調(diào)動(dòng)廣大教職工的積極性、創(chuàng)造性，這是辦好學(xué)校的關(guān)鍵。無(wú)論是制訂學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、工作計(jì)劃和各項(xiàng)改革制度，還是聘任、考核、獎(jiǎng)懲、職稱(chēng)評(píng)定等，首先廣泛聽(tīng)取廣大教職工的意見(jiàn)，最后由教代會(huì)會(huì)議決定。使廣大教職工產(chǎn)生一種“認(rèn)同感”“責(zé)任感”“主人翁感”，有利于決策的貫徹執(zhí)行。

在學(xué)校這個(gè)小環(huán)境中，人與人的關(guān)系應(yīng)是六個(gè)“互相”：思想上互相溝通，工作上互相支持，管理上互相監(jiān)督，生活上互相關(guān)心，利益上互相禮讓?zhuān)�進(jìn)步上互相學(xué)習(xí)。在這樣的小環(huán)境中，大家沒(méi)有后顧之憂。員工的事情，領(lǐng)導(dǎo)想在前，辦在前，想得全，辦得全。

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生本教育心得體會(huì)

大木小學(xué)孫興中

教育實(shí)踐中我們經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)，那些表現(xiàn)最優(yōu)秀的教師經(jīng)常并非總是在大學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)最好的，而往往是那些有著鮮明的個(gè)性、有著自己的教育思想、積極向上的學(xué)生。這也就啟示我們：要特別關(guān)注教師教育觀的養(yǎng)成。因?yàn)�，只有是一個(gè)喜歡學(xué)習(xí)的老師，才更可能重視自己所教學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與快樂(lè)。

還有一個(gè)重要的問(wèn)題，現(xiàn)在的不少教師對(duì)教育工作缺乏熱情，對(duì)素質(zhì)教育抱著隔岸觀火的態(tài)度。當(dāng)然這其中的原因很多，但一個(gè)重要的原因卻是自己的教育觀有問(wèn)題，課堂教學(xué)也沒(méi)有讓學(xué)生體會(huì)到樂(lè)趣，當(dāng)然自己也未能體會(huì)到教育變革所帶來(lái)的樂(lè)趣。而這種教師個(gè)人的發(fā)展方式就不是可持續(xù)的，而是不可持續(xù)的了。可見(jiàn)，真正符合學(xué)生與教育實(shí)際的教育觀是教師成長(zhǎng)的主要內(nèi)容，也是教師可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

而一旦我們能夠樹(shù)立這種真正從學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)出發(fā)的教育觀，則現(xiàn)實(shí)教育中的許多矛盾就會(huì)減少甚消失。在真正堅(jiān)持學(xué)生為核心的教育過(guò)程中，學(xué)生就是教育真正的主人，這也回歸到了“教育就是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)”的教育定義的本來(lái)面目。于是，學(xué)生的學(xué)習(xí)就呈現(xiàn)出一種自然的、高效的、歡樂(lè)的態(tài)勢(shì)，教育也就成了充滿歡樂(lè)的事業(yè)。我們也經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)：真正的好學(xué)生不是教師教出來(lái)的，而是學(xué)生學(xué)出來(lái)的。其實(shí)，從反面來(lái)說(shuō)，真正的壞學(xué)生也不是教師教出來(lái)的，也是自己學(xué)出來(lái)的。當(dāng)然，如此說(shuō)法并非推托責(zé)任，而是從教育的本源來(lái)看問(wèn)題。果能如此，則我們教育者就會(huì)把自己的教育角色主要限定在對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助、激發(fā)之上，而不是從前作為學(xué)習(xí)的對(duì)立面，即學(xué)生紀(jì)律的維持者、學(xué)生等級(jí)的評(píng)定者、知識(shí)的傳授者。

