關(guān)于以比為話題的作文：文學(xué)之比的作文 本文簡(jiǎn)介：

文題閱讀下面的材料，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的作文，文體不限（詩(shī)歌除外）。“比”在生活中無(wú)處不在，比中有學(xué)問(wèn)，比中有情懷，比中有智慧……解題這則材料中的關(guān)鍵詞“比”側(cè)重于“比賽”“比較”“對(duì)比”等含義，如果有同學(xué)將這個(gè)“比”理解為“比方”“比擬”“比鄰”，則屬偏題。只抓一個(gè)“比”字,

關(guān)于以比為話題的作文：文學(xué)之比的作文 本文內(nèi)容：

文 題

閱讀下面的材料，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800 字的作文，文體不限（詩(shī)歌除外）。

“ 比”在生活中無(wú)處不在，比中有學(xué)問(wèn)，比中有情懷，比中有智慧……

解題

這則材料中的關(guān)鍵詞“比”側(cè)重于“比賽”“比較”“對(duì)比”等含義，如果有同學(xué)將這個(gè)“比”理解為“比方”“比擬”“比鄰”，則屬偏題。只抓一個(gè)“比”字,無(wú)視材料的“有學(xué)問(wèn)”“有情懷”“有智慧”等信息,或單談“學(xué)問(wèn)”“情懷”“智慧”,屬偏離材料主旨�！氨戎杏袑W(xué)問(wèn)，比中有情懷，比中有智慧”提供了立意的三個(gè)可選角度，后面的省略號(hào)說(shuō)明考生可以按照這個(gè)思路自己去發(fā)揮，如比中有“志氣”“豪氣”“理想”“信念”等。如果寫“比中有學(xué)問(wèn)”，我們就應(yīng)該明白比的意義在哪里，為什么要去比；比什么，哪些應(yīng)當(dāng)比，哪些不能比；怎么比等。如果寫“比中有情懷”，這里的“情懷”就可以理解為在比中超越自我，在比中關(guān)照他人，在比中擔(dān)當(dāng)家國(guó)責(zé)任等。如果寫“比中有智慧”，這“智慧”當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，其最高境界當(dāng)為“與自己比”。

就這道作文題而言，需要特別提醒考生的有兩點(diǎn)：

1.切口要小�！吧�活中無(wú)處不在”是提示考生要從生活中找到可比的點(diǎn)，例如寫體育競(jìng)賽中的比，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的比，文學(xué)家創(chuàng)作之比，多樣文化之比……如果考生的作文不能在小范圍里挖掘比的價(jià)值，而是空談比的意義，是很難拿高分的。

2.立意要高。無(wú)論是學(xué)問(wèn)、情懷還是智慧，如果只寫雙方比勝負(fù)、比高下，就很容易使文章落入個(gè)人成功學(xué)的俗套，要比出“大情懷”“闊胸襟”，這樣才可能得到閱卷者的青睞。

范文

文學(xué)之比

張凱捷

①暮色中，校園里，手捧一本《小山詞》，讀到“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，不禁為詞人的傷逝之情潸然淚下。次日早讀課上，老師說(shuō)這兩句名詩(shī)其實(shí)出自唐五代詩(shī)人翁宏的《春殘》，我不禁在心里為翁宏鳴冤。

②后人為何要將這兩句詩(shī)的著作權(quán)歸于小山呢？對(duì)比之后，我恍然大悟：小山以此句為過(guò)渡，上承釅酒空寂，下啟旖旎風(fēng)情，讓意境悉出，完勝翁宏這個(gè)原作者。

③“比”似乎總與勝負(fù)相關(guān)，但歷代文學(xué)家的“和詩(shī)”，卻無(wú)關(guān)勝負(fù)，只重情韻。

④雖然詩(shī)論總說(shuō)，章質(zhì)夫和蘇軾的楊花詞均“妙極”，但人們總覺(jué)得有著“春色三分，二分塵土，一分流水”的蘇東坡的楊花詞讀起來(lái)更加情趣盎然。章詞已經(jīng)以其摹寫物態(tài)的精妙成為一時(shí)傳誦的名作，蘇軾步韻填詞，必然受到原作的約束，和韻要“比”過(guò)原作實(shí)屬不易。蘇軾卻舉重若輕，借由暮春之際拋家傍路的楊花，化無(wú)情之花為有思之人，篇末“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”，實(shí)為顯志之筆，讓貶謫落寞之情含蓄雋永，堪稱神來(lái)之筆。

⑤而敢于和同朝名家相比的文人，更是有著“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄和胸襟。

⑥蘇老泉與自己的兩個(gè)兒子就比過(guò)一場(chǎng)，他出的題目是“六國(guó)論”。這場(chǎng)比試，成就了三篇傳世佳作。

⑦洵論戒“弊”：作者戚戚于北方強(qiáng)悍之?dāng)车么邕M(jìn)尺、貪得無(wú)厭之心，怛怛于北宋統(tǒng)治者屈膝求和、納賄稱臣而不悟之情。軾論養(yǎng)“士”：秦并六國(guó)后認(rèn)為“客”無(wú)用，便采取了鋤而盡去的錯(cuò)誤政策，作者認(rèn)為這是六國(guó)覆滅之因。轍論蓄“勢(shì)”：作者認(rèn)為六國(guó)的自安之計(jì)應(yīng)該是厚韓親魏以抗秦。

⑧這一比，比出了蘇洵的老辣、蘇軾的眼光，也比出了蘇轍平正中的奇氣。

⑨當(dāng)然，文學(xué)之比不爭(zhēng)榮辱，如果比到了“生吞王昌齡，活剝郭正一”的地步，那這樣的“比”就只能讓文學(xué)蒙羞了。

⑩在當(dāng)代文學(xué)的擂臺(tái)上，我們期待有更多像莫言、徐皓峰這樣的優(yōu)秀小說(shuō)家勝出，有更多像熊培云、陳丹青這樣的優(yōu)秀評(píng)論家勝出，他們將會(huì)引領(lǐng)中國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)的擂臺(tái)上大放異彩。

寫

作指津

從說(shuō)理的角度看，議論文就是要闡明觀點(diǎn)與觀點(diǎn)、觀點(diǎn)與材料、材料與材料之間的關(guān)系，由此展示自己所論述的道理。本文的寫作目的就是把“文學(xué)之比”中所包含的事理的不同方面分層次加以分解，然后概括出本質(zhì)。升格也主要集中在如何說(shuō)理這個(gè)點(diǎn)上。無(wú)論是對(duì)晏幾道、翁宏的比較分析，還是對(duì)“三蘇”《六國(guó)論》的對(duì)比分析，都是要把他們的不同情韻、不同胸襟“比”出來(lái)，而不是含含糊糊地貼個(gè)標(biāo)簽，說(shuō)他們比出了自己的特點(diǎn)。同時(shí)，從“情韻”之比到“胸襟”之比，再到最后的“文學(xué)之比不爭(zhēng)榮辱”，形成了明顯的遞進(jìn)，這也是議論文透徹說(shuō)理必備的邏輯結(jié)構(gòu)。

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