高中音樂(lè)教案)

第三節(jié)獨(dú)特的民族風(fēng)201*-03-0414:27

第三節(jié)獨(dú)特的民族風(fēng)

教學(xué)目標(biāo)：

1、情感態(tài)度價(jià)值觀：欣賞幾首有代表性的民歌，感受、體驗(yàn)其音樂(lè)情緒，認(rèn)識(shí)、理解蒙古族、藏族、維吾爾族民歌的風(fēng)格特征。

2、知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)“長(zhǎng)調(diào)”、“囊瑪”、“愛(ài)情歌曲”等民歌體裁。從旋律、節(jié)奏特點(diǎn)等方面對(duì)三個(gè)民族的音樂(lè)進(jìn)行比較。

3、過(guò)程和方法：學(xué)生分成三個(gè)組，分別代表蒙古族、藏族、維吾爾族。各組對(duì)自己收集到的本民族的地理、風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)等方面進(jìn)行分析，進(jìn)而對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生、發(fā)展做適當(dāng)?shù)奶骄俊?/p>

教學(xué)重點(diǎn)：聆聽(tīng)《遼闊的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》三首民歌，通過(guò)對(duì)比欣賞，分辨不同民族的音樂(lè)特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：從旋律、節(jié)奏等音樂(lè)要素方面進(jìn)行比較，認(rèn)識(shí)三個(gè)民族的音樂(lè)特征。教學(xué)過(guò)程：

（一）學(xué)生服裝走秀導(dǎo)入。三組學(xué)生分別派出三人展示本民族的服裝并做些典型舞蹈動(dòng)作，讓學(xué)生先從視覺(jué)上感受三個(gè)民族的風(fēng)格。

（二）學(xué)生作業(yè)展示：三組各選派一名代表介紹三個(gè)民族的地理、風(fēng)土人情等。

1、介紹蒙古族：每年7月、8月間，草原要舉行盛大的“那達(dá)慕”大會(huì)�！澳沁_(dá)慕”源于古代“祭敖包”的儀式，現(xiàn)已成為歡慶豐收的娛樂(lè)節(jié)日。摔跤是“那達(dá)慕”的主要內(nèi)容。除摔跤之外，“那達(dá)慕”上還舉行射箭、賽馬、馬術(shù)、賽駱駝等豐富多彩的比賽和歌舞表演。蒙古族能歌善舞。蒙古民歌分為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)，長(zhǎng)調(diào)字少腔長(zhǎng)、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由，宜于敘事，又長(zhǎng)于抒情，表達(dá)了草原兒女獨(dú)有的深情。長(zhǎng)調(diào)流行于牧區(qū)，而短調(diào)則流行于半農(nóng)半牧區(qū)。蒙古族的舞蹈節(jié)奏歡快，動(dòng)作剛勁有力，以抖肩、揉臂和馬步最有特色，表現(xiàn)了蒙古族人民淳樸、熱情、粗獷的氣質(zhì)。

2、介紹藏族：西藏有高原、雪山，有喇嘛，轉(zhuǎn)法輪，有許多的廟宇，有大大的佛像，有青顆酒，有潔白的哈達(dá)，有鬧分裂的達(dá)賴(lài)?yán)�嘛，有金瓶簽定的轉(zhuǎn)世靈童。3、教師：下面有請(qǐng)阿凡提大叔介紹他們的風(fēng)俗習(xí)慣。

阿凡提：維吾爾族信奉伊斯蘭教。傳統(tǒng)節(jié)日有：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等。維吾爾族十分重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過(guò)“古爾邦”節(jié)最為隆重。屆時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都要宰羊、煮肉、趕制各種糕點(diǎn)等。新疆有吐魯番的葡萄、哈密瓜、羊肉串；維吾爾族姑娘的小辮、大叔的大八字胡、穿五彩斑斕的衣衫、戴各種做工精細(xì)的首飾和繡花帽；節(jié)日還舉行賽馬和叼羊比賽。旅游勝地有：火焰山、天池等地。（三）欣賞蒙古族民歌《遼闊的草原》

教師提問(wèn)：1、這首歌曲在旋律和節(jié)奏上有什么特點(diǎn)？2、這是屬于“長(zhǎng)調(diào)”歌曲還是“短調(diào)”歌曲？（四）欣賞藏族民歌《宗巴朗松》

1、教師：今天老師帶你們欣賞西藏民歌，請(qǐng)看大屏幕，音樂(lè)響起才旦卓瑪演唱的《宗巴朗松》。

2、聽(tīng)后提問(wèn)：你們對(duì)西藏歌曲了解多少？給你們的印象最深的是什么？3、教師：西藏被稱(chēng)為歌舞之鄉(xiāng)，藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化，藏族音樂(lè)可分為民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)和宮廷音樂(lè)三大類(lèi)，《宗巴朗松》屬于民間音樂(lè)的歌舞音樂(lè)。教師介紹囊瑪音調(diào)特點(diǎn)。

4、請(qǐng)同學(xué)列舉知道的藏族歌曲：《唱支山歌給黨聽(tīng)》、《洗衣歌》、《北京的金山上》，比較流行的有《高原紅》、《神奇的九寨》、《青藏高原》。（五）欣賞維吾爾族民歌《牡丹汗》。

學(xué)生邊欣賞邊思考問(wèn)題：1、該曲是一首描寫(xiě)愛(ài)情的歌曲；主要的演奏樂(lè)器是冬不拉和手鼓；歌曲的旋律明朗、奔放、感情充沛，歌詞寓意深刻。2、教師演唱一首具有新疆典型節(jié)奏的歌曲《打起手鼓唱起歌》，見(jiàn)課件完成選擇題

（1）新疆民歌的節(jié)奏特點(diǎn)是（do）do明快re緩慢mi自由（2）新疆民歌的旋律特點(diǎn)是（mi）

do悠長(zhǎng)高亢re婉轉(zhuǎn)抒情mi生動(dòng)活潑（3）新疆音樂(lè)常用的樂(lè)器有（re、mi、fa）

do馬頭琴re冬不拉mi手鼓fa熱瓦甫（五）對(duì)比蒙古族、藏族和維吾爾族民歌特點(diǎn)：

蒙古民歌：旋律舒展悠長(zhǎng)，節(jié)奏自由，句幅寬大，富有濃郁的草原氣息。蒙古樂(lè)器主要有馬頭琴。

西藏民歌：歌聲嘹亮、高亢，樂(lè)器主要有藏京胡（形制與二胡相近，男子邊奏邊舞）、鐵琴、神鼓等。

新疆民歌：旋律生動(dòng)活潑，熱情奔放。主要樂(lè)器有冬不拉、手鼓等。（六）三個(gè)小組表演比賽：

1、蒙古族進(jìn)行本民歌接力賽至少要唱四首民歌。2、藏族請(qǐng)同學(xué)出來(lái)做獻(xiàn)哈達(dá)的舞蹈動(dòng)作。3、維吾爾族請(qǐng)同學(xué)學(xué)老師打切分節(jié)奏。小結(jié)：

教后感

1、對(duì)少數(shù)民族的民歌，重在引導(dǎo)學(xué)生去感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、理解其音樂(lè)風(fēng)格，因此安排了必要的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。例如：聆聽(tīng)、模唱、舞蹈、拍節(jié)奏等。

2、注意引導(dǎo)學(xué)生梳理、歸納本課的一些音樂(lè)知識(shí)。3、教學(xué)過(guò)程中不要忽略培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)分析和探究能力。

擴(kuò)展閱讀：人教版高中音樂(lè)鑒賞教案

第一節(jié)音樂(lè)與人生

一、教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)對(duì)兩部音樂(lè)作品《草原小姐妹》（草原放牧）和《第六悲愴交響曲》（第四樂(lè)章）的欣賞，幫助學(xué)生初步認(rèn)識(shí)：音樂(lè)要素的基本內(nèi)容和藝術(shù)作用；怎樣鑒賞音樂(lè)；音樂(lè)與人生的關(guān)系。二、教學(xué)內(nèi)容1、《草原小姐妹》（草原放牧）和《第六悲愴交響曲》（第四樂(lè)章）。2、音樂(lè)要素及音樂(lè)語(yǔ)言。三、重點(diǎn)和難點(diǎn)

《草原放牧》第一主題、《第四樂(lè)章》第一主題的曲調(diào)，體驗(yàn)不同的情感，理解音樂(lè)是如何通過(guò)要素來(lái)表達(dá)情感的。四、課時(shí)安排一課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

1、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。

教師演示本課課件，出示課題，聆聽(tīng)背景音樂(lè)，營(yíng)造課堂氣氛。2、問(wèn)題探究

（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第四頁(yè)散文，讓學(xué)生思考:

從這段散文的閱讀中，你怎樣看待音樂(lè)與人生的關(guān)系？（2）分組討論：音樂(lè)與人生的關(guān)系。（3）請(qǐng)1-2名學(xué)生作重點(diǎn)發(fā)言。

（4）教師評(píng)價(jià)與點(diǎn)評(píng)。

音樂(lè)是人類(lèi)認(rèn)知的基本方式之一，也是人類(lèi)了解自己、了解世界、改造世界的基本途徑之一。因此，作為一個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)用音樂(lè)的認(rèn)知方式了解自己、了解世界、改造世界。

音樂(lè)智能和語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察者智能一樣，都是人們不可缺少的、重要的基本素質(zhì)。作為21世紀(jì)的一帶新人，應(yīng)該具有必要的音樂(lè)審美能力和必需的音樂(lè)文化水平。

高質(zhì)量的人生，應(yīng)該具有高質(zhì)量的生活，應(yīng)該充滿(mǎn)豐富多彩的生活情趣。追求高質(zhì)量生活的人，應(yīng)該熱愛(ài)音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)完全傾倒，用音樂(lè)豐富自己的生活，用音樂(lè)來(lái)美化自己的人生。3、作品鑒賞

（一）《草原小姐妹》之《草原放牧》1、作品介紹

教師：琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》作于1972年春，創(chuàng)作這部作品的目的是：嘗試使用我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器琵琶作為主奏樂(lè)器與西洋管弦樂(lè)隊(duì)結(jié)合，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)主義革命的現(xiàn)實(shí)題材。但是，當(dāng)時(shí)正當(dāng)“四人幫”橫行之時(shí)。針對(duì)這部作品，“四人幫”的親信制造種種借口，對(duì)其進(jìn)行刁難和詆毀，以致這部作品被擱置五年�！八娜藥汀狈鬯楹�，這部?jī)?yōu)秀的作品終于在1977年初春公演。作品是根據(jù)蒙族少年龍梅和玉榮在暴風(fēng)雪中保護(hù)公社羊群的真實(shí)故事寫(xiě)成的，表現(xiàn)了她們大無(wú)畏的英雄氣概。2、創(chuàng)設(shè)情境

教師出示本人去內(nèi)蒙古草原旅游的圖片，介紹草原風(fēng)情、地方特色等，調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞的興趣。3、局部欣賞

“引子”

（1）提問(wèn)：什么主奏樂(lè)器？為何要用這種樂(lè)器表現(xiàn)小姐妹的形象？（2）學(xué)生：圓號(hào)，小姐妹的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，能很好的塑造英雄形象。（3）復(fù)聽(tīng)：要求學(xué)生注意圓號(hào)的音色。

“第一主題”

（1）聽(tīng)、思考：音樂(lè)刻畫(huà)小姐妹怎樣的形象?說(shuō)明理由。

（2）學(xué)生：小姐妹天真、活潑、樂(lè)觀、富有朝氣的少年形象以及她們勤勞放牧的生活情景。（3）教師點(diǎn)評(píng)：根據(jù)吳應(yīng)炬作曲的電影動(dòng)畫(huà)片《草原小姐妹》的主題歌改寫(xiě)的。也是本協(xié)奏曲的主要主題。速度小快板，節(jié)奏輕快，對(duì)形象的塑造恰如其分。（4）教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行旋律視唱及節(jié)奏練習(xí)。（5）教授蒙古舞，師生共跳�！暗诙�主題”

（1）聽(tīng)并思考：用了怎樣的音色、速度、節(jié)奏？音樂(lè)的形象特征是怎樣的？（2）學(xué)生：抒情等。

（3）指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第8-9頁(yè)的有關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)他們談?wù)勂渌�要素在這里所起到的作用？（4）教師點(diǎn)評(píng)：緩慢的速度、寬廣的節(jié)奏、起伏的旋律、柔和的音色和力度，表現(xiàn)了草原美麗的景色和主人公對(duì)大草原的熱愛(ài)之情。琵琶“唱”著氣息寬廣而悠長(zhǎng)的歌，它形象地模仿了蒙古族民歌手的歌唱方法和馬頭琴的演奏方法，突現(xiàn)了鮮明的蒙古民族的音樂(lè)風(fēng)格。4、整體欣賞

要求：聆聽(tīng)中積極展開(kāi)想象。5、請(qǐng)一名學(xué)生作中心發(fā)言。

6、教師點(diǎn)評(píng)：通過(guò)音樂(lè)要素，非常好地塑造了音樂(lè)形象，包括人物、情景、風(fēng)景等。音樂(lè)張弛結(jié)合，有起有伏，動(dòng)靜相宜。下面的欣賞，今后的欣賞請(qǐng)同學(xué)們要注意運(yùn)用“抓住音樂(lè)要素欣賞音樂(lè)作品”的方法。

7、音樂(lè)家介紹

出示課件，引導(dǎo)學(xué)生瀏覽，使其了解三位音樂(lè)家。（二）《第六悲愴交響曲》（第四樂(lè)章）1、簡(jiǎn)介作品、作者

（1）教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀投影文字、圖片，要求在閱讀后能作信息整合、評(píng)價(jià)。

《第六（悲愴）交響曲》是柴可夫斯基創(chuàng)作的最后一部交響曲，也是他最鐘愛(ài)的一部作品。柴可夫斯基的晚年生活，正是沙皇亞歷山大三世血腥統(tǒng)治的時(shí)期，人民生活極端貧困，社會(huì)黑暗、動(dòng)蕩不安，這使他感到苦悶、彷徨、悲觀。這部交響曲，悲劇性的形象和氣氛貫徹始終，特別是第四樂(lè)章。

柴科夫斯基（1840-1893）俄羅斯歷史上最偉大的作曲家，俄羅斯民族音樂(lè)與西歐古典音樂(lè)的集大成者。他的作品一向以旋律優(yōu)美，通俗易懂而著稱(chēng)，又不乏深刻性，他的音樂(lè)是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。透過(guò)他的藝術(shù)珍品，人們不難發(fā)現(xiàn)他不僅是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的典范，而且是一位擅長(zhǎng)以音樂(lè)描繪心理活動(dòng)的大師，探索著人生的奧秘。（2）教師點(diǎn)評(píng)：從作曲家創(chuàng)作風(fēng)格和本部作品的風(fēng)格作講解。2、局部欣賞“第一主題”

（1）聆聽(tīng)并思考：這段音樂(lè)中主要有哪些音樂(lè)要素在發(fā)揮作用？音樂(lè)的基本形象和情緒是怎樣的？

（2）教師根據(jù)學(xué)生的回答作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng):這是悲劇性的體驗(yàn)和不可幸免的死亡，其中含有抗議的激情，從而使這個(gè)主題增添了巨大而緊張的悲劇性力量。下行的悲戚旋律、極不穩(wěn)定的和聲、弦樂(lè)器暗淡的音色以及緩慢的速度，使這個(gè)主題的音樂(lè)情緒顯得悲壯、激情。（3）旋律模唱

要求：劃拍跟著音樂(lè)輕唱�！暗诙�主題”

（1）聆聽(tīng)并思考：跟第一主題的異同。

（2）教師點(diǎn)評(píng)：展示了一段較為明朗的、抒情的旋律。這段旋律好象帶有明顯的安撫色彩，圓號(hào)則用變化了的三連音為其提供節(jié)奏背景。3、整體欣賞

4、教師小結(jié)：在體驗(yàn)《第六（悲愴）交響曲》強(qiáng)烈的悲劇性意境中，我們還能感受什么？為克服苦難命運(yùn)、爭(zhēng)取美好幸福生活，就要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行斗爭(zhēng)，即或是在死神面前已經(jīng)不存在任何幻想了，但對(duì)生活中經(jīng)歷過(guò)、感受過(guò)的一切，依然心存感激。第四樂(lè)章，也還是可以使人感到肯定生活的意志和力量。（三）對(duì)比作品主題并填表曲名草原放牧第四樂(lè)章形式要素（比較項(xiàng)目）基本特征音樂(lè)語(yǔ)言特征基本特征音樂(lè)語(yǔ)言特征節(jié)奏旋律和聲力度速度音色四、問(wèn)題探究

1、閱讀教材第10頁(yè)“怎樣鑒賞音樂(lè)”。2、思考和討論怎樣鑒賞音樂(lè)？3、教師點(diǎn)評(píng)。

從音樂(lè)欣賞的心理上說(shuō)，可分四個(gè)方面：一是音響感知，認(rèn)識(shí)音樂(lè)要素和音樂(lè)的形式要素等。二是情感體驗(yàn)，“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。包括感性直接體驗(yàn)和從音樂(lè)以外的文字因素找依據(jù)體驗(yàn)。三是聯(lián)想與想象，非常自由的思想活動(dòng)過(guò)程，有很大的隨意性。四是理解認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)音樂(lè)所要表達(dá)的深刻哲理思想。五、拓展探究

1、通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，寫(xiě)一篇《音樂(lè)與我》的散文。（請(qǐng)兩人作中心發(fā)言交流）2、深入了解柴可夫斯基，知曉他的代表作2-3部。

課后反思：

1、結(jié)合聆聽(tīng)音樂(lè)作品的分析認(rèn)識(shí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)、探究音樂(lè)要素的內(nèi)涵及其所發(fā)揮的藝術(shù)作用。教師要盡量避免或減少語(yǔ)言性的講解和傳授，要引導(dǎo)學(xué)生在用中學(xué)，在學(xué)中用。2、鼓勵(lì)學(xué)生自主性地、探究性地參與學(xué)習(xí)。

3、教法和學(xué)法的安排上，適當(dāng)用了比較法，教學(xué)的效果較好。

第二節(jié)高亢的西北腔

一、教學(xué)目標(biāo)

1、引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)西北民歌的地方風(fēng)格，認(rèn)識(shí)花兒、信天游等民歌體裁。2、引導(dǎo)學(xué)生探究有關(guān)民歌的基本知識(shí)，初步認(rèn)識(shí)西北民歌的基本特征。二、教學(xué)內(nèi)容1、《上去高山望平川》、《刨洋芋》、《腳夫調(diào)》。2、音樂(lè)知識(shí)：西北民歌的基本特征。三、重點(diǎn)和難點(diǎn)

《上去高山望平川》。理解西北民歌的基本特征。四、課時(shí)安排一課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

（一）組織教學(xué)，師生問(wèn)好。教師演示本課課件，出示課題。（二）問(wèn)題探究

1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字，認(rèn)識(shí)西北民歌的基本情況。

流行在山西、陜西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。其中以“花兒”、“信天游”最具代表性。

2、提問(wèn)：你說(shuō)一說(shuō)你了解哪些西北民歌？3、教師評(píng)價(jià)，順勢(shì)導(dǎo)入本課。

（三）作品鑒賞1、《上去高山望平川》

（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)上第19頁(yè)4自然段文字，了解花兒。

“花兒”是流行在青海、甘肅、寧夏的一種山歌。旋律高亢、悠長(zhǎng)，多用假聲或真假聲結(jié)合的方法演唱。（2）模唱假聲。

（3）聆聽(tīng)歌曲，思考風(fēng)格、特點(diǎn)。（4）請(qǐng)1-2人談?wù)劊�教師給以點(diǎn)評(píng)。

旋律高亢、悠揚(yáng)，開(kāi)闊、起伏，舒展、自由，大氣、磅礴，富有西北民歌的典型特點(diǎn)，由上下兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，上句由高而低，再由低而高，下句由低而高，再由高而低，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，使奔放高亢的氣勢(shì)和沉郁頓挫的情懷融為一體，也使高原的自然景觀和人文精神在流動(dòng)的旋律中一覽無(wú)余、直瀉千里。（5）跟著教師學(xué)唱歌曲。

（6）問(wèn)題討論：歌詞意在抒情，其意蘊(yùn)含、富有哲理，是什么哲理？（7）請(qǐng)1-2名同學(xué)談?dòng)^點(diǎn)，教師做好評(píng)價(jià)。

表面上看，是述說(shuō)青年男女之間的愛(ài)情受阻，而實(shí)質(zhì)上是揭露舊社會(huì)的封建勢(shì)力及其舊禮教迫使人們追求美好生活的理想難以實(shí)現(xiàn)。隱含的哲理就是：對(duì)一切美好的事物，就要勇敢地去追求、去實(shí)現(xiàn)。

（8）提問(wèn)：大家注意到?jīng)]有？歌曲的演繹過(guò)程中和平時(shí)聽(tīng)過(guò)的一些歌曲有什么不同？（9）沒(méi)有樂(lè)隊(duì)伴奏，民間的風(fēng)味更醇厚，似乎更能把人帶上高原，俯視大地，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小。另外，這首歌是由著名的“花兒王”朱仲祿演唱，他用的方言和真假聲結(jié)合的唱法，地道樸實(shí)。（10）復(fù)聽(tīng)歌曲。2、《刨洋芋》

（1）簡(jiǎn)介。

這首歌生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民的勞動(dòng)生活。歌詞風(fēng)趣、生動(dòng)，旋律樸實(shí)、起伏。（2）聆聽(tīng)獨(dú)唱版的歌曲，思考歌詞創(chuàng)作的特點(diǎn)。（3）教師點(diǎn)評(píng)。

歌詞采用比興的手法，先用“土溜溜的螞蚱”作起興，而后進(jìn)入真正要表現(xiàn)的主題“刨洋芋”。在表現(xiàn)主題時(shí)采用敘事的口吻，現(xiàn)敘述刨洋芋的過(guò)程，最后再抒發(fā)收獲后的喜悅心情。整首歌詞在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上含蓄地表露了勞動(dòng)者的內(nèi)心世界，可說(shuō)是借景抒情的一首佳作。（4）復(fù)聽(tīng)歌曲并請(qǐng)2名同學(xué)上臺(tái)作表演，表現(xiàn)勞動(dòng)的情景和收獲的心情。（5）試分析曲調(diào)的特點(diǎn)。

用了四個(gè)短句構(gòu)成，其中第一樂(lè)句是整個(gè)歌曲旋律發(fā)展的基礎(chǔ)，有的重復(fù)它，有的變化它。在變化中用了民間音樂(lè)創(chuàng)作手法：合頭換尾或是換頭合尾。這種創(chuàng)作手法給人以統(tǒng)一中有變化，變化中求統(tǒng)一的藝術(shù)美感。（6）聽(tīng)無(wú)伴奏女聲合唱版的歌曲。