那么，真正與時(shí)代精神相稱(chēng)的教育觀有什么特點(diǎn)呢？本作者認(rèn)為，如何看待學(xué)生是其中的關(guān)鍵所在。從前我們總是過(guò)分高估了教師教的價(jià)值，同時(shí)也低估了學(xué)生學(xué)的地位。這樣一來(lái)，我們就自覺(jué)不自覺(jué)地更多地從紀(jì)律方面來(lái)限制學(xué)生的學(xué)習(xí)，比如，在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)主要以表面上的分?jǐn)?shù)作為依據(jù)，于是就把學(xué)生人為地分為優(yōu)生與差生；甚至課外書(shū)也不能隨便看，即使其與課內(nèi)學(xué)習(xí)相關(guān)。而且，為了維護(hù)教師的尊嚴(yán)（也許更多的是面子），于是課堂上不允許、至少是不愿意學(xué)生隨便提問(wèn)題，有時(shí)即使教師犯錯(cuò)了，也是不愿意正視和承認(rèn)。當(dāng)然，我們作為中學(xué)教師，不但要傳授知識(shí)，更要努力把我們的學(xué)生培養(yǎng)成合格的、甚至一流的未來(lái)社會(huì)的工作者。我們自己也要努力向著成長(zhǎng)為專(zhuān)家型的教師而前進(jìn)。其實(shí)，一個(gè)專(zhuān)家型的教師也沒(méi)有什么神秘的，其實(shí)就是一個(gè)能夠自己學(xué)習(xí)、自我提高與更新的、心態(tài)寬闊的教師；其實(shí)也就是一個(gè)真正樂(lè)在其中的學(xué)習(xí)者。所以，我們作為教師就可以在努力培養(yǎng)自己的教育觀方面多做一些工作，比如可以為自己找到一個(gè)合適的、可行的方向，可以通過(guò)在課堂上給學(xué)生留出一定的時(shí)間讓學(xué)生們自己以討論與反思進(jìn)行自主學(xué)習(xí)等等方式來(lái)進(jìn)行課堂變革。而只要我們努力，重視教師自身的教育觀培養(yǎng)，則我們學(xué)校發(fā)展就會(huì)進(jìn)入一個(gè)真正有著理論基礎(chǔ)與實(shí)踐沖擊力的新時(shí)期，而我們教師自己也會(huì)真正體會(huì)到教育的樂(lè)趣，我們也就會(huì)體驗(yàn)到其實(shí)青春與課堂的同在。

從根本上說(shuō)，我們的新課程目標(biāo)就是為了培養(yǎng)國(guó)民的創(chuàng)造力，提高民族的素質(zhì)，并解決教育進(jìn)程中的困難。我們也知道，二十一世紀(jì)是一個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，也是一個(gè)崇尚創(chuàng)造與個(gè)性的時(shí)代；我們還知道，教師的教育觀在一定程度上也對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著決定性的影響。雖然教師對(duì)教育的責(zé)任心、知識(shí)、技能與能力也是非常重要的，但這些均受到其教育觀的重要制約。所以，我們認(rèn)為，教師教育觀的培養(yǎng)與改變是新課程變革過(guò)程中的根本與核心任務(wù)。

那么，我們的教師自己應(yīng)該如何努力養(yǎng)成自己獨(dú)特的、符合時(shí)代的、并符合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的教育呢？大概可以分別從閱讀教育名著、加強(qiáng)自己對(duì)別人的幫助與影響力這兩個(gè)理論與實(shí)踐的角度入手。教育學(xué)的許多名著其實(shí)是有著豐富而偉大的教育思想的，比如蒙臺(tái)梭利的幼兒教育方面著作，尼爾的《夏山學(xué)�！�，懷特海的《教育的目的》，還有中國(guó)的陶行知的教育著作，當(dāng)代許多教育思想家的，如郭思樂(lè)、魏書(shū)生等教育變革家的著作也非常值得廣大教師去拜讀、體味和充電。甚至中國(guó)家庭教育的著名人物、蔡笑晚先生也值得我們?nèi)リP(guān)注。另外，自己還要有意識(shí)地加強(qiáng)自己對(duì)別人的影響力，因?yàn)榻逃�其�?shí)就是一種影響。比如，在自己的課堂教育實(shí)踐工作、平常的學(xué)習(xí)與生活過(guò)程中、也包括在教學(xué)比賽這個(gè)教師成長(zhǎng)非常廣闊的展示舞臺(tái)，應(yīng)該努力地對(duì)別人有所幫助與影響，與此同時(shí)其實(shí)也就提高了自己相應(yīng)的教育影響力。

生本教育學(xué)習(xí)體會(huì)

大木小學(xué)胡先芝

近期研讀了郭思樂(lè)和他的生本教育，感受頗深，從心里到精神上真正體會(huì)到教育是一種享受，是一種創(chuàng)造。是以“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和�”為核心的一種教育模式。

