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關(guān)于孤獨(dú)是生命的禮物的作文

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關(guān)于孤獨(dú)是生命的禮物的作文 本文簡(jiǎn)介:

孤獨(dú)是生命的禮物文/馬文心能陪你走一生的人有多少?怕是只有自己。當(dāng)生命逝去,生者或許悲痛,而逝者卻是平靜的,沒(méi)有聲響,沒(méi)有浪花,甚至連波紋也沒(méi)有。一人,悄無(wú)聲息,走了。人終究是孤獨(dú)的。也許一生中,人們找過(guò)許多依附與寄托,故鄉(xiāng)、親人、愛(ài)人,可總是聚了又散了。如若把自己完全交付與誰(shuí),寄托與誰(shuí),那若是散了

關(guān)于孤獨(dú)是生命的禮物的作文 本文內(nèi)容:

孤獨(dú)是生命的禮物

文/馬文心

能陪你走一生的人有多少?怕是只有自己。當(dāng)生命逝去,生者或許悲痛,而逝者卻是平靜的,沒(méi)有聲響,沒(méi)有浪花,甚至連波紋也沒(méi)有。一人,悄無(wú)聲息,走了。

人終究是孤獨(dú)的。也許一生中,人們找過(guò)許多依附與寄托,故鄉(xiāng)、親人、愛(ài)人,可總是聚了又散了。如若把自己完全交付與誰(shuí),寄托與誰(shuí),那若是散了又該怎么辦呢?留下的必定是傷痛。

緣聚緣散,唯敢于與自己相處的人才會(huì)獲得永久的安寧。如平凹先生在《自在獨(dú)行》書(shū)中提過(guò)的,人既然如螞蟻一樣來(lái)到這世上,忽生忽死,忽聚忽散,短短數(shù)十年里,該自在就自在吧,該瀟灑就瀟灑吧,各自完成自己的一段生命,這就是生存的全部意義了。

“草在結(jié)它的種子,風(fēng)在搖它的葉子,我們站著,不說(shuō)話,就十分美好!币磺凶冯S自然,聽(tīng)從內(nèi)心。就像上山云游,遇到了佛就拜一拜,拜完了就繼續(xù)游。你還是你,佛還是佛,世界未曾因你與佛的一瞬對(duì)視而發(fā)生任何改變。在這之后,佛依然端莊地坐落在那里,你依然寧?kù)o地享受孤獨(dú),一個(gè)人,沒(méi)有懼怕,或許有一絲絲對(duì)世界的牽掛,但那僅僅處于對(duì)這個(gè)世界的善意。像切斯瓦夫·米沃什在詩(shī)歌《禮物》中寫(xiě)道:“這是幸福的一天,我漫步在花園里,對(duì)這個(gè)世界我已一無(wú)所求!

孤獨(dú)本身便是一個(gè)禮物,它讓你獲得安寧,教你謙虛與從容,讓你懂得寬釋與敬畏。而你之所以孤獨(dú),不是因?yàn)闊o(wú)人陪伴,不是因?yàn)榫墱\緣散,而是因?yàn)槟阄叶际仟?dú)立的個(gè)體,所以,我們本應(yīng)該孤獨(dú),也注定孤獨(dú)。

孤獨(dú)本是上天對(duì)每個(gè)人的眷顧,卻只被少數(shù)人所享有。大多數(shù)人害怕與自己相處,他們可能永遠(yuǎn)無(wú)法知道:無(wú)知己和不被理解是一種常態(tài),而不是一種悲哀。獨(dú)處須要勇氣,它更是能力,獨(dú)處須要去面對(duì)自己真實(shí)面。獨(dú)處的能力便是讓自己充實(shí)與幸福的能力。因?yàn)橐粋(gè)強(qiáng)大的人不會(huì)依靠他人帶給自己快樂(lè),更不會(huì)讓自己的情感被他人操控。而那些總是試圖逃避孤獨(dú)的人終究還是要面對(duì)孤獨(dú),可是那必定是一番凄涼的滋味。

孤獨(dú)也絕不是與世隔絕,僅僅生活在自己的世界。而是做一個(gè)獨(dú)立有思想的人。那些人當(dāng)然有自己的追求,但一定不是去征服任何人,因?yàn)樗麄兩钪O自然的法則。

著名評(píng)論家王元化說(shuō):“一個(gè)人太熱鬧,這個(gè)人就完了!笔橇耍粋(gè)人違背了他應(yīng)有的樣子,怎么會(huì)好呢?現(xiàn)在的人們一直在追求和諧,但和諧從來(lái)都不是一百個(gè)人發(fā)出同樣的聲音,也不是彼此為了依賴而變得相似,而是當(dāng)一百個(gè)人都發(fā)出不同的聲音卻還能彼此尊重。就這樣人們彼此相愛(ài),卻又以各自獨(dú)立的姿態(tài)生活。

生活之至美,從享受孤獨(dú)開(kāi)始。

點(diǎn)評(píng):

以《孤獨(dú)是生命的禮物》為題,很容易使文章陷入消極與虛無(wú)。而作者的高明正在于透過(guò)“孤獨(dú)”消極的表象,條分縷析,讓人看清了“孤獨(dú)”背后的安寧、從容與自我的獨(dú)立。雖是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文章,但由于引用、對(duì)比、類比、排比等手法的運(yùn)用,讀來(lái)不僅毫無(wú)枯燥單調(diào)之感,反而更能打動(dòng)人心。

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