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五四講話:弘揚(yáng)五四精神 樹立正確的民主觀

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五四講話:弘揚(yáng)五四精神 樹立正確的民主觀 本文簡(jiǎn)介:

100年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng),是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的大事,是中國(guó)新民主主義革命的開端。五四運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)思想,五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國(guó)家,青春之民族的奮斗精神,是我們寶貴的精神財(cái)富。  1919年7月,毛澤東同志就曾撰文,高度贊揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)是異軍突

五四講話:弘揚(yáng)五四精神 樹立正確的民主觀 本文內(nèi)容:

  100年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng),是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的大事,是中國(guó)新民主主義革命的開端。五四運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)思想,五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國(guó)家,青春之民族的奮斗精神,是我們寶貴的精神財(cái)富。

  1919年7月,毛澤東同志就曾撰文,高度贊揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)是異軍突起,更有中華長(zhǎng)城渤海之間發(fā)生了五四運(yùn)動(dòng)。旗幟所向,過(guò)黃河而到長(zhǎng)江,黃浦漢皋,屢演活劇,洞庭閩水,更起高潮。天地為之昭蘇,奸邪為之辟易。

  五四運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)科學(xué)與民主的旗幟,極大地解放了人們的思想,為各種新思想的傳入開辟了道路,也為馬克思主義進(jìn)入中國(guó)提供了契機(jī)。馬克思主義以其科學(xué)性和革命性,很快就為中國(guó)先進(jìn)分子所接受,并在五四運(yùn)動(dòng)科學(xué)與民主精神的基礎(chǔ)上賦予人民民主的新內(nèi)涵。五四運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的民主精神,并非資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義的一部分,而是新的人民民主的一部分。

  紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng),就是要深刻認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代價(jià)值和五四精神的深刻內(nèi)涵,就是要弄清楚為什么只有馬克思主義指引的道路才是中國(guó)的解放之路,為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó),為什么只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能擔(dān)負(fù)起救中國(guó)的歷史責(zé)任。

  紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)就是要把握五四運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步精神,識(shí)別那些盜用五四運(yùn)動(dòng)之名,玷污五四精神的資產(chǎn)階級(jí)假貨,朝著奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮進(jìn)。就在我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng),弘揚(yáng)五四精神的時(shí)候,有人乘機(jī)肆意歪曲與閹割革命的、進(jìn)步的、朝氣蓬勃的五四精神,極力鼓噪資產(chǎn)階級(jí)的所謂普世價(jià)值、民主人權(quán),試圖按照他們主子的旨意解釋五四,歪曲五四,把五四精神引向他們預(yù)設(shè)的政治軌道,以實(shí)現(xiàn)其不可告人的政治目的。這是值得我們警惕的。

  在階級(jí)遠(yuǎn)未消亡的今天,民主從來(lái)就不是超階級(jí)的。在歷史上,有雅典式的古典民主,有自由資本主義時(shí)期的民主,有壟斷資本主義的所謂民主,有當(dāng)代真正的先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主。相對(duì)于封建主義的神權(quán)和皇權(quán)而言,資產(chǎn)階級(jí)民主在反封建、反帝制的特定歷史階段,曾經(jīng)起過(guò)一定的進(jìn)步作用。但在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削與壓迫的斗爭(zhēng)中,資產(chǎn)階級(jí)民主的局限性、虛偽性、反動(dòng)性就暴露無(wú)遺了。在資產(chǎn)階級(jí)及其意識(shí)形態(tài)占統(tǒng)治地位的地方,他們所鼓吹的所謂民主、人權(quán)從來(lái)就不是什么普世的,而是資產(chǎn)階級(jí)所專享的。無(wú)論是兩黨制、多黨制,議會(huì)制、共和制、君主立憲制,無(wú)論是三權(quán)分立,還是五權(quán)分立,無(wú)論在形式上,還是本質(zhì)上,他們都是保護(hù)與鞏固資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)和政治地位的。在私人占有制為基礎(chǔ)的資本主義社會(huì),政權(quán)掌握在資產(chǎn)者手里,權(quán)力是按資本大小、財(cái)產(chǎn)多寡來(lái)分配與決定的。資產(chǎn)階級(jí)的民主是資本金錢關(guān)系在政治上的反映,是錢袋子的民主,是富豪的游戲。他們所謂的民主,是資產(chǎn)者之間如何進(jìn)行分贓的民主;他們所謂的自由是資本擴(kuò)張與增殖的自由,是剝削勞動(dòng)者剩余價(jià)值的自由;他們的所謂人權(quán),是資產(chǎn)者壓迫勞動(dòng)者反抗的特權(quán)。他們?cè)谖鬟M(jìn)運(yùn)動(dòng)中燒殺搶掠,何曾想過(guò)印第安人的人權(quán)?他們把成噸的炸彈投向伊拉克、南聯(lián)盟、阿富汗、敘利亞的時(shí)候,他們何曾考慮過(guò)當(dāng)?shù)乩先、婦女、兒童的人權(quán)?他們攻擊中國(guó)政府限制了第五縱隊(duì)一些人的所謂自由的時(shí)候,何曾想過(guò)13億中國(guó)人追求和平安寧生活的自由?社會(huì)主義民主是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主的批判與超越。只有社會(huì)主義民主才是勞動(dòng)者的民主,99%的人的民主,而不是僅占人口1%的富豪們的民主。

  必須撕掉那些口口聲聲要維護(hù)所謂民主人權(quán)、普世價(jià)值的衛(wèi)道士們的畫皮,不能讓他們?cè)衮_人了。

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