一德四新心得體會(huì)與反思

一德四新心得體會(huì)與反思

陳國華201*年I月

中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合，不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步�，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會(huì)做個(gè)小結(jié)。

一、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個(gè)重要的觀念：其一，對小學(xué)教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省。”其二，我們這些綜合科從現(xiàn)在的教育角度上講不是一門主科，但也是必不可少的學(xué)科。教師對此的定位非常迷惑。但通過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。

教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。

二、教育無小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

三、就人格而言，無論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。”

在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動(dòng)學(xué)生，把自己對人或事的真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個(gè)過程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會(huì)的神圣信仰與追求！經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個(gè)重教化的禮儀之邦，是一個(gè)非常強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價(jià)值，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個(gè)現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會(huì)做人、教會(huì)求知、教會(huì)辦事、教會(huì)健體、教會(huì)審美、教會(huì)創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個(gè)現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。

萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，動(dòng)機(jī)因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動(dòng)機(jī)，有很高的工作積極性，師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)，很難設(shè)想一個(gè)對教育工作毫無興趣的人，一個(gè)見到學(xué)生就心煩的人，不會(huì)努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。

在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令則從，其身不正，雖令不從。”由此可見教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。

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“一德四新”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

連克令“十二五”期間，織金縣中小學(xué)教師繼續(xù)教育工程以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持教師隊(duì)伍優(yōu)先優(yōu)質(zhì)發(fā)展戰(zhàn)略，以“國培計(jì)劃”為抓手，大力加強(qiáng)教師培訓(xùn)，深度謀劃、密度實(shí)施、高度推進(jìn)。堅(jiān)持“質(zhì)量為本、改革創(chuàng)新、均衡發(fā)展、和諧共進(jìn)”的方針，以骨干教師培養(yǎng)為重點(diǎn)，以提高全體教師專業(yè)素質(zhì)為目標(biāo)，努力培養(yǎng)和造就一支師德高尚，業(yè)務(wù)精良，學(xué)科配套，結(jié)構(gòu)合理的中小學(xué)教師隊(duì)伍，為織金縣“十二五”教育的發(fā)展提供強(qiáng)有力的師資保障。

教師繼續(xù)教育培訓(xùn)工作是一個(gè)系統(tǒng)化工程，工程按類別分為教師全員培訓(xùn)、骨干教師培訓(xùn)、幼兒教師培訓(xùn)和教師學(xué)歷培訓(xùn)；教師全員培訓(xùn)項(xiàng)目包含遠(yuǎn)程培訓(xùn)、學(xué)科培訓(xùn)、公共科目培訓(xùn)、班主任培訓(xùn)、新教師培訓(xùn)、校本研修；骨干教師培訓(xùn)分國培、省培、地培、縣培、校本研修五個(gè)層次；幼兒園教師培訓(xùn)分省培、地培和縣培、校本研修四個(gè)層次；教師學(xué)歷提高培訓(xùn)按層次分為達(dá)標(biāo)學(xué)歷高層次培訓(xùn)、未達(dá)標(biāo)學(xué)歷達(dá)標(biāo)培訓(xùn)和對口專業(yè)學(xué)歷培訓(xùn)。

進(jìn)一步完善教師隊(duì)伍建設(shè)的管理制度和工作機(jī)制，圍繞“強(qiáng)化能力，提升素質(zhì)，聚焦課堂，提高質(zhì)量”的總體目標(biāo)，以提高中小學(xué)教師師德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平為核心，以“一德四新”（即師德教育、新理念、新知識、新方法、新技能）為主要內(nèi)容，以農(nóng)村教師為重點(diǎn)，努力造就一支富有教育家精神、具有可持續(xù)發(fā)展教育理念、師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、配置均衡、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍�！笆�二五”繼教工程從201*年起至201*年止，用五年時(shí)間對全縣中小學(xué)教師進(jìn)行每人不少于360學(xué)時(shí)的繼續(xù)教育培訓(xùn)。

通過學(xué)習(xí)，明白“一德四新”就是要對我們教師繼續(xù)進(jìn)行師德教育，讓我們樹立新的教學(xué)理念，不斷更新和接受新的知識，采取新的方法，運(yùn)用新的技能去教新時(shí)代的書去育新時(shí)代的人。

“新理念”，就是要我們樹立先進(jìn)的教育思想和教育理念，樹立正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀和學(xué)生觀。把育人作為教育工作的根本，面向全體學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展。尊重教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。

“新知識”，就是要我們樹立終身學(xué)習(xí)理念。不管你是年青的還是年老的教師，都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外教育教學(xué)實(shí)踐成果，拓寬知識視野，增強(qiáng)知識儲備，深化學(xué)科專業(yè)知識，更新知識結(jié)構(gòu)。提高知識素養(yǎng)和學(xué)科知識水平，促進(jìn)我們教育教學(xué)綜合能力的提高。

“新方法”，就是要我們在新的教育教學(xué)理念指導(dǎo)下，努力探索、創(chuàng)新課堂教育教學(xué)模式和方法，在教學(xué)中能采用啟發(fā)式、探究式、參與式、討論式、案例式等教學(xué)方法，改進(jìn)課堂教學(xué)組織方式，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作研究，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生成長為中心”教學(xué)目標(biāo)。

“新技能”就是要求我們能以新的教育教學(xué)理念為指導(dǎo)，強(qiáng)化和創(chuàng)新備課、說課、上課、觀課、議課、課后反思、學(xué)情分析、考核評價(jià)及課題研究等基本技能；不斷提高我們指導(dǎo)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)技能，具備引導(dǎo)學(xué)生課堂上傾聽、思考、提問、交流等能力；提高我們應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力和水平，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有效整合，提高課堂教學(xué)的有效性。

“一德四新”，讓我找準(zhǔn)了我們教師專業(yè)發(fā)展的切入點(diǎn)：教師的專業(yè)發(fā)展就是要從研究教學(xué)入手。我們知道，新課程的核心，是轉(zhuǎn)變我們教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。沒有師生課堂行為和方式的變革，就沒有新課程的真正實(shí)現(xiàn)。師生課堂行為與方式變革的核心是課堂教學(xué)的有效實(shí)施�！耙坏滤男隆保�即師德教育、新理念、新知識、新方法、新技能）括號內(nèi)外加起來總共才有“二十個(gè)字”，可它體現(xiàn)長遠(yuǎn)目標(biāo)的追求又能體現(xiàn)近期目標(biāo)的遞進(jìn)；也就是觀遠(yuǎn)方我們要終生學(xué)習(xí)，看近處，我們要用新的教學(xué)理念設(shè)計(jì)好當(dāng)前的每一堂課，用新的方法和新的技能上好每一堂課。我們要用“四個(gè)新”精心構(gòu)思我們的教學(xué)設(shè)計(jì)，要用“四個(gè)新”為形成課堂教學(xué)中師生的有效互動(dòng)提供前提保證，從而為促進(jìn)課堂教學(xué)中“人”的主動(dòng)發(fā)展提供前提保證。

“一德四新”就是要求我們教師在當(dāng)前形式下，培養(yǎng)教育學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)能力；教學(xué)更要聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主支配的時(shí)間和空間。時(shí)時(shí)想著我們的教育要“以學(xué)生的成長為中心”�？傊�，“一德四新”是挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)書。要想立足這個(gè)新時(shí)代的教育，我們能不時(shí)時(shí)更新自我嗎？

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