3、《腳夫調(diào)》

（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)本第19頁(yè)第5自然段文字，了解信天游的知識(shí)。

流行在陜西、甘肅、寧夏的一種山歌，有兩種類(lèi)型；一種是節(jié)奏自由，旋律高亢遼闊、起伏較大的；另一種是節(jié)奏工整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、旋律平穩(wěn)、表達(dá)感情較為細(xì)膩的。（2）聆聽(tīng)并說(shuō)說(shuō)這首歌是哪種類(lèi)型的信天游。

（3）教師點(diǎn)評(píng)。又名《拉駱駝》，是陜北信天游中的代表曲目。它主要流行在陜北的綏德、米脂一帶。信天游常�？梢杂猛�一個(gè)旋律反復(fù)演唱多段歌詞，所以在民間有“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人九無(wú)法解憂(yōu)愁”的說(shuō)法。（4）復(fù)聽(tīng)歌曲。（四）問(wèn)題探究

1、閱讀教材第19頁(yè)1、2兩個(gè)自然段文字，結(jié)合前面的欣賞，討論西北民歌的基本特征。2、教師點(diǎn)評(píng)。

西北地區(qū)高原縱橫，山石崢嶸，藍(lán)天下一望無(wú)際的黃色土地，氣候寒冷，人們?yōu)榱松�存必須向大自然作斗�?zhēng)，所以民歌的音調(diào)高亢、嘹亮，質(zhì)樸中帶著嚴(yán)峻和深沉。（五）拓展探究

1、欣賞幾首西北風(fēng)味的創(chuàng)作歌曲。（1）《一無(wú)所有》。（2）《黃土高坡》（3）《信天游》

2、課后完成書(shū)本第20頁(yè)第3條題目。六、小結(jié)。

課后反思：

聆聽(tīng)民間歌手的演唱，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教學(xué)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)有很多的學(xué)生認(rèn)為：民間民歌手的演唱很土。教師要做及時(shí)地引導(dǎo)，讓學(xué)識(shí)明白，恰恰是這些民間歌手對(duì)生活有著最深切的感受和最深刻的理解，所以他們的演唱大都是源于生活、高于生活，是真善美藝術(shù)的一種具體體現(xiàn)。第三節(jié)獨(dú)特的民族風(fēng)

教學(xué)目標(biāo)

1、引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)蒙古族、藏族、維吾爾族民歌的民族風(fēng)格。2、認(rèn)識(shí)長(zhǎng)調(diào)、囊瑪、愛(ài)情歌曲等民歌體裁。

3、初步懂得民歌與人們的生活地域、生活方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言語(yǔ)音等因素有緊密關(guān)系，也是形成起民族風(fēng)格的重要原因。教學(xué)內(nèi)容1、《遼闊的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》。2、蒙古族、藏族、維吾爾族的民歌特征。重點(diǎn)和難點(diǎn)

《宗巴朗松》。理解這三首民歌的民族風(fēng)格。課時(shí)安排一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。

教師演示本課課件，出示課題。二、問(wèn)題探究

1、請(qǐng)學(xué)生列舉西北地區(qū)少數(shù)民族的概況及民歌。2、教師點(diǎn)評(píng)。三、作品鑒賞

（一）《遼闊的草原》

1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字，了解蒙古族民歌基本知識(shí)。

蒙古族民歌的體裁眾多，其中以長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)最具代表性。長(zhǎng)調(diào)的旋律舒展悠長(zhǎng)，節(jié)奏自由，句幅寬大，富有濃郁的草原氣息。短調(diào)的結(jié)構(gòu)規(guī)整，節(jié)奏整齊，句幅短窄，字多腔少，具有敘述性的特征。

2、完整地聆聽(tīng)歌曲。

3、請(qǐng)同學(xué)談?wù)劯惺堋?、教師點(diǎn)評(píng)。自古以來(lái)，蒙古族人民在中國(guó)北方的草原地帶，過(guò)著逐水草而居的游牧生活。這種生活條件、經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定了蒙古族音樂(lè)屬于中國(guó)北方游牧民族草原音樂(lè)文化的范疇。這首歌表現(xiàn)了蒙古族年輕牧民對(duì)愛(ài)情生活的珍視和追求。從旋律上看，開(kāi)闊悠長(zhǎng)，延綿起伏，給人以氣息寬廣、頗具草原特色的印象。5、學(xué)唱歌曲的片段

（二）《宗巴朗松》

1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字，了解藏族音樂(lè)的知識(shí)。

藏族音樂(lè)可分民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)和宮廷音樂(lè)三大類(lèi)。民間音樂(lè)中又分為民歌、

歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、和器樂(lè)五類(lèi)。在民歌中，山歌的音域?qū)拸V，節(jié)奏自由，旋律欺負(fù)較大且悠長(zhǎng)高亢；勞動(dòng)歌的節(jié)奏鮮明，與勞動(dòng)動(dòng)作緊密配合，有的則節(jié)奏較自由。愛(ài)情歌中有的神情，有的開(kāi)闊自由。

2、提問(wèn)：藏族民歌知多少？請(qǐng)1-2名學(xué)生談?wù)劇?/p>

3、聆聽(tīng)歌曲。4、囊瑪介紹

是藏族的一種傳統(tǒng)歌舞，主要流傳于拉薩、日喀則、江孜等地。音樂(lè)基本由三個(gè)部分組成：中速的引子、慢板的歌曲、快板的舞曲。歌曲的歌詞基本上是六字句，中間夾有較多的襯字。歌曲的節(jié)奏舒展，旋律優(yōu)美典雅，本歌就是囊瑪中的歌曲。5、復(fù)聽(tīng)歌曲。

6、請(qǐng)學(xué)生分析歌詞，談?wù)勂渲械呢S富內(nèi)涵。

7、表面上看，歌詞是在寫(xiě)景、寫(xiě)實(shí)，但其深層內(nèi)容卻蘊(yùn)含著深刻的哲理：人需要用高尚的道德修養(yǎng)來(lái)充實(shí)自己、提高自己，只要道德高尚的人，才有眾多的朋友和他接近。藏族同胞在演唱歌曲時(shí)，常伴有禮讓、鞠躬之類(lèi)的簡(jiǎn)單動(dòng)作呢。8、學(xué)習(xí)藏族舞的動(dòng)作。9、邊聽(tīng)邊舞。

10、請(qǐng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言談?wù)劼?tīng)藏族歌曲的感受。（三）《牡丹汗》

1、引導(dǎo)學(xué)生看屏幕文字，了解維吾爾族音樂(lè)的基本知識(shí)。

維吾爾族音樂(lè)繼承了古代西域地區(qū)的傳統(tǒng)，吸收了中原音樂(lè)、印度音樂(lè)、波斯阿拉伯音樂(lè)的有益營(yíng)養(yǎng)。其歌詞寓意深刻；襯詞有長(zhǎng)有短，發(fā)揮著重要的作用；旋律生動(dòng)活潑、熱情奔放。2、聆聽(tīng)歌曲。

3、教師簡(jiǎn)介“愛(ài)情歌曲”。

維吾爾族民歌可分為愛(ài)情歌曲、勞動(dòng)歌曲、歷史歌曲、習(xí)俗性歌曲。愛(ài)情歌曲多反映青年男女的堅(jiān)貞愛(ài)情和反抗舊社會(huì)封建婚姻制度的內(nèi)容。本歌是屬于愛(ài)情歌曲，它勸人們要選擇好人交朋友，對(duì)愛(ài)情要專(zhuān)一。

4、復(fù)聽(tīng)歌曲并留意伴奏的鼓聲，說(shuō)說(shuō)它的節(jié)奏。5、教師點(diǎn)評(píng)，把歌曲伴奏中的節(jié)奏型抽出作練習(xí)。6、欣賞一些相關(guān)的圖片。

四、拓展探究

討論題:結(jié)合前面的欣賞，思考民族音樂(lè)的產(chǎn)生與發(fā)展，與該民族的生活地域、生活方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、文化交流等因素有什么關(guān)系?五、課堂小結(jié)

請(qǐng)一名學(xué)生小結(jié)本課主要收獲。

課后反思：

1、對(duì)少數(shù)民族的民歌，重在引導(dǎo)學(xué)生去感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、理解其音樂(lè)風(fēng)格，因此安排了必要的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。例如：聆聽(tīng)、模唱、舞蹈、拍節(jié)奏等。2、注意引導(dǎo)學(xué)生梳理、歸納本課的一些音樂(lè)知識(shí)。3、教學(xué)過(guò)程中不要忽略培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)分析和探究能力。第四節(jié)醇厚的中原韻

教學(xué)目標(biāo)

1、聆聽(tīng)《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》，感受、體驗(yàn)歌曲的音樂(lè)情緒，認(rèn)識(shí)民歌變異性特征。

2、在感受、體驗(yàn)中原民歌音樂(lè)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)民歌的地方風(fēng)格與語(yǔ)言特點(diǎn)有密切的關(guān)系。

3、了解民歌的創(chuàng)作方法魚(yú)咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法。教學(xué)內(nèi)容

1、《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》。2、有關(guān)民歌的音樂(lè)知識(shí)。重點(diǎn)和難點(diǎn)

《沂蒙山小調(diào)》。理解這三首民歌的地方風(fēng)格。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。

教師演示本課課件，出示課題。二、問(wèn)題探究

1、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)我國(guó)中原地區(qū)的幾個(gè)省份，知道哪些民歌。2、教師點(diǎn)評(píng)。

中原地區(qū)主要有山東、河南、河北等省。這里民歌豐富，地方風(fēng)格相當(dāng)濃郁。三、作品鑒賞（一）《沂蒙山小調(diào)》

1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)本28頁(yè)有關(guān)文字，教師適當(dāng)補(bǔ)充。

20世紀(jì)40年代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于相持階段。在山東臨沂地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)反動(dòng)的武裝組織黃沙會(huì)。為揭露黃沙會(huì)的反動(dòng)面目，山東抗日軍政大學(xué)第一分校文工團(tuán)的音樂(lè)工作者，選用傳統(tǒng)的民歌《十二月調(diào)》的旋律，填上了《打黃沙會(huì)》的歌詞，很快在魯南地區(qū)傳播開(kāi)來(lái)。后來(lái)，有人將歌詞做改動(dòng)，刪去了揭露黃沙會(huì)反動(dòng)本質(zhì)的內(nèi)容，保留了歌頌共產(chǎn)黨的內(nèi)容，增補(bǔ)了贊美沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容。于是，《沂蒙山小調(diào)》這首民歌終于定型。2、聆聽(tīng)歌曲。

兩個(gè)版本，王世慧、彭麗媛的演唱。讓學(xué)生比較各自的風(fēng)格和特點(diǎn)。3、請(qǐng)同學(xué)談?wù)劯惺堋?、教師點(diǎn)評(píng)。

王世慧的演唱采用了方言、按原來(lái)的小調(diào)44拍，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。彭麗媛唱的是這首歌的一個(gè)變體34拍。演唱時(shí)不僅在速度上有所變化，處理得也比較細(xì)膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑、熱情洋溢。5、學(xué)唱歌曲。

6、引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲結(jié)構(gòu)、旋律特點(diǎn)。

四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成。每個(gè)樂(lè)句兩小節(jié)，除第四句外，前三句的節(jié)奏基本相同，而第四句的變化也是為了歌曲最終的穩(wěn)定需要。因此，其結(jié)構(gòu)形式工整、嚴(yán)謹(jǐn)，具有方整性的特征。從音樂(lè)的邏輯上看，每個(gè)樂(lè)句的尾部都有一個(gè)依勢(shì)下行的拖腔。這種運(yùn)行方式，不僅加強(qiáng)了絢麗的歌唱性，更確立了旋律發(fā)展中“起承轉(zhuǎn)合”的功能地位。每句的結(jié)束音是下句的開(kāi)始音，這叫魚(yú)咬尾。7、復(fù)聽(tīng)歌曲。

（二）《王大娘釘缸》

1、聆聽(tīng)歌曲，想一想這首歌的風(fēng)格是否似曾相識(shí)？2、請(qǐng)1-2名學(xué)生談?wù)劇?、聽(tīng)《好漢歌》。

4、引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲。

采用了上下句的結(jié)構(gòu)形式寫(xiě)成，上下整體平衡。但每句從唱詞和襯詞的關(guān)系看，一短一長(zhǎng)，表現(xiàn)出一種不平衡。這一長(zhǎng)一短，一呼一應(yīng)，明顯增強(qiáng)了歌曲的明快、輕松、詼諧的色彩。5、復(fù)聽(tīng)，要求學(xué)生注意語(yǔ)言風(fēng)格。（三）《孟姜女哭長(zhǎng)城》1、讓學(xué)生講《孟姜女》故事。2、聆聽(tīng)歌曲。

3、聆聽(tīng)江蘇民歌，聽(tīng)后討論兩首歌曲曲調(diào)、風(fēng)格。4、教師點(diǎn)評(píng)。

這首歌源頭本在江蘇，歌詞采用四季體的寫(xiě)法，內(nèi)容概括簡(jiǎn)練，旋律流暢，情緒壓抑而悲傷。流傳到河北后，發(fā)生了同體性的變異。歌詞以十二體寫(xiě)，旋律在江蘇民歌的基礎(chǔ)上加花裝飾。演唱上，體現(xiàn)了南北風(fēng)格上的差異，一剛一柔，粗獷與細(xì)膩形成了鮮明對(duì)比。5、引導(dǎo)學(xué)生分析江蘇民歌結(jié)構(gòu)、旋律特點(diǎn)。

此歌也是起承轉(zhuǎn)合的四句式結(jié)構(gòu)，并采用了魚(yú)咬尾的創(chuàng)作技法。四、歸納概括

1、閱讀書(shū)本31頁(yè)文字，談?wù)劽窀璧闹饕�音�?lè)特點(diǎn)?（1）本民族本地區(qū)的風(fēng)格特色。

（2）與本民族本地區(qū)的語(yǔ)言緊密結(jié)合。

(3)各地民歌在調(diào)式、節(jié)拍等方面有其自身特點(diǎn)。（4）結(jié)構(gòu)一般短小。

2、請(qǐng)學(xué)生談?wù)劷裉炝私獾降拿窀璧膭?chuàng)作手法。五、課堂小結(jié)

請(qǐng)一名學(xué)生小結(jié)本課主要收獲。

課后反思：

1、本課聆聽(tīng)中重視比較聆聽(tīng)。

2、學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，一方面要在感受、體驗(yàn)、理解音樂(lè)作品的基礎(chǔ)上探究，另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本。第五節(jié)飄逸的南國(guó)風(fēng)

教學(xué)目標(biāo)

1、聆聽(tīng)《彌渡山歌》、《對(duì)鳥(niǎo)》、《幸福歌》，感受、體驗(yàn)歌曲的音樂(lè)情緒，認(rèn)識(shí)南方民歌的風(fēng)格特征。

2、深入認(rèn)識(shí)民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因等問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容

1、《彌渡山歌》、《對(duì)鳥(niǎo)》、《幸福歌》。2、有關(guān)民歌的音樂(lè)知識(shí)。重點(diǎn)和難點(diǎn)

《彌渡山歌》。理解這三首民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。

教師演示本課課件，出示課題。

二、問(wèn)題導(dǎo)入

1、請(qǐng)學(xué)生看地圖，說(shuō)說(shuō)是我國(guó)的哪個(gè)省，知道哪些景點(diǎn)和民歌。2、教師點(diǎn)評(píng)。

云南。這里風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，少數(shù)民族云集。民歌特別豐富并有著獨(dú)特的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。

三、作品鑒賞（一）《彌渡山歌》

1、教師給學(xué)生介紹云南彌渡，欣賞云南風(fēng)景圖片。

彌渡地處滇西高原。北部有云嶺和怒山，南部有哀牢山和無(wú)量山，加上相距不遠(yuǎn)的大理石林和洱海，可謂依山傍水、景色宜人。正因?yàn)檫@里山清水秀，所以也是蘊(yùn)藏民歌的大好地方。南詔鐵柱

南詔鐵柱置于彌渡縣城西約6公里的鐵柱廟內(nèi)，欲稱(chēng)天尊柱，現(xiàn)存大殿建于清康熙四年(公元1665年)。懸掛“威鎮(zhèn)昆彌”金匾。大殿達(dá)三閣五殿，建筑規(guī)模巨大，是彌渡縣至今保存較好的古建筑群。

五臺(tái)大寺

五臺(tái)大寺位于彌渡縣城東南40公里左右的五臺(tái)山上，明初開(kāi)山建殿，清壅正年間增建，光緒3年(公元1877年)重修。大殿達(dá)三閣五殿，建筑規(guī)模巨大，是彌渡縣至今保存較好的古建筑群。

2、聆聽(tīng)歌曲，說(shuō)說(shuō)歌曲的哪一句給你留下了特別深刻的印象？3、請(qǐng)2-3名同學(xué)談。4、教師點(diǎn)評(píng)。

是一首贊美愛(ài)情的山歌。歌詞用了比興的手法，暗示著愛(ài)情的道路上的艱難曲折。旋律由三部分組成：起-平-落。起即引腔，這種長(zhǎng)音在南方民歌中常見(jiàn)。如《小河淌水》。5、學(xué)唱歌曲。

6、聆聽(tīng)《小河淌水》

（二）《對(duì)鳥(niǎo)》

1、聆聽(tīng)歌曲，學(xué)學(xué)其中的方言。2、請(qǐng)1-2名學(xué)生學(xué)方言。3、簡(jiǎn)介歌曲。

在我國(guó)，以對(duì)花為題材的民歌到處都有，而以對(duì)鳥(niǎo)為題材的民歌，全國(guó)僅此一首。音樂(lè)上分兩部分，四個(gè)樂(lè)句，按起承轉(zhuǎn)合的方式運(yùn)轉(zhuǎn)。音樂(lè)清新爽朗、真切自然，頗具有純真的色彩。4、復(fù)聽(tīng)，要求學(xué)生輕聲跟唱。5、欣賞有關(guān)圖片。6、聆聽(tīng)《采茶舞曲》。（三）《幸福歌》

1、介紹湖北天門(mén)。

天門(mén)歷史悠久，曾有燦爛的石江河文化，是全國(guó)最大的棉鄉(xiāng)，天門(mén)是全國(guó)內(nèi)地最大的僑鄉(xiāng)，天門(mén)是全國(guó)久負(fù)盛名的文化之鄉(xiāng)，如楚國(guó)令尹子文，世界文化名人"茶圣"陸羽，明代竟陵派文學(xué)創(chuàng)始人鐘惺，譚元春，清朝狀元蔣立鏞等人物。2、聆聽(tīng)歌曲。3、討論歌曲的風(fēng)味。4、教師點(diǎn)評(píng)。

歌曲的旋律吸取了湖北農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)所唱“草歌”的音調(diào)，以天門(mén)民歌的音樂(lè)素材為骨架，糅進(jìn)荊東地區(qū)的兩種特征性音調(diào)51215和35653。演唱上一領(lǐng)眾和，情緒熱烈歡快，充滿(mǎn)樂(lè)觀向上的激情。

5、引導(dǎo)學(xué)生注意襯詞部分進(jìn)行復(fù)聽(tīng)。6、唱襯詞部分。

7、聆聽(tīng)《龍船調(diào)》。

8、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本37頁(yè)第二段文字，了解南方民歌的基本特征。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)南方就已經(jīng)廣泛流行著“楚聲”和“吳聲”，楚聲是長(zhǎng)江中下游兩湖一帶的民歌；吳聲則是長(zhǎng)江下游江浙一帶的民歌。它們的風(fēng)格與北方民歌的風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)照。南方民歌的歌詞都比較含蓄、內(nèi)在，善用比、興；其旋律多表現(xiàn)得婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩、抒情。

四、歸納概括

1、閱讀書(shū)本37頁(yè)第一段文字，討論民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因等問(wèn)題?