在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)�？梢钥催@樣的情景：教師照本宣科“滿堂灌”，學(xué)生鴉雀無(wú)聲，臨下課，教師小結(jié)，問(wèn)學(xué)生：“這節(jié)課的內(nèi)容大家聽(tīng)明白了嗎”，假如有學(xué)生說(shuō)“不明白”的話，教師必定勃然大怒：“我都講得那么詳細(xì)了，這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不會(huì)，真是笨得要命”，這就是傳統(tǒng)教學(xué)課堂的一個(gè)縮影。而在生本教學(xué)課堂里，我們看到的將是另一番情景：學(xué)生之間你問(wèn)我答，小組成員激烈討論，小組之間激烈爭(zhēng)論，整個(gè)課堂生機(jī)勃勃�，F(xiàn)在我們不妨換位思考一下，假如你是一個(gè)學(xué)生，你會(huì)選擇怎樣的課堂？我想答案是顯而易見(jiàn)的。郭教授指出：“教育的本質(zhì)（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因?yàn)榻逃�不可能像修剪�?shù)苗對(duì)學(xué)生進(jìn)行外在的改造，這就要求我們?cè)凇吧�本教育”理念下開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)！郭思樂(lè)教授提出了讓學(xué)生進(jìn)行前置性學(xué)習(xí)（由教師提供一個(gè)最根本的，最簡(jiǎn)單的問(wèn)題），小組合作學(xué)習(xí)（小組內(nèi)交流自學(xué)的成果），班級(jí)交流學(xué)習(xí)（提出更深刻的問(wèn)題），熟悉學(xué)習(xí)（鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容）四步教學(xué)模式。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，教師引領(lǐng)著學(xué)生，既能讓學(xué)生夠得著，又要留給學(xué)生一定的空間，教師的設(shè)計(jì)要把握知識(shí)的要點(diǎn)，又要把握整體。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，更是激勵(lì)者。郭教授指出，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，才能走出師本，走向生本。先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，直至不教而教。先學(xué)要注意：低入（簡(jiǎn)單、根本、開(kāi)放），多做，深思，高出。就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，方向是閱讀，整體感知，然后品讀，并在課外進(jìn)行了大量的閱讀，培養(yǎng)了學(xué)生閱讀的興趣，在作文教學(xué)中，開(kāi)始是自由作文，先寫(xiě)后評(píng)，先評(píng)后改，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的興趣。

粗淺的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到教學(xué)最大的資源是孩子本身，在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該對(duì)我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)。

生本教育之我見(jiàn)

大木小學(xué)孫菲菲

生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和�”，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說(shuō)生本教育對(duì)新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實(shí)踐模式更為具體化。

郭思樂(lè)教授認(rèn)為：生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái)，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽(tīng)者、真誠(chéng)的賞識(shí)者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開(kāi)發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問(wèn)”與“同伴”，“顧問(wèn)”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。

生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則，主張教師不給兒童過(guò)多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。

課堂是學(xué)生生長(zhǎng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識(shí)的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。

認(rèn)識(shí)一：教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因?yàn)榻逃�不可能像修剪�?shù)苗對(duì)學(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對(duì)學(xué)生所施加的影響教育都要通過(guò)兒童進(jìn)行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來(lái)達(dá)到，教育過(guò)程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習(xí)是生命成長(zhǎng)的過(guò)程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。教師不做“拉動(dòng)學(xué)生的纖夫”沉重而痛苦而應(yīng)該做“生命的牧者”。

認(rèn)識(shí)二：學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫(huà)。這告訴我們，一方面是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿了好奇欲望和創(chuàng)造欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力，而不是一張白紙。人的起點(diǎn)非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識(shí)都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用孩子學(xué)習(xí)能力把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實(shí)際感受的知識(shí)符號(hào)學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活結(jié)合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

認(rèn)識(shí)三：生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教學(xué)中封閉的資源和方式給必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒(méi)有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒(méi)有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。

認(rèn)識(shí)四：建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過(guò)分注重外在的說(shuō)教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來(lái)的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚(yáng)，讓孩子的生命中充滿著善帶來(lái)的積極情感。

當(dāng)然，在目前，我們還停留在觀摩生本，感受生本的層面，還沒(méi)有成為一個(gè)實(shí)踐者，隨著實(shí)踐研究一定有那種為“為伊消得人憔悴”的迷茫，但是沿著這個(gè)路堅(jiān)持不懈地走下去也一定會(huì)有“驀然回首，那人就在燈火闌珊處”的頓悟，那個(gè)時(shí)候，我們的教師就會(huì)有一種“待到山花爛漫時(shí)，獨(dú)在叢中笑”幸福與成功感了。

