大學(xué)生如何鍛煉個(gè)人品德.doc

胡冰濤本環(huán)安126班學(xué)號(hào)：201*01*0614大學(xué)生如何鍛煉個(gè)人品德

摘要:在十八大勝利召開(kāi)之際,通過(guò)學(xué)習(xí)會(huì)議精神,我認(rèn)為在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí),不能放下自己的品德修養(yǎng),要不斷提高自己的思想覺(jué)悟,只有這樣自己才能更好地把握前進(jìn)的方向。作為一名環(huán)安學(xué)子,思想的覺(jué)悟提高了,才會(huì)有更高的社會(huì)良知和社會(huì)責(zé)任感,在工作的時(shí)候會(huì)更嚴(yán)格的要求自己,讓黨和人民放心的將環(huán)保與安全大任交到我們身上。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。先端正自己的道德品行，才能處理好家庭成員的矛盾之類的事，最后才可以達(dá)到治理國(guó)家，平定天下，讓人民安居樂(lè)業(yè)。由此我們可以看出良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提,做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求,我們必須在大學(xué)里鍛煉自己的個(gè)人品德。鍛煉個(gè)人品德主要從政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)等入手。其中政治修養(yǎng)是個(gè)人品德修養(yǎng)的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是個(gè)人品德修養(yǎng)的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是個(gè)人品德的基礎(chǔ)內(nèi)容。具體地說(shuō)，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個(gè)方面：第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。經(jīng)歷了“十年寒窗”的大學(xué)生帶著對(duì)大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與我們心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。所以我們要“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”�，F(xiàn)在中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

第二，樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書(shū)好學(xué)，多思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。針對(duì)當(dāng)代學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，心理壓力過(guò)大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問(wèn)題。對(duì)學(xué)生常見(jiàn)的心理障礙進(jìn)行了分析，給他們提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹(shù)立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神第四,追求高尚人格，不斷完善自身。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”,這是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),也是我們歷代先輩的孜孜追求。我們正在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè),需要全社會(huì)每個(gè)人充分發(fā)揮聰明才智,把書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái),全身心地投入到這個(gè)偉大的事業(yè)之中去。新的世紀(jì)充滿了新的曙光,新的發(fā)展孕育了新的渴望。養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)的良好習(xí)慣,塑造高尚人格提升自身素質(zhì)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力奮斗!

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錘煉個(gè)人品德

1963年3月5日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版刊登了毛澤東同志的題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。從此，雷鋒就成為引領(lǐng)時(shí)代道德風(fēng)尚的旗幟，直到現(xiàn)在，仍是社會(huì)主義核心價(jià)值體系里重要的“精神樣本”。正如胡錦濤同志指出的那樣：“雷鋒這個(gè)光輝的名字和他崇高的精神品格，在歷史發(fā)展中始終煥發(fā)著光彩。”

他自掏腰包幫丟了車票的大嫂買票，他冒著大雨送迷路的母子仨回家，他推起小車義務(wù)為在建的小學(xué)運(yùn)磚，他從積蓄中取出200元捐獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)，他半宿沒(méi)睡為戰(zhàn)友縫補(bǔ)破了的褲子

個(gè)人品德是社會(huì)道德的基石，制約著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。在雷鋒的身上，綻放著中華民族傳統(tǒng)道德的芬芳，也鐫刻下了時(shí)代的烙印�！叭�、義、禮、智、信”古時(shí)儒家對(duì)個(gè)人的最重要的道德要求，也演化成為了當(dāng)前公民道德規(guī)范中個(gè)人品德的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。而雷鋒，正是用最樸素的方式詮釋了對(duì)個(gè)人品德的理解。因此，我們以雷鋒同志為榜樣，弘揚(yáng)雷鋒精神，就是要樹(shù)立鮮明的道德標(biāo)尺，形成正確的價(jià)值取向，這也是我們這個(gè)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代前行的需要。

個(gè)人品德是通過(guò)個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)某種道德要求的強(qiáng)烈認(rèn)同．對(duì)道德情感的充分表達(dá)，對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的執(zhí)著踐履。在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人品德的功能和作用主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面。首先，個(gè)人品德對(duì)社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。在今天，雷鋒依然能夠觸動(dòng)人心。一個(gè)社會(huì)，價(jià)值再多元，物質(zhì)再豐富，制度再健全，都依然會(huì)期盼好人，一個(gè)純粹而高尚的人，一個(gè)愿意為他人付出與犧牲的人。其次，個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期，價(jià)值觀、人生觀正由于面臨社會(huì)而急劇變化，思想正處于關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)現(xiàn)自我完善就極為重要。

我們?nèi)绾五N煉個(gè)人品德

一是學(xué)以明德，提高人們的道德認(rèn)識(shí)。高尚的人格，美好的操守，堅(jiān)定的信念，淵博的知識(shí)，都不是天生的，任何一種道德觀念和道德行為的產(chǎn)生形成都有其歷史、經(jīng)濟(jì)、思想基礎(chǔ)，都是以相應(yīng)的理論為基石的，是一種過(guò)程的積累，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果。學(xué)能使人明理，學(xué)能使人識(shí)道，學(xué)能使人高尚。通過(guò)深入的學(xué)習(xí)明事理，辯是非，知得失，識(shí)廉恥。

二是要靜以養(yǎng)德，陶冶人們的道德情操。有了某種道德認(rèn)識(shí)，還需要熾熱的道德情感，需要有一種對(duì)善的執(zhí)著追求，在實(shí)踐中形成穩(wěn)固的道德情感。“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志”。對(duì)每一個(gè)人來(lái)講，道德的修養(yǎng)更需要一股力戒浮躁的靜氣，在耐得住寂寞、抗得住誘惑、守得住清貧、經(jīng)得起冷落、頂?shù)米�壓力中�?jīng)受礪練，做到眼明心清，回歸自然心態(tài)

三是秉德以恒，鍛煉人們的道德意志。如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的道德意志，就不能在道德實(shí)踐中克服困難，堅(jiān)持善良和正義，抵制邪惡和私欲，也就難以形成高尚的品德。道德修養(yǎng)是一個(gè)伴隨終身的實(shí)踐過(guò)程，需要持之以恒的秉持。有秉持、有積累，道德才會(huì)有升華，境界才會(huì)有提高。一個(gè)人的道德修養(yǎng)，無(wú)論好與差，均為日常思想和行為的秉持積累。正所謂老來(lái)疾病，都是壯時(shí)招得；衰時(shí)罪孽，都是盛時(shí)作得。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，面對(duì)腐朽思想文化的侵蝕，金錢物欲的誘惑，我們應(yīng)注意道德操守的秉持，百年修德不足，一日喪德有余。恒以秉德就是要時(shí)時(shí)保持如臨深淵、如履薄冰的心態(tài)，要經(jīng)常性給不良思想“亮紅燈”，給邊緣行為劃清“警戒線”，進(jìn)一步純潔自己，監(jiān)督自己，鞭策自己，做揚(yáng)榮之事，拒為辱之行，

大學(xué)生要努力按以下要求來(lái)提高道德修養(yǎng)：首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，這樣才能滿腔熱情地、自覺(jué)自愿地去學(xué)習(xí)、去思考、去體驗(yàn)，從而提升道德修養(yǎng)的境界；其次，應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我約束、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)；最后，應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，克服不足。

以雷鋒為榜樣，弘揚(yáng)雷鋒精神，做一個(gè)純粹而高尚的人

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