因?yàn)榈乩憝h(huán)境、生活習(xí)俗、語(yǔ)言特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、審美觀念等因素的影響，一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的民歌，在其內(nèi)容、音調(diào)、結(jié)構(gòu)、音樂(lè)特點(diǎn)、演唱形式等方面，會(huì)表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的特征，這種特征就是某個(gè)民族或某個(gè)地區(qū)的民歌的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格。不同民族、不同地方的民歌會(huì)具有不同的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格。

2、教師點(diǎn)評(píng)。

（1）民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格，主要表現(xiàn)在歌詞內(nèi)容、節(jié)奏、旋律、調(diào)式、結(jié)構(gòu)、演唱形式、伴奏樂(lè)器等因素上。

（2）影響民歌民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要原因，多為人們生活的地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活條件、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、文化交流、審美觀念等因素。

（3）同一民族的民歌，由于分布地區(qū)的不同，在音樂(lè)風(fēng)格上也會(huì)有明顯的差異。因?yàn)樵撁褡宓拿窀钑?huì)受到當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化的影響，民族風(fēng)格和地方風(fēng)格相交融，最終造成音樂(lè)風(fēng)格發(fā)生變化的結(jié)果。五、課堂小結(jié)

讓每個(gè)小組推薦一名學(xué)生談本課主要收獲。六、課外拓展完成表格。曲目音樂(lè)情緒演唱形式伴奏樂(lè)器方言屬地地域環(huán)境生活條件文化背景及交流

課后反思：

1、本課聆聽(tīng)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂(lè)風(fēng)格的問(wèn)題。

2、教師為了更好的幫助學(xué)生初步對(duì)“民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格形成概念性的認(rèn)識(shí)”，要安排課外的拓展探究作業(yè)。

第六節(jié)鼓樂(lè)鏗鏘

教學(xué)目標(biāo)

1、聆聽(tīng)《錦雞出山》、《滾核桃》、《童謠》，感受、體驗(yàn)樂(lè)曲的音樂(lè)情緒，想象樂(lè)曲所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，了解樂(lè)曲的表現(xiàn)方法。

2、在感受、體驗(yàn)樂(lè)曲的音樂(lè)情緒，理解樂(lè)曲的音樂(lè)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的音樂(lè)知識(shí)。

教學(xué)內(nèi)容1、《錦雞出山》、《滾核桃》、《童謠》。2、打溜子、鼓吹樂(lè)、吹歌方面的音樂(lè)知識(shí)。重點(diǎn)和難點(diǎn)

《錦雞出山》、《童謠》。理解作品的生活內(nèi)容。課時(shí)安排一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。

教師演示本課課件，出示課題。

二、閱讀材料，欣賞圖片，了解土家族。主要分布在湖北恩施土家族苗族自治州、長(zhǎng)陽(yáng)和湖南湘西土家族苗族自治州等地。土家族的民族稱(chēng)謂始于十至十三世紀(jì)，民族語(yǔ)言稱(chēng)作“畢茲卡”而漢語(yǔ)叫作“土家”，其含義都為“本地人”。土家族的族源，眾說(shuō)不一。有“公元前316年秦滅巴后，土家族為巴人后裔”說(shuō)；也有“認(rèn)為是八、九世紀(jì)左右，來(lái)自貴州的某部烏蠻的后裔”說(shuō)；還有“認(rèn)為是湘西土著與巴人、漢人融合”說(shuō)。但從土家族在喪葬、祈雨、以虎為圖騰等習(xí)俗和圍篝火歌舞的方式來(lái)看，土家族與羌族和與羌族有著密切血緣關(guān)系的彝族，都有著若干共同之處。由此可見(jiàn)，土家族與古羌部族的關(guān)系是密不可分的。在宗教信仰方面，也以信奉道教、佛教為主，有著濃厚的“天人合一”的生命意識(shí)。

三、作品鑒賞（一）《錦雞出山》

1、聆聽(tīng)樂(lè)曲，說(shuō)說(shuō)有哪些樂(lè)器？

2、教師點(diǎn)評(píng)。

依據(jù)湖南土家族打溜子改編的一首器樂(lè)曲。樂(lè)曲表現(xiàn)了人們熱愛(ài)生活的樂(lè)觀情趣。又叫打路牌子，打小家伙，是流行在湖南西部、湖北恩施一帶土家族的一種民間器樂(lè)演奏形式。常用四種樂(lè)器：溜子鼓、頭鈸、二鈸、馬鑼。樂(lè)曲內(nèi)容多描繪動(dòng)物形象及表現(xiàn)勞動(dòng)的生活情景。多用于豐收、節(jié)日、喜慶活動(dòng)3、引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)其中的節(jié)奏。

4、復(fù)聽(tīng)，根據(jù)提示，形象音樂(lè)情景，完成表格問(wèn)題。

山間春色：表現(xiàn)山清水秀、春暖花開(kāi)、美麗怡人的春天景色。樂(lè)曲采用上下句對(duì)偶及螺螄結(jié)頂?shù)氖址�陳述音�?lè)內(nèi)容。

結(jié)隊(duì)出山：揭示錦雞由少而多，由靜而動(dòng)的結(jié)隊(duì)出山的情景。溪間戲游：表現(xiàn)錦雞嬉戲的歡樂(lè)情景。

眾御頑敵：表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)敵情、與敵對(duì)峙、向敵進(jìn)攻、群起而攻、敵人退卻逃跑等形象。榮歸：表現(xiàn)錦雞勝利后昂首闊步、神氣十足的形象。段落表現(xiàn)手法描述速度山間春色結(jié)隊(duì)出山溪間戲游眾御頑敵榮歸5、教師點(diǎn)評(píng)。（二）《滾核桃》

中快稍快稍快變化的速度中速節(jié)奏由疏到密前面簡(jiǎn)潔松弛后面緊湊密集集的節(jié)奏嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)健力度由弱至強(qiáng)富有變化由松到緊，由疏到密平穩(wěn)柔和疏松的節(jié)奏轉(zhuǎn)化為密出現(xiàn)節(jié)奏重音有起伏由強(qiáng)到弱1、聆聽(tīng)樂(lè)曲，想一想，在鼓的哪些部位發(fā)音。2、教師點(diǎn)評(píng)。

根據(jù)山西絳州鼓樂(lè)改編的一首作品。樂(lè)曲包括了頭、身、尾三個(gè)組成部分。它采用了多種演奏技法，表現(xiàn)了農(nóng)民秋收時(shí)節(jié)在房頂晾曬核桃的情景以及他們豐收時(shí)的喜悅心情。又叫鼓樂(lè)，是一種在中國(guó)農(nóng)村流傳最廣的，以吹奏樂(lè)器和打擊樂(lè)器為主的民間器樂(lè)合奏。起源于我國(guó)少數(shù)民族的馬上之樂(lè)，漢、魏時(shí)期，分為四類(lèi)：黃門(mén)鼓吹（宮廷）、騎吹（帝王、貴族的馬上演奏）、短蕭鐃歌（祭祀）、橫吹（隨軍演奏）。

演奏手法：十名鼓手合奏，技法包括：橋擊鼓梆、喬擊鼓面、悶擊鼓面、雙手交叉橋擊鼓梆、交替敲擊鼓槌和鼓梆、單手滾奏、悶擊向前推奏、悶擊向后退奏等。3、練習(xí)節(jié)奏。

4、教師介紹有關(guān)背景材料。

（1）山西絳縣，自古以來(lái)就是三晉一塊文化寶地，位于山西南部�！疤茷殓軆�(nèi)地，有大夏之墟”，曾是晉國(guó)都城之一。今為國(guó)家歷史文化名城。山西是鼓樂(lè)的故鄉(xiāng)，絳縣更是鼓樂(lè)之鄉(xiāng)。相傳，唐武德三年（公元620年），秦王李世民率領(lǐng)唐軍大破劉武周，收復(fù)并州、汾州兩地，為了慶祝勝利，當(dāng)?shù)匕傩沼妹耖g鑼鼓奏出了《破陣樂(lè)》，后來(lái)，這首民間鼓樂(lè)得到整理和發(fā)展。到了貞觀元年正月，唐太宗李世民大宴群臣，在大殿上演奏了經(jīng)過(guò)加工整理并重排練的《秦王破陣樂(lè)》。

（2）絳州醪糟的由來(lái)。5、復(fù)聽(tīng)，想象勞動(dòng)情景。（三）《童謠》1、簡(jiǎn)介。

根據(jù)北京兒歌轉(zhuǎn)化而來(lái)的民間器樂(lè)曲。它以吹歌的形式出現(xiàn)，管子在其中發(fā)揮了重要作用。樂(lè)曲表現(xiàn)了一種歡快、活潑、詼諧的音樂(lè)情緒。以吹管樂(lè)器為主，輔以打擊樂(lè)器。因演奏曲目多采用民歌或戲曲唱腔，所以有吹歌的名稱(chēng)。2、聆聽(tīng)樂(lè)曲。

3、討論樂(lè)曲的風(fēng)味，模仿北京方言口語(yǔ)。4、朗誦“口噙子數(shù)板”。5、復(fù)聽(tīng)樂(lè)曲。

6、請(qǐng)2-3名學(xué)生上臺(tái)表演。四、歸納概括

1、請(qǐng)學(xué)生歸納本節(jié)課的音樂(lè)知識(shí)。2、教師點(diǎn)評(píng)。

打溜子、鼓吹樂(lè)、吹歌。五、課堂小結(jié)讓一名學(xué)生談本課主要收獲。

六、課外拓展

收集有關(guān)當(dāng)?shù)毓拇禈?lè)的文字、音響資料，將其記錄下來(lái)。

課后反思：

1、盡量啟發(fā)學(xué)生，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累去理解作品的生活內(nèi)容。2、教師課外的準(zhǔn)備工作很重要，比如：收集一些風(fēng)土人情、地方習(xí)俗等方面信息。

第七節(jié)絲竹相和

教學(xué)目標(biāo)

1、聆聽(tīng)《中花六板》、《娛樂(lè)升平》，激發(fā)學(xué)生對(duì)民間絲竹音樂(lè)的興趣和愛(ài)好。感受、體驗(yàn)樂(lè)曲的音樂(lè)風(fēng)格。

2、在感受、體驗(yàn)樂(lè)曲的音樂(lè)情緒，理解樂(lè)曲的音樂(lè)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的音樂(lè)知識(shí)。

教學(xué)內(nèi)容1、《中花六板》、《娛樂(lè)升平》。

2、江南絲竹、廣東音樂(lè)方面的音樂(lè)知識(shí)。重點(diǎn)和難點(diǎn)

《中花六板》、《娛樂(lè)升平》。比較作品的音樂(lè)風(fēng)格。課時(shí)安排一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。

教師演示本課課件，出示課題。二、了解古城蘇州。

（1）教師以曾在蘇州學(xué)習(xí)3年的經(jīng)歷給同學(xué)們介紹蘇州。

（2）引導(dǎo)學(xué)生圍繞蘇州歷史名人、有關(guān)名詩(shī)、著名景點(diǎn)等方面談；閱讀文字材料。

悠久的歷史，孕育了獨(dú)具魅力的吳文化。千百年來(lái)，蘇州人文薈萃。在古代產(chǎn)生了以孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等為代表的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家。古典園林60余處，其中拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、藕園、退思園等9座園林已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。（3）聽(tīng)蘇州評(píng)彈片斷，感受其優(yōu)雅、嬌嗔之風(fēng)味。三、作品鑒賞（一）《中花六板》

1、聆聽(tīng)樂(lè)曲，說(shuō)說(shuō)有哪些樂(lè)器？2、教師點(diǎn)評(píng)。

江南絲竹。其旋律清新悠揚(yáng),優(yōu)美抒情，典雅細(xì)膩，富有濃郁的江南色彩，抒發(fā)了人們樂(lè)觀向上的生活情緒。“胡琴一條線，笛子打點(diǎn)點(diǎn)，洞簫進(jìn)又出，琵琶篩篩邊，雙清當(dāng)板壓，揚(yáng)琴一蓬煙�！�3、引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，了解江南絲竹。

流行于上海以及江蘇南部、浙江西部的民間器樂(lè)。通常有二胡、小三弦、琵琶、揚(yáng)琴、笛、蕭、笙、鼓、板、木魚(yú)、鈴等。江南絲竹的音樂(lè)風(fēng)格以輕巧、明朗、歡快、活潑為主，有時(shí)也表現(xiàn)的較為粗獷。4、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)說(shuō)蘇州話。

5、復(fù)聽(tīng)，結(jié)合蘇州話的特點(diǎn)，體驗(yàn)音樂(lè)風(fēng)格。（二）《娛樂(lè)升平》

1、簡(jiǎn)介。

是廣東音樂(lè)中流行較廣的一首，樂(lè)曲既保持、發(fā)揚(yáng)了廣東音樂(lè)的傳統(tǒng)特色，又借鑒了一些歐洲專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的作曲技巧，從而在風(fēng)格上有所突破和創(chuàng)新。樂(lè)曲表現(xiàn)了一種清新活潑、樂(lè)觀向上的音樂(lè)情緒。

2、聆聽(tīng)，和江南絲竹比較一下，風(fēng)格的差異以及所含樂(lè)器。3、學(xué)生交流后閱讀書(shū)本50頁(yè)第二段文字。

4、教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)知識(shí)點(diǎn)。

流行于廣州及珠江三角洲一帶的民間器樂(lè)。高胡、揚(yáng)琴是主奏樂(lè)器。樂(lè)曲一般短小精悍。風(fēng)格多輕快活潑，纏綿，流暢動(dòng)聽(tīng)。名家有嚴(yán)老烈、丘鶴壽等。5、觀看粵劇片斷，感受廣東音樂(lè)和粵劇的一脈相承的關(guān)系。（三）絲竹鑒賞活動(dòng)

1、播放4首樂(lè)曲，請(qǐng)同學(xué)們區(qū)分類(lèi)型。（1）《三六》江南絲竹（2）《旱天雷》廣東音樂(lè)（3）《行街》江南絲竹（4）《步步高》廣東音樂(lè)2、討論，回答類(lèi)型并說(shuō)明理由。四、歸納概括

1、請(qǐng)學(xué)生歸納兩種絲竹的音樂(lè)風(fēng)格。2、請(qǐng)學(xué)生歸納有關(guān)音樂(lè)知識(shí)。五、課堂小結(jié)

讓一名學(xué)生談本課主要收獲。六、課外拓展

收集有關(guān)當(dāng)?shù)亟z竹音樂(lè)的文字、音響資料，將其記錄下來(lái)。

課后反思：

1、為激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，教師不妨跟大家談?wù)勌K州的概況，拓展欣賞蘇州評(píng)彈以及廣東的粵劇。。2、要引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，積極思考，加深體驗(yàn)，做到感性和理性相結(jié)合。

第八、九節(jié)國(guó)之瑰寶

教學(xué)目標(biāo)

1、聆聽(tīng)《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》、《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》、《雄心壯志沖云天》、《家住安源》，感受、體驗(yàn)京劇。2、認(rèn)識(shí)京劇方面的知識(shí)。教學(xué)內(nèi)容

1、《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》、《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》、《雄心壯志沖云天》、《家住安源》。2、京劇知識(shí)。重點(diǎn)和難點(diǎn)

《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》。體驗(yàn)梅派的神韻。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。

教師演示本課課件，出示課題。

二、以談話法引導(dǎo)學(xué)生談京劇。

1、京劇的歷史1790年四大徽班（三慶、四喜、和春、春臺(tái)）進(jìn)京，至今200多年。2、京劇的行當(dāng)生旦凈丑。

3、京劇的聲腔唱腔以西皮和二黃為主，伴奏樂(lè)器包括京胡、京二胡、月琴、鼓、板、鑼等。

4、京劇名家“老生三杰”：程長(zhǎng)庚、張二奎、余三勝;“四大名旦”：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。三、作品鑒賞

（一）閱讀材料，了解京劇大師梅蘭芳。

梅蘭芳（18941961），江蘇泰州人，出身京劇世家，9歲學(xué)戲，11歲登臺(tái)。1913年就以精湛的表演和柔美的唱腔享譽(yù)全球，他是將我國(guó)京劇藝術(shù)引向世界的第一人。梅蘭芳在其一生的舞臺(tái)生活中，塑造了眾多優(yōu)美的藝術(shù)形象，積累了大量的優(yōu)秀劇目，發(fā)展、提高了旦角的演唱和表演藝術(shù)，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的“梅派表演風(fēng)格�！保ǘ�）《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》1、教師簡(jiǎn)介。選自《霸王別姬》。垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽四面楚歌，無(wú)可奈何之際，虞姬勸項(xiàng)羽等候救兵。此時(shí)，項(xiàng)羽困乏，虞姬又勸其休息。等項(xiàng)羽睡著后，虞姬步出帳外，以期驅(qū)散愁情的情況下演唱的。2、聆聽(tīng)。

3、學(xué)唱片斷，感受梅派唱腔的神韻。4、請(qǐng)學(xué)生談感受。5、教師點(diǎn)評(píng)。

梅派藝術(shù)“既博大精深，又平易近人”，梅蘭芳被譽(yù)為“偉大的演員、美的化身”。他的嗓音圓潤(rùn)、甜美、嘹亮，韻味純正醇厚，質(zhì)樸中見(jiàn)俏麗，嫵媚中顯大方。在這個(gè)唱段中，他寓動(dòng)于靜，節(jié)奏平穩(wěn)，速度較慢，色彩清麗悲涼，抒發(fā)了角色內(nèi)心的憂(yōu)慮和悲愴，渲染了激戰(zhàn)前夜難耐的寂靜與凄涼。

（教師插入生動(dòng)的語(yǔ)言調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞的積極性，比如欣賞京劇好比茶道文化，注重品茗、細(xì)嚼，應(yīng)作出資深票友搖頭、擊拍狀，一則健身，二來(lái)投入。）6、復(fù)聽(tīng)。7、閱讀材料，了解有關(guān)知識(shí)。

南梆子，屬于西皮類(lèi)的唱腔，這種唱腔細(xì)致優(yōu)美，旋律性強(qiáng)，擅長(zhǎng)于表現(xiàn)細(xì)膩，歡悅的心情。（二）《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》1、簡(jiǎn)介。

這是《貴妃醉酒》中的一個(gè)唱段。其劇情是：唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃，一天，相約在百花亭飲宴賞花。貴妃在亭中久候，而不見(jiàn)玄宗駕臨。后太監(jiān)稟告：玄宗已轉(zhuǎn)駕西宮去約會(huì)梅妃。楊貴妃哀怨自傷，就在亭中獨(dú)飲，沉醉而歸。2、聆聽(tīng)，唱腔上的差異。3、學(xué)生討論，交流。4、教師點(diǎn)評(píng)。

這段唱腔音樂(lè)華麗委婉，體現(xiàn)了京劇四平腔的典型特征，也恰如其分地表現(xiàn)出楊貴妃自怨自艾德惆悵心情。

5、復(fù)聽(tīng)。

6、閱讀材料，了解相關(guān)知識(shí)。

句容的民間藝人們以余姚腔為基礎(chǔ)，吸收弋陽(yáng)腔的唱法，形成了獨(dú)特的四平高腔。它與二黃很相似，擅長(zhǎng)表現(xiàn)委婉纏綿，哀怨凄涼，激越憤怒的情緒。

（三）現(xiàn)代京劇

1、閱讀材料，了解現(xiàn)代京劇。

主要是中華人民共和國(guó)成立后，在雙百方針的指引下，通過(guò)戲曲改革，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)創(chuàng)作的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的新京劇。2、《雄心壯志沖云天》

（1）聆聽(tīng)，跟上面的京劇比較一下差異。（2）教師點(diǎn)評(píng)。

聲腔有了進(jìn)一步的發(fā)展，特別是樂(lè)隊(duì)上，引進(jìn)西洋管弦樂(lè)隊(duì)，富有氣勢(shì)。（3）教師簡(jiǎn)介劇情。

選自《紅燈記》。一九三九年，以鐵路工人李玉和為代表的地下黨在慘烈的白色恐怖之下，為鉗制日軍、配合抗戰(zhàn)進(jìn)行著一系列靈活機(jī)智、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，李玉和、李奶奶、李鐵梅原本不同姓的三代人更是在共同革命信仰的感召下，演繹著生活在同一屋檐下生發(fā)出來(lái)的縷縷濃情。北滿(mǎn)省委在得到游擊隊(duì)電臺(tái)被毀的消息之后，及時(shí)派出交通員計(jì)劃與當(dāng)?shù)氐叵曼h接頭，將密電碼送到游擊隊(duì)。沒(méi)成想同時(shí)得到這一消息的日軍對(duì)沿線鐵路進(jìn)行了嚴(yán)密封鎖，交通員被捕，而李玉和對(duì)于密電碼的下落卻全然不知，只是一心想方設(shè)法尋找密電碼的線索，并聯(lián)絡(luò)游擊隊(duì)希望能夠順利地營(yíng)救出交通員。王連舉的叛變使李玉和成為鳩山截獲密電碼乃至摧毀地下黨的關(guān)鍵性人物。老謀深算的鳩山為了達(dá)到摧毀龍?zhí)兜叵曼h的目的，對(duì)李玉和實(shí)施了離間計(jì)。為此，李玉和不僅在組織內(nèi)部受到懷疑，在同事、鄰里街坊乃至自己的母親和女兒之間都陷入百口莫辯的境地。李玉和以寬厚的胸懷和革命者的睿智，忍辱負(fù)重，在極度艱難的情況下，堅(jiān)持完成革命工作，最終在敵人的槍口下英勇就義，李奶奶也被日寇殘酷地殺害。失去了父親和奶奶的李鐵梅，在黨組織的關(guān)心和幫助下，毅然承擔(dān)起父親未盡的革命工作，將密電碼成功地送到了游擊隊(duì)。李鐵梅在斗爭(zhēng)的風(fēng)雨中逐漸長(zhǎng)大成熟，最終成為一名堅(jiān)毅、勇敢的共產(chǎn)黨員，并由此開(kāi)始了新的革命歷程。（4）復(fù)聽(tīng)。3、《家住安源》

（1）簡(jiǎn)介。

1927年秋，農(nóng)民英雄雷剛帶領(lǐng)本地農(nóng)民在湘贛邊界揭竿而起，反上了杜鵑山。由于沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，三起三落，瀕于覆滅，急盼找到中國(guó)共產(chǎn)黨。黨知道后，于1928年春派代表柯湘前來(lái)，不幸中途被捕。雷剛聞?dòng)嵑舐时娊俜▓?chǎng)，將黨代表?yè)尰厣缴�。柯湘上山后，�?dān)任了自衛(wèi)軍的黨代表，努力貫徹毛主席的建軍路線，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)這支農(nóng)民軍隊(duì)進(jìn)行改造。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自衛(wèi)軍發(fā)動(dòng)群眾，擴(kuò)大武裝，上山整訓(xùn)，蓬勃發(fā)展�！岸旧吣憽甭试O(shè)伏于山下，抓住雷剛的義母杜媽媽為“釣餌”，勾結(jié)叛徒溫其久，欲誘雷剛下山，消滅自衛(wèi)軍�？孪孀R(shí)破敵人的毒計(jì)，要轉(zhuǎn)移出山，會(huì)合主力來(lái)粉碎敵人。雷剛復(fù)仇心切，加上內(nèi)奸溫其久從中挑撥，不聽(tīng)柯湘勸阻貿(mào)然下山，結(jié)果被捕入監(jiān)。緊急關(guān)頭，柯湘命李石堅(jiān)帶隊(duì)守山，率隊(duì)營(yíng)救雷剛�；厣酵局杏衷庥鰯橙耍�她斷后阻敵，掩護(hù)雷剛和戰(zhàn)士，鄉(xiāng)親們上山。激戰(zhàn)中田大江英勇?tīng)奚�。�?nèi)奸溫其久趁柯湘未回之際，借口轉(zhuǎn)移，欲帶隊(duì)投敵。李石堅(jiān)與之斗爭(zhēng)時(shí)，柯湘回山，揭露其陰謀，清除叛徒雷剛。血的教訓(xùn)，使雷剛認(rèn)清了自己的錯(cuò)誤，親手擊斃叛徒溫其久，消滅了當(dāng)?shù)氐牡刂魑溲b，同柯湘一起，率領(lǐng)部隊(duì)，奔向革命圣地--井岡山。（2）聆聽(tīng)。四、拓展探究

1、欣賞劉歡的《情怨》。

2、討論題：你認(rèn)為京劇應(yīng)該如何發(fā)展，才能使更多的青年朋友喜愛(ài)？（如時(shí)間不夠，就作為作業(yè)，課后完成）。五、課堂小結(jié)

課后反思：

1、教學(xué)中最好能讓學(xué)生看看視頻資料。

2、相關(guān)的京劇知識(shí)有的可結(jié)合唱段學(xué)習(xí)，有的是閱讀材料，或是教師講解，這樣效果會(huì)好點(diǎn)。

第十節(jié)歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂(lè)

教學(xué)目標(biāo)

1、欣賞幾首有代表性的亞洲傳統(tǒng)音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)亞洲傳統(tǒng)音樂(lè)的風(fēng)格特征。2、初步了解亞洲音樂(lè)的概況，以及一些民間樂(lè)器。教學(xué)內(nèi)容

亞洲傳統(tǒng)音樂(lè)印度的電影歌曲教學(xué)重點(diǎn)印度音樂(lè)。教學(xué)難點(diǎn)

體驗(yàn)并參與音樂(lè)活動(dòng)。課時(shí)安排一課時(shí)。教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。二、簡(jiǎn)要回顧復(fù)習(xí)。