生本體會(huì)

大木小學(xué)劉運(yùn)明

在新課程理念的引領(lǐng)下，為了使自己的業(yè)務(wù)能力得到不斷提高，我在課堂教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。但是假期學(xué)習(xí)了生本教育之后，我覺(jué)得我們?cè)谶^(guò)去的教學(xué)中目光僅僅是停留在教師如何去教的問(wèn)題上，對(duì)學(xué)生如何高效的學(xué)考慮得不夠，可以十分欠缺。

學(xué)習(xí)了郭思樂(lè)教授的全新的理念，使我對(duì)教育教學(xué)有了許多新的認(rèn)識(shí)與理解。

生本教育就是以生命為本的教育，就是以激揚(yáng)生命為宗旨而為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。在生本教育中，教育教學(xué)的真正主體是學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕�依靠學(xué)生的學(xué)，教師的作用和價(jià)值體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)上。

以前的課堂，每一節(jié)的上課內(nèi)容不會(huì)預(yù)先告訴學(xué)生，很多的問(wèn)題都是突發(fā)式的，因?yàn)槔蠋熡X(jué)得學(xué)生都知道了上課的內(nèi)容與問(wèn)題，這節(jié)課就沒(méi)有了新鮮感與吸引力了。學(xué)生沒(méi)有思考的時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就很難實(shí)現(xiàn)。生本教育其中的理念是全面依靠學(xué)生，先學(xué)后教。學(xué)生學(xué)在老師教之前。前置性作業(yè)是對(duì)學(xué)生課前先學(xué)的一個(gè)引導(dǎo)。如果說(shuō)課前的閱讀是一個(gè)輸入的過(guò)程，回到課堂把故事說(shuō)出來(lái)就是一個(gè)輸出的過(guò)程，學(xué)生在這樣的一個(gè)過(guò)程中，不僅把課前閱讀到的知識(shí)經(jīng)過(guò)思考表達(dá)內(nèi)化成自己的學(xué)識(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思辨力，口頭表達(dá)能力，與人合作的能力都得到了有效的培養(yǎng)，帶動(dòng)了聽(tīng)與說(shuō)的訓(xùn)練，能說(shuō)會(huì)道是為了以后的寫(xiě)做鋪墊的�？梢哉f(shuō)，充足的先學(xué)準(zhǔn)備是上好一節(jié)課的前提。

生本課堂里，精彩的是學(xué)生，不是老師。學(xué)生真正成為課堂的主人，他們要合作，要交流，要展示自己搜集回來(lái)的資料。學(xué)生站起來(lái)表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)很多。我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，而老師是要努力做到“不現(xiàn)自我”。老師上課要做的不是講解課文，進(jìn)行知識(shí)的傳授，而是組織學(xué)生交流他們的預(yù)學(xué)所得。我們經(jīng)常外出聽(tīng)課，感覺(jué)老師是站到一邊，但其實(shí)對(duì)老師觀察課堂，適時(shí)點(diǎn)撥，駕馭整個(gè)課堂是提出了更高的要求。

生本課堂主張教師不給兒童過(guò)多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂中，不是“教”覺(jué)得“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。

課堂是學(xué)生生長(zhǎng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識(shí)的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。

總而言之，我們的教學(xué)，停留在教師“教”上的居多，關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的過(guò)少�！吧�本教育觀”的提出，讓我對(duì)教育有了更加深刻和全面的思考。生本教育心得體會(huì)

大木小學(xué)王遠(yuǎn)香

生本教育是郭思樂(lè)教授及課題組成員經(jīng)過(guò)近十年的實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出來(lái)的“一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠?jī)和�”的教育理論，是新課改背景下全面實(shí)施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉。

通過(guò)讀書(shū)，我的淺顯的認(rèn)識(shí)是，以學(xué)生為根本，一切從學(xué)生出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、認(rèn)知能力來(lái)進(jìn)行教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。生本教育，大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想，倡導(dǎo)旨在張揚(yáng)學(xué)生天性，依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教育教學(xué)模式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂(lè)，寓學(xué)于自然天性的釋放，以實(shí)現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。結(jié)合自己以往的教學(xué)，我覺(jué)得我們非常有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)郭教授的這種教育理念，適合當(dāng)前形勢(shì)下教育的發(fā)展趨勢(shì).一，課堂的主人是學(xué)生

