關(guān)于我們的童年何時結(jié)束？的作文 本文簡介：

戴思顏　　近日，看了一篇以趙薇為對象的訪談錄，不由憶起14年大火的《致我們終將逝去的青春》，由斯，想起了一個遙遠(yuǎn)的已然近乎陌生的詞匯——童年。　　驀地驚覺，從何時起，我們開始將童年劃歸到“曾經(jīng)”的區(qū)域里；從何時起，我們的詞庫里，青春逐漸取代了童年；從何時起，我們不再是家門口亂蹦，溪渠邊撿石的小不點(diǎn)兒

關(guān)于我們的童年何時結(jié)束？的作文 本文內(nèi)容：

戴思顏

　　近日，看了一篇以趙薇為對象的訪談錄，不由憶起14年大火的《致我們終將逝去的青春》，由斯，想起了一個遙遠(yuǎn)的已然近乎陌生的詞匯——童年。

　　驀地驚覺，從何時起，我們開始將童年劃歸到“曾經(jīng)”的區(qū)域里；從何時起，我們的詞庫里，青春逐漸取代了童年；從何時起，我們不再是家門口亂蹦，溪渠邊撿石的小不點(diǎn)兒；從何時起，我們像高爾基的《童年》中的阿列克謝一般，走進(jìn)了人間？

　　

　　我們的童年，在時光某個不起眼的罅隙里，畫下句點(diǎn)�！�—那么，究竟是何時？

　　古往今來，太多的古圣先賢渴望探求到這個問題的答案。童年，是老子口中的“赤子之期”；是孔子口中的斯夫流水；是李贄口中的“童心真心”。時至今日，童年幾近成了純粹和天真的代名詞。

　　

　　然而，現(xiàn)代孩子的童年，真的還是，抑或者說，還葆有著古人口中最原始的純真嗎？答案顯然是否定的�！对娊�(jīng)·豳風(fēng)》中的“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”的舊時光景，早已不復(fù)。在孩子們談笑追逐的聲浪里，偶爾夾雜的夏日蟬鳴，逐漸淪落并禁錮于“聒噪”的桎梏中，早沒了先前的所謂“悠然”。再者，當(dāng)下的孩子們，肩上壓著沉重的書包課本，誰還能有童年該有的“夏夜螢火”“山野奔逐”的稚嫩孩子氣？今人概念中的童年，形容詞太多用的是這樣幾個：“已逝”、“不再”、“書卷”、“考試”，還有潛藏在暗處，卻又時常跳出來給人留下陰影的“別人家孩子”。

　　王開嶺在《古典之殤》中，曾如此追憶：“我們頭也不回地疾行，而身后的腳印、村莊、影子，早已無蹤。我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲；我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)�！蔽蚁�，為何出發(fā)，大概是為了起點(diǎn)，也即童年的單純與天真吧。我們大約都曾渴望不爭不擾，將起點(diǎn)的單純與天真，一直鋪撒到終點(diǎn)。但上路不久，卻發(fā)現(xiàn)只顧向前奔跑的自己，早已將“童年的美好”遺落在半程。于是，童年結(jié)束。再想轉(zhuǎn)頭尋覓，它卻早已化作泡影和云煙。

　　其實(shí)，不僅僅是所謂的孩子和過分著急趕路的青春年少的人們，太多自詡“成熟”的大人們，亦早已遺忘了童年。法國童話《小王子》的獻(xiàn)詞中曾說：“所有的大人都曾經(jīng)是孩子”，期望“所有的大人都應(yīng)該是孩子”。這里的孩子，當(dāng)然不等同于稚氣。有哈佛大學(xué)的研究學(xué)者對“孩子氣”，給出了這樣的解釋：“就是擁有簡單的快樂和飛揚(yáng)的心靈，就是擁有無限的想象和無盡的創(chuàng)新”。私以為，這當(dāng)是不受客觀年齡限制的。所謂成年，不應(yīng)以丟失童年為代價。

　　想起豐子愷，一個生理上的老人和心理上的孩童。觀他的筆下流淌出的一幅幅畫作，完全可以認(rèn)為，他依然，并將永遠(yuǎn)地，留在童年。

　　

　　童年，究竟是何時結(jié)束的？私以為，這是一個注定無解的問題。

　　李健在《貝加爾湖畔》中唱：“多少年以后，如云般游走”。

　　之所以依舊能夠如云般游走，大概是對上述無解問題的最好注腳了。

　　畢竟，童年，從不曾結(jié)束。它只站在那里，幫你按下“開始”。等你走近，與你不離。

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