用談話法跟學(xué)生回顧上節(jié)課有關(guān)京劇的藝術(shù)、梅蘭芳表演藝術(shù)。三、新曲目欣賞。

1、提問(wèn)：亞洲的幾個(gè)區(qū)域？學(xué)生回答后引導(dǎo)觀看投影文字，了解亞洲五個(gè)音樂(lè)區(qū)域的基本情況。

亞洲傳統(tǒng)音樂(lè)具有悠久的歷史，它對(duì)其他大陸音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。分為五個(gè)音樂(lè)文化區(qū)：東亞、南亞、東南亞、中亞和西亞。東亞音樂(lè)

旋律十分豐富，多采用五聲音階，樂(lè)器種類(lèi)繁多，并有多種多樣的民歌、戲曲、說(shuō)唱和舞蹈等。如日本的雅樂(lè)、琴、箏、三味弦音樂(lè)，朝鮮的唐樂(lè)和鄉(xiāng)樂(lè)，中國(guó)的民族音樂(lè)。南亞音樂(lè)

主要包括印度古典音樂(lè)，音樂(lè)之邦孟加拉國(guó)音樂(lè)。

東南亞音樂(lè)

最早受中國(guó)和印度文化的影響，后來(lái)受伊斯蘭和歐洲文化的影響。如泰國(guó)、印尼的古典音樂(lè)，大型的敲擊樂(lè)隊(duì)是東南亞音樂(lè)的特點(diǎn)之一。

中亞和西亞音樂(lè)

屬于伊斯蘭文化，主要有阿拉伯古典音樂(lè)，其風(fēng)格柔和、持重。阿拉伯古典音樂(lè)也曾對(duì)印度和我國(guó)西部的音樂(lè)產(chǎn)生影響。2、蒙古民歌《四歲的紅鬃馬》。

（1）設(shè)置懸念：一種神奇的唱法，一個(gè)人唱出兩種聲音？激發(fā)學(xué)生欣賞的興趣。呼麥一種由一個(gè)人同時(shí)唱兩個(gè)聲部的歌唱藝術(shù)，是蒙古國(guó)人民和我國(guó)蒙古族人民中特有的一種民間唱法。呼麥蒙古語(yǔ)原意是喉，所以也叫喉音唱法。（2）聽(tīng)完后請(qǐng)學(xué)生談?wù)劯惺�。�?）教師點(diǎn)評(píng)

表現(xiàn)了蒙古人對(duì)自己親密的伴侶馬的熱愛(ài)。體現(xiàn)了人和大自然的和諧和交融，歌聲使人的心靈得以純化和升華，令人進(jìn)入一種新的境界。

3、印度尼西亞民歌《星星索》。

（1）請(qǐng)學(xué)生觀看幾幅圖片，猜一猜是哪個(gè)國(guó)家？調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

（2）教師對(duì)印尼作簡(jiǎn)要介紹，針對(duì)蘇門(mén)答臘島請(qǐng)學(xué)生談?wù)勅ツ甑暮�嘯，切入愛(ài)心教育，引出曲目《星星索》簡(jiǎn)介并聆聽(tīng)。

優(yōu)美的情歌，表達(dá)對(duì)心愛(ài)姑娘的深切的思念。星星索是劃船時(shí)伴隨槳起落節(jié)奏的哼聲。歌曲以固定音型“啊，星星索”作為伴唱。（3）學(xué)唱與學(xué)劃船。

（4）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“劃船”律動(dòng)。4、印度民間樂(lè)曲《歡迎》。

（1）拋出話題：印度知道多少？

（2）學(xué)生談過(guò)后，分別請(qǐng)歷史嘉賓和地理嘉賓參與互動(dòng)。（3）教師引導(dǎo)學(xué)生瀏覽屏幕文字

印度音樂(lè)絢麗多彩，特色鮮明。那帶有鼻音色彩的歌聲，那各式各樣的滑音、裝飾音，那如怨如訴、綿延不斷的旋律，那波浪形、曲線式的音樂(lè)進(jìn)行，那余音繚繞、婉轉(zhuǎn)曲折的琴聲，那嗚咽哀傷、令人斷腸的笛聲，那始終伴隨著樂(lè)曲的持續(xù)音，以及變化多端的即興演唱和演奏，構(gòu)成了一幅幅寧?kù)o、和諧的印度風(fēng)光。

（4）介紹并欣賞樂(lè)曲后進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)拓展（印度歌曲欣賞）。

這是印度拉賈斯坦的一首著名民間樂(lè)曲，用薩朗吉演奏，伴以鼓和笛子等樂(lè)器。薩朗吉是一種印度民間樂(lè)器，被稱(chēng)為印度的小提琴，音色柔美、抒情，善于模仿人聲。（5）請(qǐng)舞蹈嘉賓教印度舞蹈，引導(dǎo)學(xué)生跳舞律動(dòng)。5、阿塞拜疆音樂(lè)《巴雅提木卡姆》。

（1）簡(jiǎn)介（引導(dǎo)學(xué)生快速瀏覽屏幕文字）

木卡姆是波斯、阿拉伯、突厥各民族的共同文化遺產(chǎn)，是一種由多首樂(lè)曲組成的組曲。這首木卡姆用卡曼賈演奏，卡曼賈是伊朗和高加索等國(guó)的民間樂(lè)器，在埃及、土耳其和中亞地區(qū)也有流行。

（2）欣賞時(shí)請(qǐng)學(xué)生注意伴奏的節(jié)奏。（3）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“演奏”活動(dòng)。（用身邊各種物體做打擊樂(lè)器，拍出各種音色的節(jié)奏）四、反饋與小結(jié)。

1、今天我們欣賞了一種神奇的演唱方法，它叫什么？2、今天欣賞的兩種外國(guó)民間樂(lè)器的名稱(chēng)是什么？3、木卡姆是什么意思？

教學(xué)反思

一、本課注重活動(dòng)，在欣賞中間不斷穿插活動(dòng)，使學(xué)生始終處于一個(gè)興奮的欣賞狀態(tài)，取得了效益。

二、請(qǐng)嘉賓參與互動(dòng)也大大提高了學(xué)生欣賞的情趣，激活了課堂氣氛，產(chǎn)生了令人振奮的教學(xué)效果。

三、注重了教學(xué)語(yǔ)言的幽默、風(fēng)趣，也起到了積極的促進(jìn)作用。

四、課件的作用，真正是恰到好處。課后調(diào)查表明，學(xué)生稱(chēng)本節(jié)課非常有新意，很喜歡這節(jié)課，對(duì)本節(jié)課留下了深刻的印象。第十一節(jié)非洲音樂(lè)

教學(xué)目標(biāo):

一、使學(xué)生初步接觸非洲幾個(gè)地區(qū)有代表性的民族、民間音樂(lè)。使學(xué)生體會(huì)非洲民族音樂(lè)所具有的與西洋音樂(lè)、及其它地區(qū)音樂(lè)明顯不同的藝術(shù)魅力。

二、初步了解幾首非洲民族音樂(lè)的主要特點(diǎn)，進(jìn)而體會(huì)非洲區(qū)音樂(lè)作品鮮明的民族風(fēng)格。三、了解非洲民族音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、組織教學(xué)二、講授新課

（一）非洲音樂(lè)簡(jiǎn)介

非洲音樂(lè)通常是指撒哈拉以南（黑非洲源于非洲本土的各種黑人傳統(tǒng)音樂(lè)。由于眾多繁雜的部族和各種外來(lái)的影響，非洲各部族的音樂(lè)千差萬(wàn)別。非洲音樂(lè)的主要特點(diǎn)是節(jié)奏復(fù)雜多變。鼓在非洲音樂(lè)中有十分突出的地位。非洲音樂(lè)對(duì)世界音樂(lè)，主要是美洲音樂(lè)有巨大的影響。（二）非洲音樂(lè)欣賞

1、欣賞博茨瓦納民間音樂(lè)姆比拉彈唱《孩子》

a、組織學(xué)生討論聽(tīng)音樂(lè)后的感受，引導(dǎo)學(xué)生從旋律、鼓點(diǎn)、節(jié)奏、樂(lè)器等方面分析作品。b、介紹、欣賞非洲樂(lè)器“姆比拉”（看課件）。

“姆比拉”是一種用手指撥動(dòng)彈奏的簧片樂(lè)器，也稱(chēng)“散扎”、“薄片琴”。其結(jié)構(gòu)是將一系列長(zhǎng)短不一的細(xì)長(zhǎng)簧片（木制或鐵制），分1-3排綁在一塊木板上，并在其下面裝有一個(gè)木盒或干葫蘆作為共鳴體。各地“姆比拉”的簧片數(shù)量不一，每根簧片發(fā)一音，可演奏各種旋律。如同時(shí)撥動(dòng)兩根簧片，還可以發(fā)出和聲。2、欣賞加納民間音樂(lè)《非洲木琴獨(dú)奏》a、欣賞音樂(lè)（課件）

b、介紹、欣賞非洲樂(lè)器“馬林巴”（看課件）。

流行于分周各地的木琴稱(chēng)為“馬林巴”。非洲木琴有數(shù)百種，有的僅有1-4鍵，但10-22鍵的更為多見(jiàn)，還有2-6人一起演奏的木琴。（三）非洲鼓與歌舞

1、非洲鼓與歌舞介紹

非洲黑人歌舞的節(jié)奏強(qiáng)烈，動(dòng)作粗獷，伴奏的樂(lè)器是以鼓為主的各種打擊樂(lè)器。故是黑人舞蹈音樂(lè)的靈魂，各式各樣的鼓用木棒、竹棍和手掌擊出各種不同的音色和音調(diào)，并交織成各種復(fù)雜而鮮明的節(jié)奏，它控制著整個(gè)舞蹈情緒的發(fā)展和變化。其它的伴奏樂(lè)器還有葫蘆、木子、金屬鈴之類(lèi)的各種響木琴以及簡(jiǎn)單的木管等。歌唱是非洲黑人舞蹈音樂(lè)的另一個(gè)特點(diǎn)，最常見(jiàn)的形式是先由一名歌手即興朗誦或領(lǐng)唱，眾人合唱疊句部分，或者與之呼應(yīng)并與鼓聲和樂(lè)器的演奏有機(jī)地組成鮮明的旋律。在舞蹈過(guò)程中還時(shí)常伴有呼叫，以抒發(fā)感情，增加舞蹈的氣氛。歌舞在非洲人的日常生活中占有不可缺少的地位。在酋長(zhǎng)宮廷中，傳統(tǒng)音樂(lè)更占有重要地位，一些禮儀音樂(lè)還要在酋長(zhǎng)或國(guó)王的監(jiān)督下進(jìn)行，有時(shí)某種樂(lè)器就是王權(quán)或神權(quán)的象征。例如東非和南非的鼓。

非洲人從小就在日常的音樂(lè)舞蹈活動(dòng)中學(xué)習(xí)，進(jìn)入成年之前，還要參加一種啟蒙訓(xùn)練，接受多種技能訓(xùn)練，合格之后才被接納為正式的部落成員進(jìn)入社會(huì)。(1)欣賞科特迪瓦民間音樂(lè)歌舞曲《古諾人的尤勒舞》。(2)欣賞卻比人的舞蹈音樂(lè)《恩歌多舞》。

2、習(xí)拍打課本后面的非洲節(jié)奏。（課件）（四）非洲音樂(lè)的主要特征：

非洲音樂(lè)的主要特點(diǎn)是高度發(fā)達(dá)的節(jié)奏，包括復(fù)變的節(jié)奏線條和節(jié)奏層次。西方通俗音樂(lè)和部分音樂(lè)作品都從非洲音樂(lè)節(jié)奏中獲得豐富的營(yíng)養(yǎng)和啟示。非洲音樂(lè)的音階有多種類(lèi)型。非洲音樂(lè)旋律的音域往往比較窄，樂(lè)器比較小。三、小結(jié)

課后反思：

第十二節(jié)歐洲民間音樂(lè)

風(fēng)笛、排簫、歌聲

教學(xué)內(nèi)容：

1、風(fēng)笛音樂(lè)《優(yōu)雅》2、羅馬尼亞排簫《森林的多依那和婦女的舞蹈》3、保加利亞女聲重唱4、瑞士約德?tīng)柮窀?/p>

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)鑒賞歐洲有代表性的民間音樂(lè)，了解風(fēng)笛、排簫的音色特點(diǎn)及演奏方式；

2、通過(guò)比較聆聽(tīng)、組合演唱等多樣的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)并體會(huì)歐洲典型民間音樂(lè)的風(fēng)格特征；3、通過(guò)文化與音樂(lè)結(jié)合講述的方式，使學(xué)生開(kāi)闊視野，感受到歐洲民間音樂(lè)文化的豐富多樣性，學(xué)會(huì)尊重多元文化，明白歐洲藝術(shù)音樂(lè)和歐洲民間音樂(lè)的關(guān)系。

教材分析：

蘇格蘭風(fēng)笛音樂(lè)原屬于戰(zhàn)爭(zhēng)音樂(lè)，用于行軍、召集高地人、哀悼亡靈。風(fēng)笛音樂(lè)也屬于和平的音樂(lè)，用來(lái)跳斯特拉斯佩舞、與小提琴、手風(fēng)琴和奏，用來(lái)慶祝、也用來(lái)表達(dá)愛(ài)意。愛(ài)爾蘭的風(fēng)笛演奏方法與蘇格蘭有所不同；羅馬尼亞一直保持用排簫奏樂(lè)的悠久歷史，并將排簫的演奏藝術(shù)提升到高超的水平，整個(gè)排簫有點(diǎn)向外拱彎，一般定成D或G大調(diào)音階。排簫音色圓潤(rùn)柔美，抒情，略帶氣息。排簫音樂(lè)：空靈、優(yōu)美，舒展，使人放松心情，常在茶室、咖啡廳等休閑場(chǎng)所作為背景音樂(lè)使用。保加利亞女聲重唱：采用自然、直接、開(kāi)放的唱法，音色清沏、透明，在多聲部的重唱中常出現(xiàn)不諧和音程（如二度），旋律音域不寬，卻富有表現(xiàn)力，各種各樣的裝飾音、滑音層出不窮，十分豐富，給音樂(lè)增加了特殊的色彩；約德?tīng)柍�法：用真假聲迅速地交替演唱，并采用一些無(wú)意義的字音來(lái)演唱。如“依”“哦”“萊”“咿呀”等。音域?qū)挘�旋律起伏較大。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

１、風(fēng)笛音樂(lè)；２、民間音樂(lè)、相關(guān)文化與生活的融合學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)

二、導(dǎo)入新課：教師提問(wèn)：請(qǐng)說(shuō)出你所知道的著名的外國(guó)音樂(lè)家有哪些？

教師小結(jié)：貝多芬、莫扎特、舒伯特顯然，歐洲是西方古典音樂(lè)的搖籃，在這里孕育了無(wú)數(shù)舉世聞名的音樂(lè)家，也誕生了數(shù)之不盡的經(jīng)典音樂(lè)作品。再次設(shè)問(wèn)：為什么在歐洲會(huì)產(chǎn)生這么多著名的音樂(lè)家？歐洲豐富多彩的民族民間音樂(lè)，是音樂(lè)家們創(chuàng)作的源泉。三、歐洲民間器樂(lè)

1、請(qǐng)學(xué)生談?wù)勊�了解的本�?guó)的民間樂(lè)器

2、學(xué)生回答，教師小結(jié)：?jiǎn)顓�、二胡等是我們中�?guó)的民間樂(lè)器，在民間婚喪、嫁娶等活動(dòng)中使用廣泛，同樣，在歐洲也流傳著屬于他們自己的民間樂(lè)器，演奏時(shí)，人們穿著傳統(tǒng)的民族服飾，表達(dá)著最樸素的情感。如：如西班牙響板、意大利曼陀林、俄羅斯巴揚(yáng)、巴拉萊卡等

（一）羅馬尼亞排簫

1、聆聽(tīng)《茉莉花》（排簫）片段思考交流：（１）請(qǐng)說(shuō)出該作品的曲名？（２）主奏的是歐洲哪種民間樂(lè)器？學(xué)生回答：教師小結(jié)：《茉莉花》主奏樂(lè)器排簫

2、介紹排簫“排簫”(panpipes)一種吹管樂(lè)器，也是歐洲最古老的樂(lè)器之一。由長(zhǎng)短不等的管子，按音高順序排列，固定在一起。每管只能發(fā)出一個(gè)音，下端有封閉和不封閉兩種。古老的歐洲民間樂(lè)器希臘神話傳說(shuō)為牧神“潘”(pan)所創(chuàng)，潘神下半身為羊身，上半身為頭上長(zhǎng)一對(duì)羊角的人身。他遇到山林水澤女神緒任克斯(syrinx)，便愛(ài)上了她。女神見(jiàn)他就逃跑，被保護(hù)神把她隱入水中變成蘆葦。潘神無(wú)奈，便用蘆葦做成排簫吹奏自慰。古羅馬人把排簫傳往各地。排簫在歐洲各地普遍為放牧人所用。３、介紹排簫的演奏方法：（播放VCD）用手搖來(lái)演奏顫音；可以演奏華麗的音階式的經(jīng)過(guò)句

４、賞析羅馬尼亞排簫曲《森林的多依那和婦女的舞蹈》

（1）聆聽(tīng)音樂(lè)片斷，思考：音樂(lè)描繪了怎樣的畫(huà)面？（音調(diào)、速度、節(jié)奏、情緒）（2）學(xué)生回答，教師小結(jié)第一段速度較慢，節(jié)奏自由舒緩；第二段速度變快，節(jié)奏緊湊，情緒也變得熱烈，人們想通過(guò)音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)森林中鳥(niǎo)兒自由歌唱和婦女們歡快熱烈舞蹈的場(chǎng)景。

５、師生討論交流：我們可以在什么場(chǎng)合欣賞排簫音樂(lè)？排簫音色圓潤(rùn)柔美，抒情，略帶氣息。

排簫音樂(lè)：空靈、優(yōu)美，舒展，使人放松心情，常在茶室、咖啡廳等休閑場(chǎng)所作為背景音樂(lè)使用。

（二）風(fēng)笛音樂(lè)導(dǎo)語(yǔ)：不同的地域、人文造就了不同的音樂(lè)文化，在西歐島國(guó)的高地，人們喜歡演奏一種古老的樂(lè)器，是什么呢？

1、探索（出示樂(lè)器圖片）請(qǐng)學(xué)生思考并演示該樂(lè)器的演奏方法2、介紹風(fēng)笛（播放VCD）風(fēng)笛又名風(fēng)袋管形制：皮制風(fēng)袋吹管有按音孔的曲調(diào)管（1~2支）：演奏旋律無(wú)按音孔的持續(xù)音管（1~支）：發(fā)出持續(xù)的單個(gè)低音

發(fā)音原理：演奏者通過(guò)夾擊腋下的風(fēng)袋，將氣流壓送到旋律管和持續(xù)音管發(fā)音。因此風(fēng)笛能演奏出多聲部的音樂(lè)。3、賞析風(fēng)笛音樂(lè)《優(yōu)雅》

導(dǎo)入：風(fēng)笛在歐洲民間流傳廣泛，尤其是在西歐的島國(guó)蘇格蘭愛(ài)爾蘭等地十分流行（1）聆聽(tīng)音樂(lè)片段，請(qǐng)用線條來(lái)表現(xiàn)你聽(tīng)到的音樂(lè)

（2）教師小結(jié)：多聲部的音樂(lè)，主題旋律在高聲部，低聲部的持續(xù)音作為伴奏，就像連綿不斷的群山。在平靜優(yōu)雅的風(fēng)格中，又不失恢弘的氣勢(shì)。3）學(xué)唱主題旋律

4）分組合作四組輪流演唱高聲部旋律，其他組演唱低聲部。

4、小結(jié)：風(fēng)笛是具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民間樂(lè)器，深受人們的喜愛(ài)。同樣，“他”也獲得了音樂(lè)家的青睞，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)的《風(fēng)笛舞曲》，有些已成為人們耳熟能詳?shù)拿�曲。除了在古典音�?lè)領(lǐng)域大放異彩，在現(xiàn)代通俗音樂(lè)的舞臺(tái)上，我們也不難發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。5、拓展：

（１）聆聽(tīng)電影《我心永恒》主題曲的前奏音樂(lè)思考交流：音樂(lè)表達(dá)了怎樣的情緒？教師小結(jié)：深情，懷念

（２）欣賞風(fēng)笛伴奏的《大河之舞》片段愛(ài)爾蘭的踢踏舞熱情、灑脫，而風(fēng)笛的加入，又不乏優(yōu)雅和柔情。

四、歐洲多彩的民歌導(dǎo)語(yǔ)：我們中國(guó)有這著多姿多彩的民歌高亢的西北民歌，也有柔美的江南小調(diào)，同樣在歐洲也因?yàn)榈赜蛉宋牡牟煌�，流傳著風(fēng)格迥異的民間歌曲。１、聆聽(tīng)《鳥(niǎo)兒在歌唱》（保加利亞女聲重唱）片段思考交流：音色上有什么特點(diǎn)？教師小結(jié)：保加利亞女聲重唱音色清澈，基本為真聲，旋律起伏不大，為多聲部的重唱。２、聆聽(tīng)瑞士民歌片段討論交流：請(qǐng)為這段音樂(lè)取個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題

３、介紹約德?tīng)柍�法這是在阿爾卑斯山區(qū)域流傳的特殊唱法。在這里牧人常常用號(hào)角和叫喊聲來(lái)召喚他們的牛群、羊群，內(nèi)容及表達(dá)方式上和我們中國(guó)的山野民歌也有相似的地方。用真假聲迅速地交替演唱，并采用一些無(wú)意義的字音來(lái)演唱。如“依”、“哦”、“萊”、“咿呀”等。音域?qū)�，旋律起伏較大。如：《孤獨(dú)的牧羊人》就是根據(jù)該唱法創(chuàng)作的歌曲。五、總結(jié)：

（１）思考交流：談?wù)勀闳绾慰创�純樸的歐洲民間音樂(lè)？

（２）教師總結(jié)：歐洲的民間音樂(lè)雖然植根于本民族的特有文化，卻與其他民族的音樂(lè)文化相融合，為古典及現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作提供了豐富的素材。無(wú)數(shù)的音樂(lè)家，在民間音樂(lè)這塊肥沃的土壤中汲取豐富的養(yǎng)料，創(chuàng)作出一批又一批的傳世之作。同時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、文化交流促使世界各民族音樂(lè)文化的不斷融合。歐洲民間音樂(lè)既有其獨(dú)特的風(fēng)格，又與其他各州有著不可分割的聯(lián)系。（調(diào)式、樂(lè)器、歌聲）六、拓展我們不僅可以在古典音樂(lè)中聽(tīng)到歐洲民間音樂(lè)之聲，而且在當(dāng)代的流行音樂(lè)領(lǐng)域，我們同樣不難發(fā)現(xiàn)他們的蹤跡。比如：愛(ài)爾蘭歌手恩雅和愛(ài)爾蘭樂(lè)隊(duì)神秘園的音樂(lè)，他們?cè)诶^承歐洲民間音樂(lè)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了新的紀(jì)元“新世界音樂(lè)”在“神秘園“的音樂(lè)中結(jié)束。