學(xué)習(xí)上要依靠孩子，讓孩子暢所欲言，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)問(wèn)題的看法，就會(huì)收獲很多意想不到的觀點(diǎn)、和方法，我們何樂(lè)而不為呢？這就是教少學(xué)多的思想��！生本教育、以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生，課堂上學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)的探究，主動(dòng)合作、主動(dòng)展示，甚至主動(dòng)評(píng)價(jià)。課堂上應(yīng)該盡量講得少些，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)的盡量多些。這就是我理解的生本教育。

二、老師的角色得到翻天覆地的變化

關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì)，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽(tīng)不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到，我這樣的老師太強(qiáng)勢(shì)，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。

郭教授指出：“教育的本質(zhì)－－是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話，但是后來(lái)才知道，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。三、生本過(guò)程中遇到的問(wèn)題

我們發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂(lè)的，當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時(shí)候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們?cè)趺催@么不會(huì)合作？語(yǔ)言表達(dá)能力怎么這么欠缺？每次做總結(jié)時(shí)怎么總是說(shuō)不在點(diǎn)子上，還那么嗦？實(shí)際上，他們的現(xiàn)狀其實(shí)很正常，因?yàn)樵谇捌�，我們并沒(méi)有在課堂上有意識(shí)的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣，現(xiàn)在，我們剛剛開(kāi)始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢？但是，通過(guò)看他們的變化，發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識(shí)很強(qiáng)，慢慢的有了合作意識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí)，我深切的意識(shí)到，孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。

通過(guò)了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓�(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”

在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開(kāi)展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自己也要學(xué)著做一個(gè)魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力！生本教育的一點(diǎn)感受（幸福的味道）

大木小學(xué)張順云

轉(zhuǎn)眼間,我校實(shí)行生本教育已經(jīng)一年多了,下面,我和大家分享一下這一年多來(lái)踐行生本教育的一點(diǎn)體會(huì).

首先,我覺(jué)得生本教育的課堂模式讓孩子們更加自信.生本教育是以學(xué)生為主體,在課堂上,孩子們是主角,他們充分的參與課堂,積極地展示自己,這樣,孩子們?cè)谝淮未蔚腻憻捴凶兊弥鲃?dòng)、大方,所以,生本教育下的孩子非常自信.

其次,我覺(jué)得生本教育讓孩子更加能干.生本教育不僅適用于教育,也適用于班級(jí)管理.雖然低年級(jí)的孩子年齡小,但他們很想也有能力管理好自己.做為老師,我選擇充分的相信他們,把班級(jí)的事物盡量細(xì)的分給他們?nèi)プ?讓他們都參與到班級(jí)管理中去.只有參與到班級(jí)管理中去,才會(huì)愛(ài)這個(gè)班級(jí)體.在分配的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)他們?nèi)巳硕枷雲(yún)⑴c其中,可能有時(shí)候我們潛意識(shí)會(huì)覺(jué)得成績(jī)好的孩子才能管理好班級(jí)體,其實(shí)不然。我們班的馬欣悅是個(gè)內(nèi)向的孩子,雖然很聰明,但重來(lái)不敢舉手發(fā)言,上課總是默默的坐在那里,于是這學(xué)期我把午餐管理員的職務(wù)交給了她,讓她每天中午負(fù)責(zé)叫準(zhǔn)備好的小組打飯,開(kāi)始,她的聲音很小,很害羞,于是我不斷的鼓勵(lì)她,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉,她的聲音越來(lái)越大了,有一天,我無(wú)意中發(fā)現(xiàn),她把打完菜的桶拿到旁邊,叫小朋友來(lái)倒垃圾,我感到很高興,她真的越來(lái)越自信、能干了。現(xiàn)在,每天上課我都能看到她高高舉起的小手我們班的夏杉杉同學(xué),因?yàn)闆](méi)有上過(guò)學(xué)前班,所以很不懂紀(jì)律,下課總是喜歡瘋跑,于是,我讓她擔(dān)任牛奶管理員,負(fù)責(zé)管理小朋友喝牛奶,有了事做下課他也不瘋跑了,還有很多很多.經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察我發(fā)現(xiàn),有的孩子長(zhǎng)期做一件事情就產(chǎn)生了懈怠的情緒.想想也覺(jué)得很正常,大人長(zhǎng)期做一件事都會(huì)有厭倦感,更何況幾歲的孩童.于是我想了一個(gè)辦法,為我的班干部建立了評(píng)比的機(jī)制,在評(píng)比中他們都能持之以恒的認(rèn)真地完成自己的工作.大部分孩子都參與了班級(jí)管理,都得到了鍛煉,他們當(dāng)然變得越來(lái)越能干.