課后反思：

本次課從學(xué)生熟悉的話題導(dǎo)入，自然親切，層遞式的設(shè)問(wèn)，引入課題，激發(fā)學(xué)生探索歐洲民間音樂(lè)的興趣。以本國(guó)熟悉的民間樂(lè)器引入到歐洲的民間樂(lè)器，使學(xué)生有親切感，易于接受。以耳熟能詳?shù)囊魳?lè)導(dǎo)入，使學(xué)生更好地理解排簫的音色及音樂(lè)風(fēng)格。拓展、介紹相關(guān)音樂(lè)文化，使學(xué)生更好的理解排簫音樂(lè)的特點(diǎn)。使學(xué)生能發(fā)揮想像力，用語(yǔ)言來(lái)描繪聽(tīng)到的音樂(lè)，尊重學(xué)生對(duì)音樂(lè)的多元理解，拓展，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的音樂(lè)與生活相結(jié)合。以探索活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，視聽(tīng)結(jié)合，使學(xué)生更直觀地了解風(fēng)笛的構(gòu)造及演奏方式。學(xué)生運(yùn)用多樣方式來(lái)表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)，通過(guò)學(xué)唱及合作演唱更好地體會(huì)該作品的風(fēng)格特點(diǎn)。風(fēng)笛音樂(lè)不僅受到普通人民的喜愛(ài)，也能登上“古典音樂(lè)”的大雅之堂。結(jié)合電影配樂(lè)和歐洲民間舞蹈做適當(dāng)?shù)耐卣�，感受風(fēng)笛音樂(lè)的多樣風(fēng)格，以本國(guó)的民歌導(dǎo)入，使學(xué)生更易于接受外國(guó)的民歌相同的音樂(lè)文化，并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋容^分析，通過(guò)比較聆聽(tīng)、探索，使學(xué)生了解歐洲代表性的民歌特點(diǎn)。從音樂(lè)基本要素入手，激發(fā)學(xué)生去思考相關(guān)的文化，通過(guò)總結(jié)，使學(xué)生從感性的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)歐洲音樂(lè)文化的理性認(rèn)識(shí)上。對(duì)課堂內(nèi)容作拓展，拓寬學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生課外繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

第十三節(jié)拉丁美洲音樂(lè)

安第斯高原探戈音樂(lè)文化的交融

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)聽(tīng)、唱、動(dòng)讓學(xué)生感受到拉丁美洲音樂(lè)獨(dú)特的風(fēng)格和其多元的音樂(lè)文化。2、通過(guò)欣賞讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)拉丁美洲民間器樂(lè)、歌舞和探戈音樂(lè)的特點(diǎn)。

3、能夠讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、唱、動(dòng)等不同形式，加深對(duì)拉美音樂(lè)的理解并會(huì)用簡(jiǎn)單的肢體語(yǔ)言表現(xiàn)拉美歌舞。二、教學(xué)內(nèi)容：

1、秘魯民間器樂(lè)合奏曲《告別》2、墨西哥民間歌曲《美麗的小天使》3、烏拉圭探戈舞曲《小伙伴》三、教材分析：

1、《告別》是一首安底斯高原印第安人的民間器樂(lè)合奏曲。旋律優(yōu)美、氣勢(shì)雄渾，表現(xiàn)了印第安人在集會(huì)之后，臨行前告別時(shí)的情景。樂(lè)曲為G大調(diào)，4/4子，采用五聲調(diào)式音階，樂(lè)句悠長(zhǎng)且多下行。2、《美麗的小天使》是一首有著濃郁的拉丁美洲音樂(lè)風(fēng)格的歌曲，是一首極具墨西哥民族個(gè)性，被稱(chēng)為“松”的歌舞曲，歌曲表達(dá)了男女青年間的愛(ài)情，旋律纏綿、優(yōu)美、動(dòng)人。歌曲為A大調(diào)，3/4拍子，采用七聲音階。3、《小伙伴》是一首阿根廷探戈舞曲。樂(lè)曲既有平穩(wěn)持重的情調(diào)，又有緊張、激越的情緒，節(jié)奏強(qiáng)烈，樂(lè)曲為g小調(diào)，2/4拍子。

四、教學(xué)重點(diǎn)：

1、感受了解拉丁美洲歌舞音樂(lè)文化和民族風(fēng)情。2、對(duì)探戈節(jié)奏特點(diǎn)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。五、教學(xué)難點(diǎn)：

激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)欣賞活動(dòng)，積極投入創(chuàng)作活動(dòng)。六、課時(shí)安排：

一課時(shí)

七、教學(xué)過(guò)程：

播放拉美歌手瑞奇。馬丁演唱的《生命之杯》歌曲，渲染氣氛，學(xué)生走進(jìn)教室。（一）設(shè)問(wèn)與回答方式導(dǎo)入

1、這首歌曲有什么特點(diǎn)？（節(jié)奏強(qiáng)烈、熱情奔放、富有感染力）

2、你們喜歡這首歌嗎？這首歌曲和我們平時(shí)聽(tīng)的歌曲有什么不一樣��？具有哪種音樂(lè)的風(fēng)格特征？（教師啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：具有拉美音樂(lè)風(fēng)格特征）

（二）引出課題：拉丁美洲音樂(lè)

1、讓學(xué)生討論拉丁美洲的地理位置、環(huán)境、歷史、社會(huì)等印象。（學(xué)生根據(jù)課前準(zhǔn)備的資料討論回答）

教師歸納：拉丁美洲是指以美國(guó)以南的美洲地區(qū)。包括：墨西哥中美洲、加勒比海和南美洲，包括秘魯、玻利維亞、阿根廷，墨西哥烏拉圭等國(guó)家。

師言：在廣闊的拉丁美洲，風(fēng)土，人種極其多樣，因此，在音樂(lè)方面也表現(xiàn)出各種不同的樣式，除了在人種方面，原住外，從地球上各個(gè)地方遷移過(guò)來(lái)的人種都在這里互相混，所以可以說(shuō)多元混合型文化是這一地區(qū)文化的最大特點(diǎn)，音樂(lè)文化非常豐富，大體上可以分為三大類(lèi)：印第安人音樂(lè)，拉丁美洲民間音樂(lè)和黑人音樂(lè)。設(shè)問(wèn)：拉丁美洲這種混合性音樂(lè)文化形成的主要原因是什么？（學(xué)生根據(jù)自己課前查閱的資料討論回答）

師歸納：混合性音樂(lè)是指印第安人（本土文化，歐洲和非洲）三種音樂(lè)文化的相混合，主要的原因是歐洲入侵和黑人的販賣(mài)帶來(lái)了各自音樂(lè)文化的融合，那么他們的音樂(lè)文化到底有什么特點(diǎn)呢？這節(jié)課請(qǐng)同學(xué)們和我一起走進(jìn)拉丁美洲，感受他們混合性音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。二、感受與體驗(yàn)

（一）賞析〈告別〉器樂(lè)合奏曲，秘魯民間樂(lè)曲。

思考：1，這首樂(lè)曲情緒特點(diǎn)怎么樣？（優(yōu)美，氣勢(shì)雄渾）1、主要有哪些樂(lè)器演奏？（排蕭、蓋那琴、恰朗戈）2、教師介紹各種樂(lè)器的特點(diǎn)，學(xué)生觀賞樂(lè)器的圖片。

3、聽(tīng)音樂(lè)，學(xué)生隨音樂(lè)雙手輕拍節(jié)奏，感受音樂(lè)的節(jié)奏變化。（二）賞析《美麗的天使》墨西哥民間音樂(lè)。

1、歌曲是怎樣的情緒？（旋律平穩(wěn)圓滑，纏綿美妙，優(yōu)美動(dòng)人，略帶淡淡的鄉(xiāng)愁。）2、請(qǐng)學(xué)生唱旋律，手拍節(jié)奏，感受歌曲節(jié)奏有何特點(diǎn)？（采用3/4拍子，節(jié)奏平穩(wěn)一致，連續(xù)采用切分節(jié)奏）

3、歌曲演唱形式是怎樣的？（前部分是領(lǐng)唱，后面是合唱，中間間奏還伴有熱情的的呼叫聲）

4、教師簡(jiǎn)介歌曲的特點(diǎn)：

這首歌曲是具有濃郁的拉丁美洲民間音樂(lè)風(fēng)格的歌曲，采用七聲大調(diào)式音階，前部分是領(lǐng)唱，，后部分為合唱，歌詞用西班牙語(yǔ)，被稱(chēng)為“松”的歌舞曲。墨西哥民族歌曲被稱(chēng)為“松”，與西班牙民間音樂(lè)有著不要可分的關(guān)系，“松”通常是大調(diào)式，節(jié)奏明快，旋律動(dòng)聽(tīng)，氣氛歡樂(lè)。西班牙對(duì)墨西哥進(jìn)行了統(tǒng)治，因此，墨西哥的文化，社會(huì)和政治關(guān)系深深地帶有西班牙文化的影響，而墨西哥是古代印第安文化重要發(fā)原地之一，又是西班牙殖民統(tǒng)治后的中心之一，這包括音樂(lè)在內(nèi)的各種文化是具有十分典型的相互交融的特征。這首歌曲就是典型的相互交融的特點(diǎn)之一。

3、教師伴奏，學(xué)生有表情地演唱歌曲，再次感受音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。三、創(chuàng)造與活動(dòng)

（一）播放探戈舞錄像片段。

1、提問(wèn)：這種舞蹈叫什么舞蹈？節(jié)奏有何特點(diǎn)？（學(xué)生根據(jù)錄象舞蹈動(dòng)作和課前收集的資料相互交流）

歸納：這是探戈舞蹈，采用連續(xù)的切分音節(jié)奏。

2、教師展示一些探戈舞蹈的圖片，介紹探戈舞蹈特點(diǎn)。

探戈是阿根廷的一種舞蹈，它是一種音樂(lè)、唱和舞蹈于一體的綜合藝術(shù)。探戈已固的格式，即興花樣翻新等，現(xiàn)代探戈的舞蹈風(fēng)格是有深沉、含蓄、灑脫是特點(diǎn)。運(yùn)用節(jié)奏變化多樣，但切分節(jié)奏運(yùn)用是最多的。

師言：拉美的舞曲音樂(lè)更為豐富，它以獨(dú)特音樂(lè)風(fēng)格和變化多樣的節(jié)奏，深受世界各國(guó)人民喜歡。它已經(jīng)很好的融入了現(xiàn)代音樂(lè)和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體育舞蹈之中。3、教師簡(jiǎn)要說(shuō)明國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體育舞蹈。

（1）拉丁舞（桑巴、倫巴、恰�。�學(xué)生觀看錄像，隨錄像模仿舞蹈動(dòng)作。（2）摩登舞（探戈、狐步舞、華爾茲）a、觀看國(guó)標(biāo)華爾茲舞蹈片段。b、學(xué)生隨音樂(lè)表演華爾茲舞。

（3）教師列舉幾種典型探戈風(fēng)格的節(jié)奏，學(xué)生用拍手或身體動(dòng)作分組做探戈節(jié)奏練習(xí)。a、首先進(jìn)行單聲部的節(jié)奏練習(xí)。

b、逐步增加聲部，從二聲部到三聲部。x.xxxxxxxx噠噠噠噠噠噠噠噠噠xxxxxx.x噠噠噠噠噠噠噠xxxxxxx噠噠噠噠噠噠噠

教師簡(jiǎn)要小結(jié)，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予肯定和評(píng)價(jià)鼓勵(lì)。（二）欣賞樂(lè)曲〈小伙伴〉

1、思考：A：舞曲節(jié)奏是怎么樣的？（連續(xù)使用切分節(jié)奏，探戈舞曲風(fēng)格）B：越的情緒，表現(xiàn)出一種矛盾的情緒）

2、教師出示樂(lè)譜，簡(jiǎn)要的介紹樂(lè)曲，學(xué)生輕聲唱譜，教師伴奏。3、教師板書(shū)〈小伙伴〉樂(lè)曲的節(jié)奏。

4、學(xué)生隨錄音帶運(yùn)用課前準(zhǔn)備好的易拉罐、沙袋，礦泉水瓶，教師提供部分打擊樂(lè)器：手鼓、沙鈴、鈴鼓等隨音樂(lè)模仿樂(lè)曲節(jié)奏。

5、學(xué)生根據(jù)《小伙伴》音樂(lè)節(jié)奏，即興填詞或教師提供歌詞，教師擊鼓敲節(jié)奏，學(xué)生有節(jié)奏的地朗讀。

2/4xxxxoxxxxxxxxxoxxxxx大家跟著我的節(jié)拍走,跳起一段輕松的舞蹈,

xxxxoxxxxxxxxxoxxxxx即使我們慢了一小拍,我們也會(huì)無(wú)盡的快樂(lè).6、請(qǐng)個(gè)別同學(xué)講述或演繹探戈舞，教師指導(dǎo)。四、評(píng)價(jià)與總結(jié)

1、師生共同回顧和交流拉丁美洲音樂(lè)的風(fēng)格及其感受。

2、教師總結(jié)：今天我們主要通過(guò)拉丁美洲三種不同類(lèi)型的音樂(lè)作品感受、理解、體驗(yàn)了拉丁美洲音樂(lè)的地域特色和風(fēng)格特征。雖然拉丁美洲離我們很遙遠(yuǎn)，但生活中隨時(shí)都可以感受得到它的存在，更高興的是拉丁美洲音樂(lè)已走進(jìn)了國(guó)際，已經(jīng)很好的融入了現(xiàn)代音樂(lè)和國(guó)際體育舞蹈之中，走進(jìn)了我們的生活，深受到世界人民的喜愛(ài)。為我們的生活增添了無(wú)限的色彩。

3、再次播放歌曲《生命之杯》，學(xué)生跟隨歌曲演唱，在歡快的音樂(lè)聲中走出教室。

舞曲情緒怎么樣的？（既有平穩(wěn)、持重的情調(diào)，又有緊張、激

第十四節(jié)巴赫

一、教學(xué)目的

1、引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)巴羅克音樂(lè)巴赫的《馬太受難曲》的音樂(lè)風(fēng)格特征。2、初步知道“巴羅克音樂(lè)”“復(fù)調(diào)音樂(lè)與主調(diào)音樂(lè)”和音樂(lè)家巴赫。二、教學(xué)重點(diǎn)：

巴洛克音樂(lè)、復(fù)調(diào)和主調(diào)音樂(lè)，分析《馬太受難曲》三、教學(xué)難點(diǎn)：

復(fù)調(diào)和主調(diào)音樂(lè)的理解四、教學(xué)過(guò)程1、導(dǎo)入

師：同學(xué)們，在上課之前，大家先看一下目錄，第七到第九單元這幾個(gè)單元有什么特點(diǎn)呢？生：師：這三個(gè)單元正是按照先后介紹音樂(lè)史上的三大重要時(shí)期巴洛克時(shí)期，古典主義時(shí)期和浪漫主義時(shí)期。那今天我們要學(xué)習(xí)的是巴洛克時(shí)期的音樂(lè)和重要的代表人物巴赫。2、巴洛克音樂(lè)

師：首先，我們先來(lái)說(shuō)一下這個(gè)巴洛克（baroque）。巴洛克一詞的原意是形狀不規(guī)則的珍珠，在意大利語(yǔ)中又是指沖動(dòng)、夸張、任性、幻想等意義。最初泛指流行于17世紀(jì)的一種神奇的、怪異的建筑風(fēng)格，后來(lái)逐漸用來(lái)稱(chēng)呼西方藝術(shù)風(fēng)格歷史上的一個(gè)時(shí)期。那人們通常將1600年至1750年這一個(gè)半世紀(jì)左右的時(shí)間，稱(chēng)作西方專(zhuān)業(yè)音樂(lè)發(fā)展史上的“巴洛克時(shí)期”。師：接下來(lái)我們先來(lái)欣賞一首巴洛克時(shí)期的著名音樂(lè)作品《哈利路亞》，同學(xué)們思考：這首音樂(lè)作品是哪個(gè)作曲家的作品？這首音樂(lè)作品屬于什么類(lèi)型的音樂(lè)作品？它跟什么宗教有關(guān)系？

[播放音樂(lè)《哈利路亞》]

師：聽(tīng)完了這首曲子，現(xiàn)在我請(qǐng)同學(xué)們來(lái)回答我剛剛提的問(wèn)題。這首音樂(lè)作品是哪個(gè)作曲家的作品？生：

師：剛剛我們欣賞的這首《哈利路亞》是巴洛克時(shí)期著名的德國(guó)作曲家亨德?tīng)柕淖髌�。在巴洛克時(shí)期，還有兩位重要的音樂(lè)人物，一位就是今天我們要介紹的巴赫，還有一位叫斯卡拉蒂。接下來(lái)我們來(lái)回答第二個(gè)問(wèn)題，這首音樂(lè)作品屬于什么類(lèi)型的音樂(lè)作品？生：師：好，我們看一下這兩個(gè)題目，我們注意一下第二個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)大家它跟什么宗教有關(guān)系？那其實(shí)這里就已經(jīng)告訴了大家了，這是一首什么音樂(lè)？生：宗教音樂(lè)

師：對(duì)，這就是一首宗教音樂(lè)，那第一個(gè)問(wèn)題我們知道了，第二個(gè)問(wèn)題也就不難解決了。它跟什么宗教有關(guān)系？生；基督教

3、巴赫《馬太受難曲》（1）、背景簡(jiǎn)介

師：很好，這是一首基督教音樂(lè)，巴洛克時(shí)期是一個(gè)科學(xué)和文化快速發(fā)展的時(shí)期，也是基督教十分興盛的時(shí)期。西方宗教音樂(lè)又稱(chēng)“圣樂(lè)”。宗教音樂(lè)有多種體裁，象受難樂(lè)、彌撒、經(jīng)文歌、康塔塔等。著名的德國(guó)作曲家巴赫是一位虔誠(chéng)的基督教信仰者，他的創(chuàng)作中，約有75%是宗教作品，因此人們常把他視為最偉大的宗教作曲家。《馬太受難曲》是巴赫最偉大的宗教音樂(lè)作品。這部作品被譽(yù)為“現(xiàn)存宗教音樂(lè)的頂峰”“最受歡迎的古典音樂(lè)作品”之一�！笆茈y曲”是為紀(jì)念耶蘇被釘十字架而寫(xiě)的大型套曲�，F(xiàn)在大家打開(kāi)書(shū)本，用一點(diǎn)時(shí)間看一下104面的第二段文字。[閱讀]師：《馬太受難曲》共有七十八曲，今天我們要欣賞的是1、72、78曲，接下來(lái)我們聯(lián)系故事先來(lái)分別欣賞一下。

（2）、對(duì)比欣賞1、72曲

師：首先我們先來(lái)欣賞第一分曲，然后再聽(tīng)72曲，然后你們完成以下的表格。第一曲來(lái)吧，錫安山的兒女們72曲主啊，此時(shí)不要離開(kāi)我調(diào)性節(jié)拍速度場(chǎng)景感情基調(diào)演唱形式音樂(lè)特點(diǎn)[音樂(lè)]師：同學(xué)們，首先我們來(lái)看一下104面和105面的這兩行樂(lè)譜，分別是1和72曲的樂(lè)譜片段，然后給你們兩分鐘完成表格。生：做題

師：第一分曲是G大調(diào)，12/8拍的進(jìn)行曲式，72曲是C大調(diào)4/4拍的圣詠旋律。大家看104面第三段的介紹，這是一個(gè)悲劇的序幕，展現(xiàn)了耶蘇臨刑前被游街示眾的場(chǎng)景。在管弦樂(lè)隊(duì)的伴奏下，氣勢(shì)磅礴的雙合唱隊(duì)把人們引入一種悲哀的氣氛中。72分曲是一首著名的圣詠旋律，是在耶蘇死去之后出現(xiàn)的，將這部宗教悲劇推向了高潮。悲沉的音調(diào)營(yíng)造了耶蘇死去后的悲痛氣氛教師幫助完成表格。調(diào)性節(jié)拍速度場(chǎng)景感情基調(diào)演唱形式第一分曲來(lái)吧，錫安山的兒女們G12/8較快，進(jìn)行曲式耶蘇臨刑前被游街示眾悲哀女聲合唱、男女重唱、童聲和女高音合唱音樂(lè)特點(diǎn)復(fù)調(diào)音樂(lè)主調(diào)音樂(lè)72分曲主啊，此時(shí)不要離開(kāi)我C4/4緩慢，耶蘇死去之后悲痛混聲四部合唱

（3）、復(fù)調(diào)音樂(lè)和主調(diào)音樂(lè)

師：現(xiàn)在我們來(lái)看音樂(lè)特點(diǎn)，復(fù)調(diào)音樂(lè)和主調(diào)音樂(lè)，兩種不同的音樂(lè)。復(fù)調(diào)音樂(lè)（polyphony）是由兩個(gè)或兩個(gè)以上曲調(diào)以對(duì)位法則結(jié)合在一起的多聲部音樂(lè)，主要特點(diǎn)在于各聲部都有獨(dú)立性。而主調(diào)音樂(lè)（homophony）雖也是多聲部音樂(lè)，卻僅以一個(gè)聲部為主，其他聲部只起陪襯作用。好，接下來(lái)我們?cè)俜謩e聽(tīng)這兩段音樂(lè)的小片段，你們感受一下�？茨懿荒芊殖龈鱾�(gè)聲部來(lái)。[音樂(lè)]

注：在聽(tīng)的過(guò)程中教師邊引導(dǎo)，模唱聽(tīng)到的各聲部，加深學(xué)生印象和對(duì)復(fù)調(diào)和主調(diào)音樂(lè)概念的理解。

師：好，同學(xué)們，為了知道你是不是已經(jīng)理解復(fù)調(diào)音樂(lè)和主調(diào)音樂(lè)，接下來(lái)，我們來(lái)做個(gè)小測(cè)試，老師會(huì)彈兩到三個(gè)鋼琴小片段，然后你們來(lái)分辨是復(fù)調(diào)音樂(lè)還是主調(diào)音樂(lè)，我們現(xiàn)在開(kāi)始，你們注意聽(tīng)。[教師彈片段]（4）、78曲作品

師：好，那關(guān)于復(fù)調(diào)和主調(diào)我們就先了解到這里，接下來(lái)我們要把《馬太受難曲》的最后一部分：“在你的墓前、我在哭泣”欣賞一下。[音樂(lè)]

師：同學(xué)們，這段音樂(lè)和第一分曲有什么相似和不同之處？你們先思考兩分鐘。[思考]

師：好，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)本105面第二段文字，然后總結(jié)一下。

生：最后的終曲和第一分曲同樣是一首雙合唱曲，形成首尾呼應(yīng)。不同的是，原來(lái)那悲哀的情緒已不再?gòu)?qiáng)烈，一切痛苦皆花作平靜的祈禱：“安息吧！安息吧，你那疲憊的圣體！”4、總結(jié)

師：很好，那這一節(jié)課我們所有的內(nèi)容都順利完成了，接下來(lái)，我們了愛(ài)看一下書(shū)本106面的知識(shí)欄，第一復(fù)調(diào)音樂(lè)和主調(diào)音樂(lè)我們已經(jīng)基本掌握，第二是十二平均律，十二平均律是將八度音程平均分為12個(gè)相等音程的律制，那還想更深入了解的同學(xué)回去后可以自己去找一些相關(guān)資料，或者課后可以來(lái)找我一起探討。還有課后的練習(xí)大家要花點(diǎn)時(shí)間去完成，這一節(jié)課我們就上到這里。

第十五節(jié)貝多芬

教學(xué)目標(biāo)：

1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)貝多芬音樂(lè)作品的興趣，參與了解、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)貝多芬的學(xué)習(xí)活動(dòng)。2、引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)貝多芬的各種資料，在感受、體驗(yàn)、理解、評(píng)價(jià)的過(guò)程中能，逐步提高其音樂(lè)審美判斷能力。教學(xué)內(nèi)容：

《第九交響曲》第四樂(lè)章教材分析：

貝多芬的《第九交響曲》在他的全部作品中占有特別突出的地位。這是他在交響樂(lè)領(lǐng)域中偉大成就的總結(jié)；它集中地體現(xiàn)了他創(chuàng)作的思想境界、革命熱情和藝術(shù)理想。

《第九交響曲》是在法國(guó)革命的理想和成果被徹底摧毀的那一段反動(dòng)時(shí)期寫(xiě)成的。在那艱難黑暗的日子里，這位日漸衰老的偉大作曲家，仍然忠于革命的信念，始終以自己的音樂(lè)作為自由、平等和博愛(ài)的號(hào)角。因此，在《第九交響曲》中，他最后一次又回到英雄斗爭(zhēng)的主題上來(lái)；而且為了使盡可能多的聽(tīng)眾更明確地理解這部作品的思想內(nèi)容，他在最后樂(lè)章中用人聲歌唱席勒的《歡樂(lè)頌》中的部分詩(shī)句。

這部作品又稱(chēng)《合唱交響曲》完成于1824年2月，1824年5月7日在維也納首演。當(dāng)時(shí)貝多芬失聰無(wú)法考慮擔(dān)任指揮，他坐在樂(lè)隊(duì)中，演出結(jié)束時(shí)，掌聲雷動(dòng)，他都沒(méi)有知覺(jué)。教學(xué)重點(diǎn)：

欣賞貝多芬《第九交響曲》第四樂(lè)章。教學(xué)難點(diǎn)：

理解作品的中的音樂(lè)主旨和情感。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入

播放《命運(yùn)交響曲》，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出其作者是誰(shuí)，引入課題《劃時(shí)代的音樂(lè)大師貝多芬》。

以《命運(yùn)交響曲》為背景音樂(lè)，并用課件出示貝多芬圖片，介紹貝多芬一生的曲折經(jīng)歷：路德維希馮貝多芬出生在萊茵河畔波恩城的一個(gè)音樂(lè)世家里，是偉大的德國(guó)作曲家、維也納古典樂(lè)派代表人物之一。貝多芬一生坎坷，沒(méi)有建立家庭。二十六歲開(kāi)始耳聾，晚年全聾，只能通過(guò)談話冊(cè)與人交談。但孤寂的生活并沒(méi)有使他沉默和隱退，1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)步思想意識(shí)給他許多啟發(fā)，奠定了他人文主義世界觀的基礎(chǔ)人類(lèi)平等、追求正義和個(gè)性自由，憎恨封建專(zhuān)制的壓迫。他曾說(shuō)：“一年的自由比一百年的專(zhuān)制主義對(duì)人類(lèi)有用得多”。貝多芬一生的作品雖然不太多，但他卻被公認(rèn)為是世界上最偉大的音樂(lè)家。之所以贏得如此高的聲譽(yù)，關(guān)鍵在于他集卓越的音樂(lè)天賦和熱情奔放的性格于一身，有崇高的理想和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，有堅(jiān)韌不拔的意志和不屈不撓的毅力。二、新課教學(xué)：

1、相關(guān)音樂(lè)知識(shí)介紹維也納古典主義音樂(lè)

維也納古典主義音樂(lè)常簡(jiǎn)稱(chēng)為“古典樂(lè)派”。18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)20年代，在奧地利維也納形成這個(gè)重要的音樂(lè)流派。其代表人物是“交響樂(lè)之父”海頓、“音樂(lè)天才”莫扎特和“樂(lè)圣”貝多芬，在音樂(lè)史上豎立了一座不朽的豐碑。這一樂(lè)派的主要特征是反映人類(lèi)普遍的思想要求，他們追求美的觀念、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的高雅，給予人們樂(lè)觀向上的進(jìn)取精神。2、欣賞《第九交響曲》第四樂(lè)章（1）作品簡(jiǎn)介（見(jiàn)教材分析）

（2）出示樂(lè)曲內(nèi)容示意圖并對(duì)其幾個(gè)重點(diǎn)做分析（聽(tīng)賞片段）：

引子可怖的號(hào)角合奏

宣敘調(diào)（大提琴及低音提琴）前三個(gè)樂(lè)章主題片斷及宣敘調(diào)《歡樂(lè)頌》主題

可怖的號(hào)角合奏

歡樂(lè)壯麗宣敘調(diào)（男中音獨(dú)唱）

的頌歌歡樂(lè)主題（男中音、合唱、四重唱、合唱）第一次變奏（四重唱、合唱）

第二次變奏（器樂(lè)、男高音獨(dú)唱、男聲合唱）

英雄凱歌器樂(lè)發(fā)展段歡樂(lè)主題（合唱）

團(tuán)結(jié)主題（男聲合唱、混聲合唱）億萬(wàn)人兩個(gè)主題的賦格（合唱）

民團(tuán)結(jié)對(duì)比段（男低、男高、女中個(gè)一句，合唱）變奏（四重唱、合唱、四重唱）團(tuán)結(jié)歡樂(lè)主題（合唱）團(tuán)結(jié)歡樂(lè)尾聲

①可怖的號(hào)角合奏聲：像怒潮的沖擊一般，令人聯(lián)想到第一樂(lè)章那驚心動(dòng)魄的第一主題。但一開(kāi)始就被大提琴和低音提琴奏出的宣敘調(diào)打斷

②宣敘調(diào)：三個(gè)樂(lè)章的主題依次出現(xiàn)，并依次被宣敘調(diào)打斷，展現(xiàn)了作者尋求真理的曲折的心靈歷程。主題音樂(lè)與宣敘調(diào)之間形成一個(gè)對(duì)話，經(jīng)過(guò)幾次對(duì)話之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)《歡樂(lè)頌》的旋律，這就是作者所理想的目標(biāo)。③歡樂(lè)主題：（出示旋律與歌詞）1=D443455432123322

3455432123211歌詞：

歡樂(lè)女神圣潔美麗，燦爛光芒照大地，我們心中充滿(mǎn)熱情，來(lái)到你的圣殿里。你的威力能把人類(lèi)重新團(tuán)結(jié)在一起，在你溫暖的翅膀之下，一切人類(lèi)成弟兄。a、鋼琴伴奏，請(qǐng)同學(xué)們集體演唱《歡樂(lè)頌》

b、談?wù)剬?duì)《歡樂(lè)頌》的感受和認(rèn)識(shí)（學(xué)生闡述自己的感受）c、聆聽(tīng)《歡樂(lè)頌》主題音樂(lè)，對(duì)比自己歌唱和聆聽(tīng)錄音的不同感受

d、教師小結(jié)：《歡樂(lè)頌》主題接近于威武和戰(zhàn)斗的風(fēng)格，具有勝利進(jìn)行曲的特征。

④變奏：主題音樂(lè)每次變奏都有不同色調(diào)的變化，一直發(fā)展到宏偉的高潮，但歡樂(lè)的情緒都始終如一。

⑤尾聲：交響曲在歌頌全人類(lèi)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的歡呼聲中結(jié)束，表現(xiàn)出貝多芬理想主義的夢(mèng)想全人類(lèi)的自由和解放、勝利和歡樂(lè)、團(tuán)結(jié)和友愛(ài)。（3）完整欣賞，觀看錄象（伯恩斯坦指揮），并根據(jù)示意圖做分析。3、談?wù)剬?duì)貝多芬創(chuàng)作思想的認(rèn)識(shí)（學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)和查閱的資料闡述個(gè)人的認(rèn)識(shí)）4、、拓展維也納“三杰”

在歐洲18世紀(jì)古典樂(lè)派中，為交響曲作出杰出貢獻(xiàn)的有三位音樂(lè)家，被人們稱(chēng)為維也納三杰。他們是海頓、莫扎特、貝多芬。

海頓把交響樂(lè)的形式和體裁進(jìn)一步完善，醫(yī)生創(chuàng)作了140多部交響曲，因此被譽(yù)為“交響樂(lè)之父”。

莫扎特創(chuàng)作了大量的歌劇、交響樂(lè)，為世界音樂(lè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

貝多芬，他是集古典主義于大成，開(kāi)浪漫主義于先河的音樂(lè)巨人，他的音樂(lè)與時(shí)代和命運(yùn)緊密相連，以博大的胸懷，強(qiáng)大的沖擊力，堅(jiān)韌的理想主義震撼著世界樂(lè)壇，被人們尊稱(chēng)為“樂(lè)圣”。

請(qǐng)同學(xué)們收集海頓和莫扎特各一部音樂(lè)作品，談?wù)劯惺�，并與貝多芬的音樂(lè)風(fēng)格做簡(jiǎn)單的比較。

三、小結(jié)

同學(xué)們，我們的人生猶如巨輪正要拔錨起航，前途或遇險(xiǎn)灘暗礁，或遇波濤洶涌，但只要堅(jiān)定自己的信念，勇敢的搏擊風(fēng)浪，定能創(chuàng)造出一個(gè)屬于自己的青春年華！

第十六節(jié)藝術(shù)歌曲的成熟舒伯特的歌曲

教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)聆聽(tīng)《魔王》、《鱒魚(yú)》，感受歌曲的音樂(lè)情緒，結(jié)合探究歌曲音樂(lè)要素理解歌曲所表現(xiàn)的深刻思想內(nèi)容和高度的藝術(shù)性，認(rèn)識(shí)舒伯特藝術(shù)歌曲的基本特征；通過(guò)演唱和朗誦加深對(duì)歌曲的體會(huì)，感悟到藝術(shù)歌曲的藝術(shù)魅力，使對(duì)藝術(shù)歌曲產(chǎn)生興趣，并初步了解浪漫主義音樂(lè)的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

聆聽(tīng)歌曲，探究藝術(shù)歌曲藝術(shù)性如何體現(xiàn)教學(xué)難點(diǎn)：

能以積極鑒賞的態(tài)度投入到歌曲的情緒和表現(xiàn)中，體會(huì)藝術(shù)歌曲的魅力。教學(xué)分析：

從教材內(nèi)容來(lái)看，《魔王》、《鱒魚(yú)》是舒伯特最具有代表性的藝術(shù)歌曲，《魔王》歌詞雖是詩(shī)歌形式，但內(nèi)容具有鮮明的敘事情節(jié)性，急迫的鋼琴伴奏音型，朗誦式音調(diào)，隨歌詞語(yǔ)氣、情緒而變化的頻繁變化的調(diào)性、和聲等，使歌曲具有強(qiáng)烈戲劇性效果。屬于舒伯特藝術(shù)歌曲中的戲劇性表現(xiàn)一類(lèi)；而《鱒魚(yú)》屬于抒情性一類(lèi)，于生動(dòng)形象中表達(dá)深刻的思想。是浪漫主義時(shí)期最具有代表性的歌曲。從舒伯特的藝術(shù)歌曲來(lái)說(shuō)，主要根據(jù)歌詞的內(nèi)容和意境來(lái)創(chuàng)作，作曲家成功地把文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)變成音樂(lè)語(yǔ)言，所以對(duì)作品的理解一定要結(jié)合歌詞。而學(xué)生對(duì)舒伯特并不陌生，其在初二已經(jīng)欣賞了《魔王》、《菩提樹(shù)》、《小夜曲》、《搖籃曲》等作品，至少會(huì)有些印象，所以在本課的學(xué)習(xí)中，將通過(guò)復(fù)習(xí)、導(dǎo)課構(gòu)建知識(shí)的聯(lián)系性，同時(shí)進(jìn)一步進(jìn)行體驗(yàn)、探究性的學(xué)習(xí)了解歌曲怎樣通過(guò)音樂(lè)要素表現(xiàn)歌詞意境，認(rèn)識(shí)藝術(shù)歌曲的基本特征，初步體會(huì)浪漫主義音樂(lè)的特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入

1、聽(tīng)兩首樂(lè)曲，邊聽(tīng)邊用手跟著音樂(lè)畫(huà)拍，聽(tīng)完后說(shuō)說(shuō)聽(tīng)兩首曲子有何不同的體會(huì)，能說(shuō)出曲名和曲作者嗎？（莫扎特第四十號(hào)交響曲片段和舒伯特《小夜曲》小提琴曲片段。2、談話：第四十號(hào)交響曲清新、流暢、規(guī)整，后一首抒情、優(yōu)美，浪漫，其音樂(lè)風(fēng)格和前一首不同，前一首是古典主義，后一首屬于什么流派呢？曲作者是誰(shuí)？跟著教師哼唱舒伯特《小夜曲》。引入浪漫主義音樂(lè)流派和舒伯特的歌曲，揭示課題。二、新課

1、通過(guò)自學(xué)書(shū)上知識(shí)及音樂(lè)短片了解作曲家生平、成就、及創(chuàng)作環(huán)境，激發(fā)學(xué)生對(duì)作曲家的敬佩之情。交流中師生可唱唱熟悉的《搖籃曲》，再引入《魔王》，調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)好奇心。2、《魔王》（1）教師講述創(chuàng)作情景;18歲創(chuàng)作，1815年冬季的某一天，朋友看見(jiàn)其大聲朗讀歌德的《魔王》，后激起創(chuàng)作靈感》

（2）欣賞音樂(lè)會(huì)演唱錄象，有中文歌詞字幕。

（3）交流：音樂(lè)的情緒、演唱形式、伴奏樂(lè)器、歌詞內(nèi)容。

（4）探究式聆聽(tīng)：作品通過(guò)哪些要素表現(xiàn)歌曲意境、內(nèi)容。

復(fù)聽(tīng)音樂(lè)，邊聽(tīng)邊根據(jù)演唱的音色、語(yǔ)氣辨別歌詞、演唱角色，采用學(xué)生分組分別用動(dòng)作提示四個(gè)角色，并配以模擬無(wú)聲學(xué)唱表情。（教師引導(dǎo)很重要）

聆聽(tīng)開(kāi)頭、結(jié)尾的伴奏，分析音型、強(qiáng)弱體會(huì)怎樣表現(xiàn)音樂(lè)的意境、情緒。

對(duì)比聽(tīng)音樂(lè)片段體會(huì)歌曲高潮的安排：孩子音調(diào)越來(lái)越急，越來(lái)越高，魔王也由輕快誘惑的音調(diào)到最后兇惡堅(jiān)定的語(yǔ)氣，推向高潮。

（5）小結(jié)歌曲特點(diǎn)：(采用填空式，師生歸納)歌詞采用文學(xué)藝術(shù)性較高的敘事詩(shī)歌，配以富有意境、情緒渲染性的鋼琴伴奏，歌曲旋律以角色朗誦式音調(diào)為基礎(chǔ)，隨歌詞語(yǔ)氣、情緒而頻繁變化，再以男中音渾厚有力的音色和演唱技巧，形象地營(yíng)造了陰森緊張的氣氛，具有強(qiáng)烈的戲劇性效果。歌曲的創(chuàng)作從作曲家對(duì)歌詞內(nèi)容的真摯內(nèi)心感受出發(fā)，富有想象力。3、《鱒魚(yú)》

（1）出示維也納紀(jì)念作曲家的公園鱒魚(yú)雕塑圖片，引入歌曲（2）聆聽(tīng)中文版《鱒魚(yú)》

（3）交流體會(huì)，如情緒、感受、歌詞內(nèi)容等

（4）本首歌曲的內(nèi)容仿佛一個(gè)寓言故事一般，在歌詞的表象后面有何象征意義呢？結(jié)合介紹詞作者創(chuàng)作背景、作曲家創(chuàng)作的背景。

（4）對(duì)比聽(tīng)外文版，邊聽(tīng)邊打拍子，聽(tīng)到第三段時(shí)舉手，體會(huì)音樂(lè)旋律有什么變化。（5）交流兩種語(yǔ)言版本的不同之處，說(shuō)明語(yǔ)言的變化對(duì)歌曲風(fēng)格有影響，第三段音調(diào)的變化后，表現(xiàn)什么情緒，音響色彩有何不同，探究作曲家在這里變化的用意。

（6）學(xué)生學(xué)唱歌曲第一段歌譜，分析旋律骨干音。同時(shí)對(duì)比唱一下第三段小調(diào)旋律，體會(huì)作曲家用大小調(diào)明暗色彩對(duì)比的手法表現(xiàn)情緒的變化。

（7）歌曲特點(diǎn)小結(jié)：同《魔王》類(lèi)似的創(chuàng)作手法，作曲家以詩(shī)歌的內(nèi)容為中心，將鋼琴演奏、歌曲和詩(shī)詞融為一體，成就了音樂(lè)史上所謂的“藝術(shù)歌曲”。但此曲優(yōu)美的旋律充分表現(xiàn)出一種抒情性，其根據(jù)歌詞特點(diǎn)而變化的旋律、調(diào)性等拓展了古典主義的表現(xiàn)手法，揭開(kāi)了浪漫主義的新樂(lè)章。

三、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)“藝術(shù)歌曲”的特點(diǎn)。Ａ、歌詞：根據(jù)文學(xué)家詩(shī)作而創(chuàng)作的歌曲Ｂ、伴奏：一般都有精心編配的鋼琴伴奏；Ｃ、演唱形式：多為獨(dú)唱曲。

Ｄ、演唱水平：對(duì)演唱技術(shù)有較高的要求。四、作業(yè)

收集舒伯特部分藝術(shù)歌曲以及中國(guó)藝術(shù)歌曲。

第十七節(jié)鋼琴音樂(lè)的奇葩

教學(xué)要求:

一、聆聽(tīng)《C小調(diào)練習(xí)曲》及《愛(ài)之夢(mèng)》,感受、體驗(yàn)其音樂(lè)情緒,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)浪漫主義音樂(lè)的風(fēng)格特征。

二、在聆聽(tīng)、感受、體驗(yàn)、理解音樂(lè)作品的過(guò)程中,認(rèn)識(shí)、了解肖邦和李斯特。三、初步懂得有關(guān)“練習(xí)曲”的基礎(chǔ)知識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn):

通過(guò)分段欣賞和完整聆聽(tīng)《C小調(diào)練習(xí)曲》,深入理解作品的意境和內(nèi)涵。教學(xué)過(guò)程:一、導(dǎo)入

1、課前播放《C小調(diào)練習(xí)曲》。

2、提問(wèn):“同學(xué)們知道這首鋼琴曲的作者和名稱(chēng)嗎?(肖邦《C小調(diào)練習(xí)曲》)二、《C小調(diào)練習(xí)曲》1、簡(jiǎn)介作者:肖邦

A、請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)肖邦的認(rèn)識(shí)

B、老師補(bǔ)充。2、分部欣賞樂(lè)曲。

A、聆聽(tīng)樂(lè)曲的第一部分,初步感受音樂(lè)的情緒特點(diǎn)。

B、簡(jiǎn)介創(chuàng)作背景(學(xué)生自習(xí)書(shū)本p121)

1813年9月,肖邦在離開(kāi)波蘭赴法國(guó)途中,得知祖國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立的華沙起義失敗,悲憤之余,奮筆疾書(shū)寫(xiě)下了這首著名的《C小調(diào)練習(xí)曲》。C、復(fù)聽(tīng)樂(lè)曲第一部分,進(jìn)一步體驗(yàn)音樂(lè)的情緒特點(diǎn),熟悉第一主題。(大屏幕上出示第一主題)

(1)請(qǐng)學(xué)生談?wù)劼?tīng)了這段音樂(lè)有什么感受,它讓你聯(lián)想到些什么?(老師補(bǔ)充:樂(lè)曲的第一部分是一個(gè)剛毅的、帶有英雄性格的主題,左手采用了上下翻騰的琶音的伴奏音型,令人聯(lián)想到華沙起義的英雄們是怎樣與敵人浴血奮戰(zhàn)的,也讓人感受到作曲家那時(shí)的心情是怎樣的慷慨激昂和起伏難平。)

(2)跟琴學(xué)唱第一主題。

D聆聽(tīng)樂(lè)曲的第二部分。(大屏幕出示第二主題)

(1)聽(tīng)音樂(lè),感受這一部分音樂(lè)的情緒與第一部分有何不同?

(2)學(xué)唱主題,從旋律和節(jié)奏等音樂(lè)要素方面與第一主題進(jìn)行比較。

(3)再聽(tīng)第二部分,聯(lián)想音樂(lè)表現(xiàn)了什么內(nèi)容。(老師補(bǔ)充:這一部分的旋律沉痛悲傷,它好象是人們對(duì)為國(guó)捐軀的烈士們的哀悼。)

E、聆聽(tīng)樂(lè)曲的第三樂(lè)段。

思考:這一部再現(xiàn)了哪一個(gè)主題?它象征了什么?(樂(lè)曲的第三部分再現(xiàn)了第一部分英雄性的主題,它象征著人民的斗爭(zhēng)仍在繼續(xù),抗擊侵略的火焰并未熄滅。)3、完整地欣賞《C小調(diào)練習(xí)曲》

4、音樂(lè)知識(shí):練習(xí)曲

通常練習(xí)曲有兩類(lèi)。一類(lèi)為練習(xí)器樂(lè)、聲樂(lè)技巧的專(zhuān)業(yè)練習(xí)曲;另一類(lèi)為音樂(lè)會(huì)練習(xí)曲。前一種練習(xí)曲多有技能、技巧上的訓(xùn)練目標(biāo),音樂(lè)會(huì)練習(xí)曲是由前者派生而來(lái)的。它已演變?yōu)橐环N炫技性的、在音樂(lè)會(huì)上可以演出的藝術(shù)作品。肖邦的《C小調(diào)練習(xí)曲》就屬于音樂(lè)會(huì)練習(xí)曲。三、《愛(ài)之夢(mèng)》

1、簡(jiǎn)介作者:李斯特

2、簡(jiǎn)介作品1850年李斯特把自己創(chuàng)作的三首歌曲改編成三首鋼琴“夜曲”。原來(lái)的三首歌曲分別是《崇高的愛(ài)》《幸福地死》《愛(ài)吧》。改編后的三首夜曲被匯集成冊(cè),曲集統(tǒng)稱(chēng)為《愛(ài)之夢(mèng)》。在這三首曲子中,以第三首為最好,流傳也最廣。因此,人們通常所稱(chēng)之為《愛(ài)之夢(mèng)》的曲子,實(shí)際上是《愛(ài)之夢(mèng)》這部曲集中的第三首曲子。3、欣賞《愛(ài)之夢(mèng)》(大屏幕顯示主題旋律)

A、聽(tīng)音樂(lè),思考:作品描繪了什么樣的意境?