再次,我覺(jué)得前置性作業(yè)的認(rèn)真完成,讓孩子們更加自信.前置性作業(yè)對(duì)于生本教育的課堂非常重要,是整堂課是否有效的保證.通常我會(huì)把前置性作業(yè)根據(jù)學(xué)生的能力層次分成四個(gè)部分,1、字詞;2、3、根據(jù)課文提兩個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題;4、根據(jù)課文的主題收集一點(diǎn)資料.然后由組長(zhǎng)把這四個(gè)作業(yè)分配給他們小組的成員.其實(shí)組長(zhǎng)很聰明,他會(huì)把字詞分配給組內(nèi)能力差一點(diǎn)的同學(xué),收集作業(yè)分配給家里有電腦的同學(xué),回答問(wèn)題分配給兩個(gè)能力強(qiáng)一點(diǎn)的同學(xué).這樣,既減輕了孩子們的作業(yè)負(fù)擔(dān),有不會(huì)因?yàn)槟芰Φ膯?wèn)題不完成作業(yè),他們還能在第二天的全班交流中順利展示,達(dá)到了分層教育的目的.孩子們都有話可說(shuō),都得到了鍛煉,因此,他們變得更加自信.

最后,我覺(jué)得小組的建設(shè)很重要..首先,在小組的設(shè)置中,每組我都進(jìn)行優(yōu)、中、差的搭配,小組間的勢(shì)力相當(dāng),這樣,有利于形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí).其次,我覺(jué)得每組的差生應(yīng)該經(jīng)常調(diào)換.組長(zhǎng)長(zhǎng)期面對(duì)同一個(gè)差生會(huì)產(chǎn)生厭煩的情緒,我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常調(diào)動(dòng)位置會(huì)讓組長(zhǎng)有新鮮感,會(huì)更加耐心的去幫助差生.學(xué)習(xí)生本教育體會(huì)

大木小學(xué)龔士進(jìn)

為了解決當(dāng)前面?zhèn)鹘y(tǒng)教育面臨著困惑與瓶頸，探求教育改革方案的可行性，201*年4月，我校學(xué)習(xí)了生本教育，這次行動(dòng)我是懷揣謙虛和求學(xué)之心的。其間,除傾聽(tīng)理論報(bào)告外,更重要的是走進(jìn)了生本課堂,現(xiàn)場(chǎng)感受了生本課堂的精彩,引發(fā)了強(qiáng)烈震撼和深層教育思考。

一、生本教育試驗(yàn)的可行性分析

傳統(tǒng)教育教學(xué)致使大部分課堂多數(shù)時(shí)候死氣沉沉、效率低下、知識(shí)感觸膚淺，教師學(xué)生都疲于應(yīng)對(duì)教學(xué)與考試，教學(xué)方式必須改變；作為大自然的恩惠，人的天性與潛力足以讓人的潛能得到充分發(fā)揮，它集中表現(xiàn)為語(yǔ)言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的高級(jí)本能。發(fā)揮本能的方式是自然、高效、和諧發(fā)展的，決定了學(xué)生自為的無(wú)限可能性，學(xué)生的學(xué)是發(fā)揮本能的根本形式。

二、把握真和精

1.別樣的課前一分鐘：讓學(xué)生興奮不已。老師上課前，由一位同學(xué)登臺(tái)發(fā)表一分鐘的演說(shuō)。其內(nèi)容廣泛，可以是與本課有關(guān)的內(nèi)容，也可以是校內(nèi)外新聞事件。學(xué)生多是脫稿，口齒流利，語(yǔ)句流暢。

2.別樣的教學(xué)流程：讓學(xué)生充分展示。大致流程是：①出示小組合作學(xué)習(xí)要求：4人小組成員開(kāi)始小組學(xué)習(xí)，要說(shuō)明的是，前一天老師已經(jīng)布置了此預(yù)習(xí)題，讓學(xué)生在書(shū)上批注。②以小組為單位進(jìn)行全班交流，結(jié)合自己感受最深的句子來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，小組成員之間可以相互補(bǔ)充，也可以請(qǐng)全班其他同學(xué)對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充、質(zhì)疑。③表演，4人小組分別扮演不同角色進(jìn)行表演，這算是對(duì)對(duì)全班交流的一個(gè)補(bǔ)充。④交流拓展，講講你的故事，說(shuō)說(shuō)你的收獲。