B、配樂(lè)詩(shī)朗誦,通過(guò)詩(shī)歌與音樂(lè)的結(jié)合,更好地理解音樂(lè)的內(nèi)涵。四、總結(jié)

本課的兩首鋼琴曲,表現(xiàn)了極不相同的兩種情感�！禖小調(diào)練習(xí)曲》悲憤激昂的氣勢(shì)令人熱血沸騰,《愛(ài)之夢(mèng)》中的柔美、夢(mèng)幻般的詩(shī)意令人陶醉,盡情表達(dá)了人們內(nèi)心的豐富情感,這正是浪漫主義藝術(shù)的本質(zhì)。

第十八節(jié)標(biāo)題性交響曲的誕生

教學(xué)目標(biāo)

1、聆聽(tīng)《幻想交響曲》第二樂(lè)章，感受、體驗(yàn)其音樂(lè)情緒，在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)、了解標(biāo)題音樂(lè)的一些基本特征。2、認(rèn)識(shí)、了解柏遼茲。主要教學(xué)內(nèi)容

1、《幻想交響曲》第二樂(lè)章。2、柏遼茲及標(biāo)題音樂(lè)知識(shí)。重點(diǎn)和難點(diǎn)

聆聽(tīng)作品并能基本理解標(biāo)題音樂(lè)的音樂(lè)情緒。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。

教師演示本課課件，出示課題，播放音樂(lè)。

二、問(wèn)題探究

1、請(qǐng)學(xué)生閱讀屏幕文字并請(qǐng)1-2名學(xué)生簡(jiǎn)述新信息點(diǎn)。標(biāo)題音樂(lè)與非標(biāo)題音樂(lè)

標(biāo)題音樂(lè)是浪漫注義作曲家將音樂(lè)與文學(xué)、戲劇，繪畫(huà)等其他姊妹藝術(shù)相結(jié)合而產(chǎn)生的又一綜合性音樂(lè)形式，這是一種用文字來(lái)說(shuō)明作曲家創(chuàng)作意圖和作品思想內(nèi)容的器樂(lè)曲。這種說(shuō)明主題思想的文字，就是標(biāo)題。在器樂(lè)音樂(lè)中，“標(biāo)題音樂(lè)”往往與“純音樂(lè)”（非標(biāo)題音樂(lè)）相對(duì)應(yīng)，“純音樂(lè)”意指沒(méi)有標(biāo)題說(shuō)明的器樂(lè)形式。2、教師評(píng)價(jià)與點(diǎn)評(píng)。三、作品鑒賞

1、《幻想交響曲》作品介紹

教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字：完成于1830年的《幻想交響曲》、是柏遼茲最著名的交響樂(lè)作品，其豐富的想象力和新穎的構(gòu)思充分顯示了浪漫主義的音樂(lè)的特色�！痘孟虢豁懬�》還有一個(gè)副標(biāo)題“一個(gè)藝術(shù)家的生活片段”、這個(gè)藝術(shù)家就是作曲家自己，因而這是一部自傳式的標(biāo)題交響曲。交響曲的五個(gè)樂(lè)章都有各自的小標(biāo)題：“夢(mèng)幻與熱情”、“舞會(huì)”、“田野景色”、“赴刑進(jìn)行曲”和“妖魔夜宴之夢(mèng)”。柏遼茲為第二樂(lè)章所寫(xiě)的標(biāo)題說(shuō)明是：“在一個(gè)喧鬧而華麗的節(jié)日盛宴的舞會(huì)上，藝術(shù)家遇見(jiàn)了他的戀人。不管在什么地方，她的形象總是縈繞著他，使他內(nèi)心很不平靜�！保ㄍ低蹈嬖V大家：其實(shí)也是柏遼茲的單相思而已）這是一首圓舞曲。在一小段引子之后，小提琴奏出溫柔、典雅的圓舞曲旋律。隨著音樂(lè)的發(fā)展，最后變得十分輝煌。作曲家在這個(gè)樂(lè)章中特意采用了兩架豎琴，使音樂(lè)更富有詩(shī)意，更貼近作曲家的心境。

2、完整地聆聽(tīng)音樂(lè)

3、活動(dòng)一：唱音樂(lè)主題。

4、復(fù)聽(tīng)音樂(lè)并要求學(xué)生在聽(tīng)到主題音樂(lè)出現(xiàn)時(shí)能給教師一個(gè)笑臉。

5、教師點(diǎn)評(píng)并介紹有關(guān)背景故事�！痘孟虢豁懬�》1830年12月15日在巴黎首演。當(dāng)時(shí)，柏遼茲是巴黎音樂(lè)學(xué)院26歲的學(xué)生，他單戀于愛(ài)爾蘭女伶哈里特.史密森，他把史密森當(dāng)作朱麗葉，這部作品應(yīng)該說(shuō)是單戀結(jié)出的果實(shí)。作品出版時(shí)，柏遼茲注有如下的作品標(biāo)題說(shuō)明：“一個(gè)具有想象力的年輕音樂(lè)家在沉睡不醒，夢(mèng)中出現(xiàn)一些奇怪的幻覺(jué)。而他的感覺(jué)、情感、記憶全在他頭腦中轉(zhuǎn)化為一些樂(lè)思與形象。那戀人本身對(duì)他來(lái)說(shuō)也成為一個(gè)旋律，就像是一個(gè)固定觀念，他到處都看得見(jiàn)聽(tīng)得見(jiàn)它”。這部標(biāo)題音樂(lè)中感情豐富，充滿(mǎn)各種變化多端的色彩組合。6、復(fù)聽(tīng)音樂(lè)

7、活動(dòng)二：指揮模仿秀

（1）欣賞指揮家的表演，請(qǐng)你模仿他的指揮動(dòng)作。（2）請(qǐng)你指揮第二樂(lè)章《舞會(huì)》。8、作曲家介紹

（1）閱讀屏幕文字

柏遼茲（18031869）是法國(guó)作曲家、指揮家、評(píng)論家。12歲就開(kāi)始嘗試作曲。其一生不斷從莎士比亞這位英國(guó)文豪的劇作中尋得創(chuàng)作靈感，如管弦樂(lè)序曲《李爾王》、戲劇交響曲《羅密歐與朱麗葉》等。同時(shí)，他也從其他文學(xué)名著中汲取養(yǎng)分，如《哈羅爾德在意大利》就取材于拜倫的詩(shī)作，而《浮士德的沉淪》則來(lái)自歌德的詩(shī)劇。（2）聽(tīng)廣播《柏遼茲的故事》9、活動(dòng)三：配樂(lè)詩(shī)朗誦

（1）自由朗讀莎士比亞的抒情詩(shī)

如果音樂(lè)和詩(shī)歌彼此可以協(xié)調(diào)，它們?cè)�是姊妹，想�?lái)應(yīng)該如此，那么無(wú)疑我們就應(yīng)該白頭到老，因?yàn)槟阆矏?ài)音樂(lè)，我又非常愛(ài)詩(shī)。你熱愛(ài)道蘭德，他神奇的琴音使無(wú)數(shù)的人忘掉了人世悲苦；我熱愛(ài)斯賓塞，他崇高的風(fēng)韻，人人熟悉，用不著我為他辯護(hù)。你愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)之后福玻斯的豎琴?gòu)椬喑龅臒o(wú)比優(yōu)美的動(dòng)人樂(lè)章，而能使我陶醉的最大的歡欣，則是他自己無(wú)拘束地淺吟低唱。詩(shī)人們說(shuō)，音樂(lè)之神也就是詩(shī)神；有人兩者都愛(ài)，兩者集于你一身。（2）請(qǐng)2-3名同學(xué)在音樂(lè)主題的背景中朗誦，教師及時(shí)作點(diǎn)評(píng)。（3）師生合作詩(shī)朗誦

每小組一名學(xué)生，共四名和教師一起配樂(lè)朗誦。四、課堂小結(jié)

請(qǐng)一名學(xué)生小結(jié)本課的收獲。

五、拓展探究1、活動(dòng)四：《幻想交響曲》第二樂(lè)章能夠引起不同的聯(lián)想，請(qǐng)根據(jù)你的感受，發(fā)揮想象力，試著為這個(gè)樂(lè)章寫(xiě)一段短文。

2、課后了解其他標(biāo)題音樂(lè)作品2-3部。

課后反思：

1、在聆聽(tīng)中，既要引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)作者提供的文字說(shuō)明聆聽(tīng)音樂(lè)、展開(kāi)聯(lián)想想象，也要啟發(fā)學(xué)生脫離文字說(shuō)明、用自己喜歡的方式展開(kāi)想象，以期發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力。

2、要引導(dǎo)學(xué)生完整地聆聽(tīng)音樂(lè)作品，感受、體驗(yàn)作品的音樂(lè)情緒，聯(lián)想想象音樂(lè)的藝術(shù)形象。

第十九節(jié)對(duì)祖國(guó)河山的禮贊

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：（一）、聆聽(tīng)民族樂(lè)派代表作品《芬蘭頌》，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)民族樂(lè)派的風(fēng)格特征。（二）、熟悉《芬蘭頌》主要音樂(lè)主題。（三）、知道民族樂(lè)派的基本概況。認(rèn)識(shí)芬蘭民族樂(lè)派代表人物“西貝柳斯”。（四）、感受作品，探討作者是怎樣通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言表達(dá)出作品中的強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)之情的。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：聆聽(tīng)音樂(lè)主題。

難點(diǎn)：感受不同音樂(lè)情緒中，音樂(lè)要素的變化。三、教學(xué)內(nèi)容安排：

（一）、了解民族樂(lè)派及其產(chǎn)生的背景及這一時(shí)期代表作曲家。（二）、演唱“圣詠主題”和“贊美詩(shī)主題”，感受體驗(yàn)作品音樂(lè)情緒。（三）、鑒賞代表作品《芬蘭頌》，感受作品的思想性和藝術(shù)性。（四）、通過(guò)引發(fā)學(xué)生拓展學(xué)習(xí)，歸納總結(jié)民族樂(lè)派基本特征。

四、教學(xué)資源建議：

1、充分利用教學(xué)課件的音、視頻資源，結(jié)合自己備課內(nèi)容合理搭配，另外結(jié)合自己肌體情況選用好氣壓資料的補(bǔ)充。

2、引導(dǎo)學(xué)生資助上網(wǎng)查閱關(guān)于“民族樂(lè)派”代表人物及相關(guān)知識(shí)等材料，自制課件在課上交流學(xué)習(xí)。

五、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略建議：

1、反復(fù)聆聽(tīng)，熟悉作品主題、學(xué)唱主題。

2、采用學(xué)生自主交流學(xué)習(xí)方式，通過(guò)課件或其他方式展示自己課下所掌握相關(guān)知識(shí)以及相關(guān)資料。

3、在聆聽(tīng)中引導(dǎo)學(xué)生用音樂(lè)要素對(duì)作品進(jìn)行分析。

4、教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目的及教學(xué)過(guò)程，設(shè)置有啟發(fā)和思考價(jià)值的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生感受作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值。六、教學(xué)程序：教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入教師活動(dòng)播放《保衛(wèi)黃河》1、出自哪部作品？作曲家是誰(shuí)？2、反映哪個(gè)歷史時(shí)期的作品？引入今天課題（一）請(qǐng)同學(xué)根據(jù)自學(xué)情況介紹民族樂(lè)派相關(guān)知識(shí)？學(xué)生活動(dòng)認(rèn)真聆聽(tīng)，回答問(wèn)題。教學(xué)意圖鋪墊民族樂(lè)派的題材，根據(jù)熟悉的作品導(dǎo)入新課。學(xué)習(xí)新課通過(guò)各種形式介紹自己查找通過(guò)學(xué)生自主學(xué)的資料。習(xí)解決本課相關(guān)知識(shí)。（二）師生共同總結(jié)：背景、作曲家、代表作品等相關(guān)知識(shí)（三）介紹《芬蘭頌》的創(chuàng)作背景及作曲家“西貝柳斯”1聆聽(tīng)音樂(lè)主題（十個(gè)）：（1）每個(gè)主題表達(dá)什么音樂(lè)情感？（2）你們認(rèn)為音樂(lè)的變化是通過(guò)什么來(lái)表現(xiàn)的？2指導(dǎo)學(xué)生常主題3聽(tīng)賞《芬蘭頌》全曲師生共同總結(jié)認(rèn)真聆聽(tīng)，分析每個(gè)音樂(lè)主題通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)感表現(xiàn)的音樂(lè)情緒，并分析通過(guò)受音樂(lè)要素對(duì)音節(jié)奏、配器、和聲等音樂(lè)要素樂(lè)情緒所產(chǎn)生的所表現(xiàn)的不同音樂(lè)形象和表重要作用。達(dá)的音樂(lè)情感。感受主題的音樂(lè)演唱“圣詠主題”和“贊美詩(shī)情緒主題”完整感受全曲，體驗(yàn)音樂(lè)情感變化，體驗(yàn)作品所表達(dá)的思想性和藝術(shù)性。完整欣賞全曲民族樂(lè)派的音樂(lè)風(fēng)格：①在題材的內(nèi)容方面，可分為以下4類(lèi)作品：第1類(lèi)，是取材于本民族的歷史和傳說(shuō)，描寫(xiě)了人民反抗異族壓迫、反抗封建暴政的斗爭(zhēng)故事，熱情地歌頌了民族英雄、人民群眾的愛(ài)國(guó)主義思想和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神的作品。2類(lèi),是描寫(xiě)祖國(guó)的瑰麗山河、人民的生活風(fēng)俗和倫理道德、民間的美麗傳說(shuō)等，充滿(mǎn)了作者對(duì)祖國(guó)和人民的無(wú)限熱愛(ài)，具有深厚民族感情和強(qiáng)烈民族意識(shí)的作品。第3類(lèi),是直接抒發(fā)作者個(gè)人的生活體驗(yàn)和內(nèi)心感情的作品。第4類(lèi),雖然數(shù)量不多,卻是直接表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的民族階級(jí)斗爭(zhēng)的作品。②在藝術(shù)風(fēng)格方面，民族樂(lè)派的作曲家大量運(yùn)用民族民間音樂(lè)素材，并創(chuàng)造性地與西歐傳統(tǒng)音樂(lè)的表現(xiàn)手段和藝術(shù)技巧相結(jié)合，因而使作品具有鮮明的民族風(fēng)格，并達(dá)到了高度的藝術(shù)水平。這主要體現(xiàn)在作品的體裁和音樂(lè)語(yǔ)言上。③在音樂(lè)語(yǔ)言上，民族樂(lè)派作曲家除了直接引用民歌或民間舞曲進(jìn)行加工、創(chuàng)作外，更多的是提煉和吸收民間音樂(lè)的音調(diào)、節(jié)奏、調(diào)式、結(jié)構(gòu)、演奏技法等，創(chuàng)造出作曲家自己的、具有民族特點(diǎn)的音樂(lè)語(yǔ)言。拓展課余時(shí)間欣賞一兩位民族樂(lè)派作曲家的代表作品。七、教學(xué)評(píng)價(jià)：1、引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)后，同學(xué)間交流或以文字形式表達(dá)對(duì)《芬蘭頌》的感受體會(huì)。2、播放一些音樂(lè)片段，分辨哪兩個(gè)主題是作品《芬蘭頌》中的音樂(lè)主題。第二十節(jié)俄羅斯民族風(fēng)情

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解俄羅斯民族音樂(lè)舞蹈和《卡瑪林斯卡亞幻想曲》藝術(shù)淵源；了解《卡瑪林斯卡亞幻想曲》對(duì)俄羅斯民族樂(lè)派音樂(lè)形成的價(jià)值，并能對(duì)俄羅斯民族民間音樂(lè)產(chǎn)生興趣。2、鑒賞俄羅斯民族樂(lè)派代表性音樂(lè)作品《卡瑪林斯卡亞幻想曲》，感受、體驗(yàn)俄羅斯民族交響樂(lè)的風(fēng)格特征。

3、了解俄羅斯民族民間音樂(lè)舞蹈的特點(diǎn)；熟悉《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的兩個(gè)主要音樂(lè)主題，了解變奏曲的一般知識(shí)。二、教學(xué)重點(diǎn)

1、了解俄羅斯民歌、俄羅斯民間舞蹈音樂(lè)和《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的藝術(shù)淵源。2、正確視唱《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的兩個(gè)主題，并能在聆聽(tīng)整部作品的時(shí)候正確辨別。3、鑒賞《卡瑪林斯卡亞幻想曲》。三、教學(xué)難點(diǎn)：

1、了解俄羅斯民歌、俄羅斯民間舞蹈音樂(lè)和《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的藝術(shù)淵源。2、對(duì)雙主題變奏曲的分析介紹和作品賞析。四、教學(xué)過(guò)程

（一）課前欣賞《如歌的行板》主題（二）回憶《如歌的行板》

1、師導(dǎo)入：這個(gè)作品在初中教材中出現(xiàn)過(guò)，不知道大家是否還記得？2、多媒體出示問(wèn)題帶著問(wèn)題傾聽(tīng)：

你熟悉現(xiàn)在聽(tīng)到的音樂(lè)嗎？

你能說(shuō)出作品的名稱(chēng)和曲作者？

3、師：其實(shí)說(shuō)到俄羅斯的民族音樂(lè)家，同學(xué)們最為熟悉的可能就是柴可夫斯基。你現(xiàn)在正在聆聽(tīng)的就是柴可夫斯基的音樂(lè)作品《如歌的行板》，原是柴科夫斯基于的《D大調(diào)弦樂(lè)四重奏》的第二樂(lè)章，而《D大調(diào)弦樂(lè)四重奏》也正因?yàn)橛羞@個(gè)杰出的樂(lè)章，才特別受到世人的鐘愛(ài)。

4、請(qǐng)?jiān)囍�跟琴哼唱旋律。行板中速稍慢，緩慢悠揚(yáng)，如歌，像抒情歌曲一樣優(yōu)美。我們一起來(lái)唱一唱，唱出如歌行板的感覺(jué)。

5、師：這么一首舉世聞名的作品的主題，居然是柴科夫斯基在烏克蘭他妹妹家的莊園旅居時(shí)，從當(dāng)?shù)匾荒嗨�匠那兒�?tīng)來(lái)的，是一首在俄羅斯農(nóng)村人人都會(huì)唱的民歌。設(shè)問(wèn)：①為什么這首民歌流傳這么廣？（表達(dá)了勞動(dòng)人民的心聲。）

②唱的時(shí)候感受到了勞動(dòng)人民怎樣的情感？（憂(yōu)傷的情緒，感受到俄羅斯人民心中的痛苦。）③為什么在俄羅斯民歌中會(huì)表現(xiàn)出這類(lèi)情感？（歷史背景：沙皇統(tǒng)治下農(nóng)奴們的生活等等。）6、師：在俄羅斯民間這是一種普遍性的情感。從這樣的民歌中也折射出了俄羅斯是一個(gè)飽受苦難的民族。類(lèi)似于這種情感的民歌有很多，俄羅斯偉大的民族音樂(lè)之父格林卡正是抓住了這種民族情感，運(yùn)用俄羅斯這種傷感民歌的音調(diào)特征，寫(xiě)下了一首舉世聞名的歌曲《北方的星》。

（三）初步了解俄羅斯民歌旋律特征

1、欣賞歌曲，設(shè)置問(wèn)題情境讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)，老師提示一下，其中有一句和《如歌的行板》主題極為相似，在欣賞的時(shí)候請(qǐng)大家認(rèn)真聆聽(tīng)，能不能把它找出來(lái)？

學(xué)生視唱、比較，出示旋律線，旋律下行4321，呈現(xiàn)出了俄羅斯長(zhǎng)腔歌曲基本的旋律特征，似乎是飽受苦難的俄羅斯民族發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。思考：A、俄羅斯長(zhǎng)腔歌曲具有怎樣特點(diǎn)？寬廣悠長(zhǎng)、抒情細(xì)膩、委婉，略帶哀傷

B、這樣的旋律表現(xiàn)了俄羅斯怎樣的民族性格？這種悠長(zhǎng)的長(zhǎng)腔歌曲，大多用于表現(xiàn)俄羅斯民族深沉悲痛憂(yōu)郁的性格特征。

一起唱一唱（用我們的聲音，把俄羅斯這種民族情感演繹出來(lái)。）（四）簡(jiǎn)單了解俄羅斯民族舞蹈和民間樂(lè)器

1、俄羅斯民族性格并不僅僅是單一的，深重的，憂(yōu)郁的，從另外一段俄羅斯民族舞蹈“卡林卡”中你會(huì)發(fā)現(xiàn)俄羅斯民族還有另外一種性格。讓我們一起來(lái)感受。2、思考：

①說(shuō)說(shuō)這個(gè)舞蹈的情緒特點(diǎn)？（情緒很熱烈、歡快、奔放。這是俄羅斯民族舞蹈的特點(diǎn)之一。）

②體現(xiàn)了俄羅斯民族怎樣的性格特征？（人們都說(shuō)俄羅斯是一個(gè)不容小看的民族，從他們的舞蹈中就能看出，她的那種英雄氣，風(fēng)霜?dú)猓�還有野火的氣息，在這段舞蹈中呈現(xiàn)出俄羅斯民族的另一重性格強(qiáng)悍激情、健康樂(lè)觀。）3、在俄羅斯民間舞蹈音樂(lè)中非常具有代表性的《卡瑪林斯卡亞》也是屬于這一類(lèi)風(fēng)格的作品。

4、我們來(lái)聽(tīng)俄羅斯民族樂(lè)器演奏《卡瑪林斯卡亞》舞曲。5、認(rèn)識(shí)俄羅斯民間樂(lè)器三角琴和俄羅斯巴揚(yáng)手風(fēng)琴。鍵鈕式手風(fēng)琴巴揚(yáng)是俄羅斯城鄉(xiāng)極為流行的樂(lè)器。

巴拉萊卡，俗稱(chēng)三角琴，13世紀(jì)初出現(xiàn)在俄羅斯，現(xiàn)在是俄羅斯最有代表性的民族樂(lè)器。有三根琴弦。

6、前面我們已經(jīng)用自己的歌聲呈現(xiàn)了俄羅斯民族深沉的性格，下面我們?cè)囍�一起再用歌聲把俄羅斯這一種熱情、歡快的的性格特征表現(xiàn)出來(lái)。

哼唱《卡》主題旋律，慢速哼唱擊掌并逐漸加速哼唱學(xué)一個(gè)腳步動(dòng)作感受舞蹈，并擊掌哼唱。

（五）欣賞《卡瑪林斯卡亞幻想曲》全曲

1、師：兩個(gè)作品，一個(gè)是悠長(zhǎng)抒情的長(zhǎng)腔歌調(diào)，一個(gè)是火熱快速的活潑舞曲，形成了鮮明的對(duì)比，真實(shí)地反映了俄羅斯民族性格的兩重性，呈現(xiàn)出俄羅斯農(nóng)村生活的面貌。十八世紀(jì)末葉，俄羅斯正好處于民族意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)代，民族音樂(lè)該如何發(fā)展？創(chuàng)造出既具有民族風(fēng)格，又同歐洲古典音樂(lè)傳統(tǒng)有聯(lián)系的俄羅斯民族交響音樂(lè)，成為當(dāng)時(shí)進(jìn)步音樂(lè)家們探求的一個(gè)課題。格林卡就利用這兩個(gè)作品鮮明的對(duì)比性，并且還找到了兩個(gè)旋律結(jié)構(gòu)的共同特點(diǎn)，創(chuàng)作了被譽(yù)為是俄羅斯民族交響樂(lè)奠基之作的《卡瑪林斯卡亞幻想曲》。2、哼唱這兩個(gè)完全不同性格，體裁，結(jié)構(gòu)，調(diào)式的旋律主題黑板出示主題旋律。學(xué)生相互探討，尋找兩個(gè)作品旋律的共同點(diǎn)。

師：大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，即使是在這條歡快熱情的旋律中仍然隱藏著俄羅斯深沉憂(yōu)郁的下行旋律特征。

3、帶著問(wèn)題思考，出示問(wèn)題

①這是一個(gè)雙主題變奏曲，先請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)什么叫雙主題變奏？

（兩個(gè)主題，變奏就是將樂(lè)曲最初呈示的主題不斷地反復(fù)，在反復(fù)的過(guò)程中有變化。）②請(qǐng)仔細(xì)聆聽(tīng)，作品每個(gè)主題出現(xiàn)了幾次變奏？每一次變奏是在哪些方面進(jìn)行了變化？（提示：變化可以產(chǎn)生在音色、和聲、旋律、節(jié)奏、速度）

要求學(xué)生用筆在紙上做做標(biāo)記，如：AA1A2BB1B24、分析變奏，邊聽(tīng)邊分析。

第一主題的第一組變奏我們能聽(tīng)清楚，主要是加入不同樂(lè)器，音色起了變化：第一個(gè)變奏用木管樂(lè)器；第二個(gè)變奏加進(jìn)了弦樂(lè)器；第三個(gè)變奏又增加了銅管樂(lè)器，好像是合唱也加了進(jìn)來(lái)，主旋律不變，加入了一些襯腔。這些旋律的呈示和交織，構(gòu)筑了一幅俄羅斯農(nóng)村婚禮的場(chǎng)面。

知識(shí)鏈接復(fù)調(diào)音樂(lè)：兩個(gè)或幾個(gè)旋律的同時(shí)結(jié)合。運(yùn)用襯托、填充、加花、呼應(yīng)等手法稱(chēng)支聲復(fù)調(diào)。

但之后第二主題的第一組變奏就有些模糊了。一開(kāi)始是運(yùn)用了一些襯腔式、加花式的復(fù)調(diào)手法，主題保持原形不變，而在后來(lái)的一些變奏中，幾乎已經(jīng)改變了原來(lái)的形貌，衍化出音調(diào)相似但完全獨(dú)立的新旋律來(lái)。而最后一次變奏甚至非常接近于婚禮歌曲的主題，而且十分自然的引出了第一主題的重現(xiàn)。第一主題的第二次變奏接第二主題的第二次變奏開(kāi)始。（六）探討

1、在同一首作品中出現(xiàn)了兩個(gè)風(fēng)格截然不同的主題旋律，你認(rèn)為作者的用意是什么，他為了表現(xiàn)什么？

2、請(qǐng)你談?wù)勥@部作品在俄羅斯音樂(lè)史上的地位和作用。（1）一個(gè)作品就告訴了世界，俄羅斯是什么樣的民族。

（2）《卡馬林斯卡亞》采用的是兩首俄羅斯民歌的主題，表現(xiàn)了俄羅斯人民的生活，讓我們感受到了俄羅斯農(nóng)村生活的鮮明畫(huà)面。

（3）《卡瑪林斯卡亞》還體現(xiàn)了俄羅斯民族性格的兩重性沉重悲痛的性格和健康開(kāi)朗的情緒。

（4）作者用交響音樂(lè)的形式把它表現(xiàn)出來(lái)，既借鑒了歐洲交響樂(lè)的寫(xiě)作技法，又體現(xiàn)了俄羅斯民族音樂(lè)的風(fēng)格，創(chuàng)作了自己的民族交響樂(lè)。所以說(shuō)是一部偉大的奠基之作。）（七）認(rèn)識(shí)作者并小結(jié)

1、我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下創(chuàng)作這部民族交響樂(lè)作品的偉大的音樂(lè)家格林卡，俄羅斯民族音樂(lè)真正的奠基人。被譽(yù)為俄羅斯音樂(lè)之父。他根據(jù)俄羅斯的題材，按俄羅斯的方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，運(yùn)用自己的創(chuàng)作才能來(lái)發(fā)展本國(guó)的音樂(lè)，特別是發(fā)展民族風(fēng)格的歌劇。他的第一部歌劇《伊萬(wàn).蘇薩寧》首演的日子，被視為“俄羅斯古典民族歌劇誕生的日子”。而他寫(xiě)出的《卡瑪林斯卡亞幻想曲》，更是奠定了俄羅斯交響音樂(lè)的基礎(chǔ)。正如柴可夫斯基所說(shuō)的那樣，“所有的俄羅斯交響音樂(lè)，都是從《卡瑪林斯卡亞幻想曲》中孕育出來(lái)的，這正如橡果孕育橡樹(shù)一樣�！备窳挚ㄔ诙砹_斯音樂(lè)史上的地位，可與普希金在俄羅斯文學(xué)史上的地位相提并論。他對(duì)俄羅斯民族音樂(lè)的發(fā)展起到了舉足輕重的作用，也為俄羅斯民族音樂(lè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

在他之后，俄羅斯相繼出現(xiàn)了一大批思想成熟、技法高超的民族音樂(lè)大師。如柴可夫斯基、強(qiáng)力集團(tuán)等等。俄羅斯的民族樂(lè)派走上了強(qiáng)盛之路。

2、讓我們記住這部作品，記住這位偉大的音樂(lè)家。（在音樂(lè)聲中走出教室）

第二十一節(jié)德彪西

教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)作曲家德彪西，欣賞其主要作品，感受特有的表現(xiàn)手法。初步了解作品風(fēng)格，從而對(duì)印象主義音樂(lè)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：

了解印象主義音樂(lè)的特點(diǎn)，創(chuàng)作手法，音樂(lè)抽象中的具體，具體中的抽象。從德彪西的作品中感受音樂(lè)的飄逸、模糊，色彩的變幻等獨(dú)特的美學(xué)思想。教材重點(diǎn)：

印象主義音樂(lè)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以法國(guó)作曲家德彪西為代表的音樂(lè)流派。其音樂(lè)風(fēng)格的主要特征是：作品多以自然景物或詩(shī)歌繪畫(huà)為題材，突出瞬間的主觀印象或感受；在音樂(lè)語(yǔ)言上突破大小調(diào)體系，重視和聲、織體和配器的色彩；擅長(zhǎng)表現(xiàn)幽靜朦朧、飄忽空幻的意境。德彪西偏離了浪漫主義音樂(lè)那些感情豐富的宏大主題，他用模糊的旋律線條、縹緲的音色、獨(dú)特的和聲記錄自己瞬間的印象。對(duì)德彪西而言，色彩勝于線條，就如同和聲勝于旋律。印象派的繪畫(huà)作品就是避開(kāi)線條分明的輪廓，用模糊的外廓、細(xì)碎的筆觸表現(xiàn)對(duì)景物的視覺(jué)印象；而象征主義詩(shī)人則喜好用奇異的辭藻和聲韻去抒發(fā)不可琢磨的內(nèi)心隱秘。德彪西綜合了印象派繪畫(huà)和象征主義詩(shī)歌的特征，在音樂(lè)上進(jìn)行了創(chuàng)造性的探索，首創(chuàng)了印象主義音樂(lè)風(fēng)格。

課時(shí)安排：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

1、比較欣賞貝多芬的鋼琴曲《致愛(ài)麗絲》與德彪西的鋼琴曲《水中倒影》。談?wù)勊麄冊(cè)谛�律、�?jié)奏和色彩上的區(qū)別，最好能哼唱其主旋律。請(qǐng)學(xué)生談出聽(tīng)后的感受。

2、介紹：本課主要人物德彪西及成長(zhǎng)的背景，以及當(dāng)時(shí)文學(xué)家和畫(huà)家對(duì)他的影響。1910年德彪西在巴黎親自指揮《春之回旋曲》的首演時(shí)，在節(jié)目單上有一段解說(shuō)：“作曲者的意圖是把眼睛所得的印象翻譯給耳朵旋律及其變化無(wú)窮的節(jié)奏相當(dāng)于設(shè)計(jì)中千姿百態(tài)的線條；樂(lè)隊(duì)是一塊巨大的調(diào)色板，其中的每一種樂(lè)器都提供各不相同的色彩；正如畫(huà)家喜歡采用色調(diào)對(duì)比和明暗變化一樣，音樂(lè)家也喜歡擺弄出人不意的不協(xié)和音，喜歡把罕見(jiàn)的音色一融于一爐。這是一種音樂(lè)的印象主義，特別細(xì)膩，具有罕見(jiàn)的特色�！�

在巴黎居住期間，德彪西認(rèn)識(shí)了不少的文學(xué)家和畫(huà)家，在這充滿(mǎn)文藝氣氛的環(huán)境之中，在學(xué)識(shí)廣博的知識(shí)分子之間，德彪西越發(fā)感到自己各方面的修養(yǎng)的缺乏，為此他細(xì)心觀察人們的談吐，貪婪地閱讀各種書(shū)籍，鉆研象征派詩(shī)人魏倫和馬拉美等人的詩(shī)作，他的文化修養(yǎng)和藝術(shù)趣味，在這些年間有著決定性的發(fā)展。對(duì)德彪西起決定影響的并不是作曲家，而是文學(xué)家和畫(huà)家。同象征派詩(shī)人和印象派畫(huà)家密切交往，使他的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)成熟和繁榮的時(shí)期。從90年代開(kāi)始的20年間，他的創(chuàng)作總結(jié)了歐洲音樂(lè)前一時(shí)代的成果，又為音樂(lè)的下一個(gè)新的時(shí)代開(kāi)辟了道路，成為架通兩個(gè)世紀(jì)的重要橋梁之一。由于他的創(chuàng)作，法國(guó)音樂(lè)在二十世紀(jì)音樂(lè)文化中得以占有一席重要地位。有人說(shuō)德彪西掀起了一場(chǎng)音樂(lè)的革命，他的音樂(lè)顛覆了音樂(lè)的傳統(tǒng)。在德彪西的世界中充滿(mǎn)了月光，水中倒影，無(wú)言的激情，發(fā)人深思的象征，含而不露的思想，欲語(yǔ)還休的言辭。3、作品欣賞：交響素描《大海》討論：拓展與探究第一題

在交響素描《大�！穯�(wèn)世之初，曾有評(píng)論家用“我沒(méi)有聽(tīng)到大海，沒(méi)有看到大海，沒(méi)有感覺(jué)到大�！眮�(lái)表示不滿(mǎn)，但德彪西認(rèn)為他要?jiǎng)?chuàng)造的不是大海的復(fù)制品，而是大海的意象。你對(duì)此有何看法？并請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這部作品的理解。4、作品欣賞：前奏曲《牧神午后》

作品提示：牧神是想象中的一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單而耽于聲色之樂(lè)的神話人物，他在陽(yáng)光燦爛的森林中醒來(lái)，仿佛是做了一場(chǎng)夢(mèng)，又好象是實(shí)有其事他自己也說(shuō)不上來(lái)究竟是夢(mèng)是真，反正他遇見(jiàn)了兩個(gè)美麗的山林女神，兩個(gè)潔白如雪、金光燦燦的半神半人，她們不敢接受他的狂熱的求愛(ài)，拒絕了他的感情沖動(dòng)的擁抱。但是森林里越來(lái)越暖和，牧神的頭腦昏昏沉沉，也許歸根到底那不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。馬拉美聽(tīng)過(guò)這首作品之后，說(shuō)道：“這首樂(lè)曲發(fā)揮了我的詩(shī)的感情，它記錄的景象比色彩所能做到的還要生動(dòng)得多。”課堂探討：音樂(lè)中的飄逸，色彩的變幻，清晰與模糊，似有非有，半夢(mèng)半醒。仿佛是一片玫瑰色的霧藹或是一陣無(wú)形的芳香一閃而過(guò)，揮發(fā)殆盡，不留下任何可供記憶摸索的東西。這種朦朧虛幻的意境正是該作品其精華所在。

5、欣賞兩首鋼琴曲：《月光》《亞麻色頭發(fā)的少女》

小結(jié)：由于作品的抽象朦朧，較為特殊，致使本課的內(nèi)容較難把握，加之學(xué)生的生活閱歷有限，可能會(huì)對(duì)印象主義音樂(lè)感到有些茫然，不妨多聯(lián)系些生活中的例子加以啟發(fā)。比如：清晰與模糊的辨證關(guān)系。清晰只是一種相對(duì)的清晰，肉眼見(jiàn)到的清晰和高倍顯微鏡里所見(jiàn)到的清晰只不過(guò)又成了一種模糊，也許這種模糊便是最美的感覺(jué)，而真正的清晰（顯微鏡下的清晰）反倒成了“可怕”。又比如：有時(shí)一個(gè)人短暫的“發(fā)呆”是最美妙的。說(shuō)在想什么嗎，好象又沒(méi)想什么，但好象確實(shí)又想了很多生活中這種瞬間的奇妙感覺(jué)還真不少。印象派繪畫(huà)大師莫奈、雷諾阿等人的作品或許可以幫助我們較好地理解德彪西的作品。藝術(shù)的形式永遠(yuǎn)是為內(nèi)容服務(wù)的，生活中的景色也總是因情感的豐富而變得更加美妙。

德彪西（DEBUSSY）教材重點(diǎn)：印象主義音樂(lè)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以法國(guó)作曲家德彪西為代表的音樂(lè)流派。其音樂(lè)風(fēng)格的主要特征是：作品多以自然景物或詩(shī)歌繪畫(huà)為題材，突出瞬間的主觀印象或感受；在音樂(lè)語(yǔ)言上突破大小調(diào)體系，重視和聲、織體和配器的色彩；擅長(zhǎng)表現(xiàn)幽靜朦朧、飄忽空幻的意境。德彪西偏離了浪漫主義音樂(lè)那些感情豐富的宏大主題，他用模糊的旋律線條、縹緲的音色、獨(dú)特的和聲記錄自己瞬間的印象。對(duì)德彪西而言，色彩勝于線條，就如同和聲勝于旋律。印象派的繪畫(huà)作品就是避開(kāi)線條分明的輪廓，用模糊的外廓、細(xì)碎的筆觸表現(xiàn)對(duì)景物的視覺(jué)印象；而象征主義詩(shī)人則喜好用奇異的辭藻和聲韻去抒發(fā)不可琢磨的內(nèi)心隱秘。德彪西綜合了印象派繪畫(huà)和象征主義詩(shī)歌的特征，在音樂(lè)上進(jìn)行了創(chuàng)造性的探索，首創(chuàng)了印象主義音樂(lè)風(fēng)格。

教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)作曲家德彪西，欣賞其主要作品，感受特有的表現(xiàn)手法。初步了解作品風(fēng)格，從而對(duì)印象主義音樂(lè)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：了解印象主義音樂(lè)的特點(diǎn)，創(chuàng)作手法，音樂(lè)抽象中的具體，具體中的抽象。從德彪西的作品中感受音樂(lè)的飄逸、模糊，色彩的變幻等獨(dú)特的美學(xué)思想。課時(shí)安排：2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：1、比較欣賞貝多芬的鋼琴曲《致愛(ài)麗絲》與德彪西的鋼琴曲《水中倒影》。談?wù)勊麄冊(cè)谛�律、�?jié)奏和色彩上的區(qū)別，最好能哼唱其主旋律。請(qǐng)學(xué)生談出聽(tīng)后的感受。

2、介紹：本課主要人物德彪西及成長(zhǎng)的背景，以及當(dāng)時(shí)文學(xué)家和畫(huà)家對(duì)他的影響。1910年德彪西在巴黎親自指揮《春之回旋曲》的首演時(shí)，在節(jié)目單上有一段解說(shuō)：“作曲者的意圖是把眼睛所得的印象翻譯給耳朵旋律及其變化無(wú)窮的節(jié)奏相當(dāng)于設(shè)計(jì)中千姿百態(tài)的線條；樂(lè)隊(duì)是一塊巨大的調(diào)色板，其中的每一種樂(lè)器都提供各不相同的色彩；正如畫(huà)家喜歡采用色調(diào)對(duì)比和明暗變化一樣，音樂(lè)家也喜歡擺弄出人不意的不協(xié)和音，喜歡把罕見(jiàn)的音色一融于一爐。這是一種音樂(lè)的印象主義，特別細(xì)膩，具有罕見(jiàn)的特色。”

在巴黎居住期間，德彪西認(rèn)識(shí)了不少的文學(xué)家和畫(huà)家，在這充滿(mǎn)文藝氣氛的環(huán)境之中，在學(xué)識(shí)廣博的知識(shí)分子之間，德彪西越發(fā)感到自己各方面的修養(yǎng)的缺乏，為此他細(xì)心觀察人們的談吐，貪婪地閱讀各種書(shū)籍，鉆研象征派詩(shī)人魏倫和馬拉美等人的詩(shī)作，他的文化修養(yǎng)和藝術(shù)趣味，在這些年間有著決定性的發(fā)展。對(duì)德彪西起決定影響的并不是作曲家，而是文學(xué)家和畫(huà)家。同象征派詩(shī)人和印象派畫(huà)家密切交往，使他的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)成熟和繁榮的時(shí)期。從90年代開(kāi)始的20年間，他的創(chuàng)作總結(jié)了歐洲音樂(lè)前一時(shí)代的成果，又為音樂(lè)的下一個(gè)新的時(shí)代開(kāi)辟了道路，成為架通兩個(gè)世紀(jì)的重要橋梁之一。由于他的創(chuàng)作，法國(guó)音樂(lè)在二十世紀(jì)音樂(lè)文化中得以占有一席重要地位。有人說(shuō)德彪西掀起了一場(chǎng)音樂(lè)的革命，他的音樂(lè)顛覆了音樂(lè)的傳統(tǒng)。在德彪西的世界中充滿(mǎn)了月光，水中倒影，無(wú)言的激情，發(fā)人深思的象征，含而不露的思想，欲語(yǔ)還休的言辭。3、作品欣賞：交響素描《大�！酚懻摚和卣古c探究第一題

在交響素描《大海》問(wèn)世之初，曾有評(píng)論家用“我沒(méi)有聽(tīng)到大海，沒(méi)有看到大海，沒(méi)有感覺(jué)到大海”來(lái)表示不滿(mǎn)，但德彪西認(rèn)為他要?jiǎng)?chuàng)造的不是大海的復(fù)制品，而是大海的意象。你對(duì)此有何看法？并請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這部作品的理解。

4、作品欣賞：前奏曲《牧神午后》

作品提示：牧神是想象中的一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單而耽于聲色之樂(lè)的神話人物，他在陽(yáng)光燦爛的森林中醒來(lái)，仿佛是做了一場(chǎng)夢(mèng)，又好象是實(shí)有其事他自己也說(shuō)不上來(lái)究竟是夢(mèng)是真，反正他遇見(jiàn)了兩個(gè)美麗的山林女神，兩個(gè)潔白如雪、金光燦燦的半神半人，她們不敢接受他的狂熱的求愛(ài)，拒絕了他的感情沖動(dòng)的擁抱。但是森林里越來(lái)越暖和，牧神的頭腦昏昏沉沉，也許歸根到底那不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。馬拉美聽(tīng)過(guò)這首作品之后，說(shuō)道：“這首樂(lè)曲發(fā)揮了我的詩(shī)的感情，它記錄的景象比色彩所能做到的還要生動(dòng)得多�！�

課堂探討：音樂(lè)中的飄逸，色彩的變幻，清晰與模糊，似有非有，半夢(mèng)半醒。仿佛是一片玫瑰色的霧藹或是一陣無(wú)形的芳香一閃而過(guò)，揮發(fā)殆盡，不留下任何可供記憶摸索的東西。這種朦朧虛幻的意境正是該作品其精華所在。

5、欣賞兩首鋼琴曲：《月光》《亞麻色頭發(fā)的少女》

小結(jié)：由于作品的抽象朦朧，較為特殊，致使本課的內(nèi)容較難把握，加之學(xué)生的生活閱歷有限，可能會(huì)對(duì)印象主義音樂(lè)感到有些茫然，不妨多聯(lián)系些生活中的例子加以啟發(fā)。比如：清晰與模糊的辨證關(guān)系。清晰只是一種相對(duì)的清晰，肉眼見(jiàn)到的清晰和高倍顯微鏡里所見(jiàn)到的清晰只不過(guò)又成了一種模糊，也許這種模糊便是最美的感覺(jué)，而真正的清晰（顯微鏡下的清晰）反倒成了“可怕”。又比如：有時(shí)一個(gè)人短暫的“發(fā)呆”是最美妙的。說(shuō)在想什么嗎，好象又沒(méi)想什么，但好象確實(shí)又想了很多生活中這種瞬間的奇妙感覺(jué)還真不少。印象派繪畫(huà)大師莫奈、雷諾阿等人的作品或許可以幫助我們較好地理解德彪西的作品。藝術(shù)的形式永遠(yuǎn)是為內(nèi)容服務(wù)的，生活中的景色也總是因情感的豐富而變得更加美妙。

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