由此看出生本課堂的教學(xué)流程是：預(yù)習(xí)（前置性學(xué)習(xí)）小組合作學(xué)習(xí)全班交流教師點(diǎn)撥。

在生本教育老師的課堂中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，35分鐘始終洋溢著學(xué)生的歡聲笑語(yǔ)，或合作學(xué)習(xí)，或觀點(diǎn)交鋒，或表演，或書(shū)寫(xiě)，而少有老師的講話。在全班交流的時(shí)候，發(fā)言的學(xué)生思維活躍，知識(shí)廣博，語(yǔ)言流暢，自信大方，積極向上。在生本學(xué)校的數(shù)學(xué)課中，幾乎全班人人發(fā)言，他們有時(shí)講述自己的做法，有糾正別人的錯(cuò)誤，有時(shí)展示自己的手中圖形，有時(shí)組內(nèi)相互補(bǔ)充，有時(shí)臺(tái)上臺(tái)下相互呼應(yīng)，掌聲不斷，輕松自如。生本課堂就是“自主學(xué)習(xí)、自信匯報(bào)、快樂(lè)成長(zhǎng)”的課堂。“老師，讓我先說(shuō)”“老師，他說(shuō)的不正確”“他說(shuō)的不到位”“應(yīng)該這樣子的”“我還想補(bǔ)充一種做法”聲音此起彼伏，孩子們用充滿自信的目光看著老師，用堅(jiān)定的步伐走上講臺(tái)，用大膽的手勢(shì)展示自己，用流利的語(yǔ)言陳述自己。特別令人感動(dòng)的是，學(xué)生們常常妙語(yǔ)連珠，名言不斷：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。

課堂實(shí)錄里，學(xué)生情緒高昂，爭(zhēng)相發(fā)言，課堂的主動(dòng)權(quán)完全在學(xué)生手里，學(xué)生在課堂里得到了充分的展示。

3.別樣的教學(xué)效果：每個(gè)學(xué)生都成功。生本課堂最大特點(diǎn)就是“預(yù)習(xí)”（前置性學(xué)習(xí)）和“小組合作學(xué)習(xí)”，預(yù)習(xí)能否到位？小組合作學(xué)習(xí)是否流于形式，課堂教學(xué)是否有實(shí)效。這些我都很疑惑。在廣外附校，我一邊聽(tīng)課，一邊利用課前時(shí)間和我身邊的幾位學(xué)生聊天，也檢查他們實(shí)際的水平。學(xué)生告訴我，他們堅(jiān)持利用課前預(yù)習(xí)，查資料，做批注，不懂的地方還可以問(wèn)自己的家長(zhǎng)，家里都配有相關(guān)的輔導(dǎo)書(shū)籍，當(dāng)然還有網(wǎng)絡(luò)。我還很疑惑：課堂里只交流討論而不讓學(xué)生讀書(shū)，學(xué)生的讀書(shū)水平怎樣？于是就請(qǐng)身邊的一位男生和一位女生各讀了其中的一段，他們讀得很流暢，說(shuō)明他們的朗讀能力確實(shí)不錯(cuò)。

我聯(lián)想到我們自己的教學(xué)，我們也安排學(xué)生預(yù)習(xí)，但是，我們的學(xué)生為什么預(yù)習(xí)的效果不好呢？有的甚至連一遍書(shū)也不讀，假冒家長(zhǎng)簽字“已預(yù)習(xí)”的大有人在。我想，是不是我們的課堂流程有問(wèn)題？生本課堂里，小組合作學(xué)習(xí)及全班交流展示環(huán)節(jié)，學(xué)生活動(dòng)的機(jī)會(huì)很多，發(fā)言率也很高。而我們的課堂給學(xué)生的時(shí)間太少，學(xué)生展示自己預(yù)習(xí)成果的機(jī)會(huì)基本沒(méi)有，沒(méi)有一個(gè)平臺(tái)，學(xué)生當(dāng)然覺(jué)得預(yù)習(xí)沒(méi)有用，也就不預(yù)習(xí)了。

三、需要防止的誤區(qū)

俗話說(shuō)盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，全盤(pán)模仿不一定會(huì)成功，每個(gè)學(xué)校都有其不同于他校的實(shí)際情況，每個(gè)生本實(shí)驗(yàn)學(xué)校也有其不成功的做法，這些都應(yīng)該是我們特別注意和克服的要點(diǎn)。

1、生本教育提倡“在非終端考試階段不考試”，也就是平常不考試，到中考、高考再參加考試。在教師和家長(zhǎng)看來(lái)，這簡(jiǎn)直就是天方夜譚。勢(shì)必有人會(huì)說(shuō)：“生本教育出發(fā)點(diǎn)是好的，不過(guò)平時(shí)也要照樣考試，關(guān)鍵是讓中考成績(jī)有保障�！备母锍跗诳隙〞�(huì)有各種疑惑和反對(duì)的聲音，如何做好教師的培訓(xùn)和家長(zhǎng)的思想工作，是考驗(yàn)我們耐心、細(xì)心和智慧的艱巨任務(wù)。

2、生本教育試驗(yàn)班的學(xué)生評(píng)價(jià)和老師評(píng)價(jià)，教務(wù)處和教育處以及領(lǐng)導(dǎo)班子要通力配合，仔細(xì)斟酌拿出切實(shí)可行的考核辦法，沒(méi)有校級(jí)政策的鼎力支持生本試驗(yàn)只能流于形式，不可能或難以取得實(shí)質(zhì)性的突破。

四、如何處理好學(xué)案和生本教育的關(guān)系

1、這兩者并不矛盾，都是以學(xué)生為主體的，目的和出發(fā)點(diǎn)一致。2、要在生本教育中體現(xiàn)學(xué)案，可以將前置性作業(yè)與學(xué)案相結(jié)合，也可以在小組合作中滲透學(xué)案，形式應(yīng)該是靈活可變可操作的。生本教育體會(huì)

大木小學(xué)王書(shū)華

郭教授指出：“教育的本質(zhì)（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭思樂(lè)教授認(rèn)為：生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。

教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽(tīng)者、真誠(chéng)的賞識(shí)者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開(kāi)發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問(wèn)”與“同伴”，“顧問(wèn)”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力。

很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因?yàn)榻逃�不可能像修剪�?shù)苗對(duì)學(xué)生進(jìn)行外在的改造，這就要求我們?cè)凇吧�本教育”理念下開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)！郭思樂(lè)教授提出了讓學(xué)生進(jìn)行前置性學(xué)習(xí)（由教師提供一個(gè)最根本的，最簡(jiǎn)單的問(wèn)題），小組合作學(xué)習(xí)（小組內(nèi)交流自學(xué)的成果），班級(jí)交流學(xué)習(xí)（提出更深刻的問(wèn)題），熟悉學(xué)習(xí)（鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容）四步教學(xué)模式。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，教師引領(lǐng)著學(xué)生，既能讓學(xué)生夠得著，又要留給學(xué)生一定的空間，教師的設(shè)計(jì)要把握知識(shí)的要點(diǎn)，又要把握整體。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，更是激勵(lì)者。郭教授指出，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，才能走出師本，走向生本。先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，直至不教而教。先學(xué)要注意：低入（簡(jiǎn)單、根本、開(kāi)放），多做，深思，高出。就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，方向是閱讀，整體感知，然后品讀，并在課外進(jìn)行了大量的閱讀，培養(yǎng)了學(xué)生閱讀的興趣，在作文教學(xué)中，開(kāi)始是自由作文，先寫(xiě)后評(píng)，先評(píng)后改，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的興趣。

認(rèn)識(shí)一：教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因?yàn)榻逃�不可能像修剪�?shù)苗對(duì)學(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對(duì)學(xué)生所施加的影響教育都要通過(guò)兒童進(jìn)行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來(lái)達(dá)到，教育過(guò)程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習(xí)是生命成長(zhǎng)的過(guò)程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。教師不做“拉動(dòng)學(xué)生的纖夫”沉重而痛苦而應(yīng)該做“生命的牧者”。

認(rèn)識(shí)二：學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫(huà)。這告訴我們，一方面是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿了好奇欲望和創(chuàng)造欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力，而不是一張白紙。人的起點(diǎn)非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識(shí)都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

認(rèn)識(shí)三：生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教學(xué)中封閉的資源和方式給必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒(méi)有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒(méi)有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。認(rèn)識(shí)四：建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過(guò)分注重外在的說(shuō)教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來(lái)的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚(yáng)，讓孩子的生命中充滿著善帶來(lái)的積極情感。

粗淺的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到教學(xué)最大的資源是孩子本身，在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該對(duì)我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)。

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