自學(xué)習(xí)了習(xí)總書(shū)記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，我深受觸動(dòng)。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，同時(shí)還要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。作為一名建筑設(shè)計(jì)師，貫徹和落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”必須結(jié)合自己的本職工作，提升個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)，嚴(yán)守工作紀(jì)律和職業(yè)道德規(guī)范，把設(shè)計(jì)質(zhì)量放在首位，遵守國(guó)家的法律和規(guī)定，為人類(lèi)創(chuàng)造優(yōu)美的城市環(huán)境為己任。
職業(yè)道德，就是社會(huì)個(gè)體在其從事的職業(yè)中，所應(yīng)遵循的一種行為規(guī)范，它是對(duì)從事這個(gè)行業(yè)的所有人員的一個(gè)普遍性要求。
各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德。為官要有“官德”，醫(yī)生要有“醫(yī)德”，教師要有“師德”，演員要有“藝德”。職業(yè)道德是任何一個(gè)秩序正常的社會(huì)所必需的。
1998年，國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)職業(yè)實(shí)踐委員會(huì)通過(guò)了“關(guān)于道德標(biāo)準(zhǔn)的推薦導(dǎo)則”，導(dǎo)則中提出了職業(yè)建筑師的標(biāo)準(zhǔn)：職業(yè)建筑師是為改善建筑環(huán)境、社會(huì)福利及文化，具有專(zhuān)門(mén)和獨(dú)特技能，并恪守職業(yè)精神、品質(zhì)和能力的群體。
職業(yè)精神，就是對(duì)個(gè)體職業(yè)所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的尊重。其核心是全力承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的生命境界。
是士兵，就需要你為沖鋒陷陣而隨時(shí)準(zhǔn)備放棄生命；是教師，就需要你為培育他人而燃燒自己。雖然職業(yè)有別，但責(zé)任無(wú)異，為承擔(dān)責(zé)任而自覺(jué)地奉獻(xiàn)與犧牲無(wú)異。規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)師也是如此，因?yàn)槲沂且幻O(shè)計(jì)師，我的設(shè)計(jì)是為人類(lèi)創(chuàng)造優(yōu)美的城市環(huán)境，因此職業(yè)精神要求我把設(shè)計(jì)質(zhì)量放在首位，并遵守國(guó)家的法律和規(guī)定，要求我不斷的提高自身的建筑職業(yè)技能。
所以弘揚(yáng)職業(yè)精神、恪守職業(yè)道德是設(shè)計(jì)單位業(yè)務(wù)發(fā)展的需要，是維護(hù)規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量的需要，更是設(shè)計(jì)師個(gè)人成長(zhǎng)的需要。而這也是“三嚴(yán)三實(shí)”的一個(gè)具體的體現(xiàn)。
在加強(qiáng)設(shè)計(jì)師職業(yè)道德修養(yǎng)上，我認(rèn)為應(yīng)特別加強(qiáng)以下幾方面的認(rèn)識(shí)。
1.重視品德
一個(gè)受人尊敬的建筑師，除了才華橫溢以外，其“品德”是人們對(duì)其尊崇之本。像謙虛、誠(chéng)信、勤勉、耐心稱(chēng)得上是金科玉律的品德。中國(guó)早期的著名設(shè)計(jì)師。粱思成、楊廷寶、陳植莫不如此，外國(guó)設(shè)計(jì)師中代表的典范是路易斯·康。
而今天，人們由重視“品德”轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“個(gè)人魅力”。即建筑師其成功與否取決于個(gè)性、社會(huì)形象、以及維護(hù)良好的人際關(guān)系的圓熟技巧。成功的標(biāo)志是擁有金錢(qián)、地位等財(cái)富的多少。這種思潮向前發(fā)展，衍生出鼓勵(lì)玩弄技巧以贏得好感，以虛張聲勢(shì)或威脅手段無(wú)限追求個(gè)人利益等的不良現(xiàn)象。這種現(xiàn)象帶來(lái)的不良后果就是設(shè)計(jì)質(zhì)量下降，設(shè)計(jì)工期無(wú)法保證，設(shè)計(jì)組成員相互抱怨、猜疑的氣勢(shì)不斷增長(zhǎng)。在社會(huì)中，你或許能靠一點(diǎn)小聰明，在短暫的時(shí)間中，給人留下良好的印象，甚至被視為人才。但對(duì)于一個(gè)人事業(yè)長(zhǎng)久的發(fā)展來(lái)說(shuō)，若沒(méi)有以品德為基礎(chǔ)的職業(yè)道德為后盾，日久見(jiàn)人心，真正的動(dòng)機(jī)總會(huì)浮現(xiàn)，一時(shí)的成功難以為繼。在身邊不缺乏這樣一類(lèi)人，他們具有良好的溝通技巧，非常擅于運(yùn)用語(yǔ)言為自己贏得好感，但是光說(shuō)不做，或言行不一致，最終失去工作伙伴們的信任。所以說(shuō)內(nèi)在品質(zhì)比外在言行更具有說(shuō)服力。有人能獲得大家對(duì)其完全的認(rèn)同，在于他以自己的行動(dòng)證明了自己的能力，使我們對(duì)他信任有加、合作無(wú)間。這體現(xiàn)出了“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己”的重要性。
2.遵循“循序漸進(jìn)”的原則
目前的社會(huì)風(fēng)氣中顯然飄蕩這樣浮躁的空氣：建筑師的成功只要具備了捷徑式秘決就可以實(shí)現(xiàn)，而不必腳踏實(shí)地追求，這種“暴發(fā)戶(hù)”式的論調(diào)，無(wú)異于鼓勵(lì)不勞而獲。要知道人生有許多生長(zhǎng)發(fā)展的階段，必須循序漸進(jìn)，小孩先學(xué)會(huì)翻身，坐立、爬行，然后才學(xué)會(huì)走路、跑步，每一步驟都十分重要，而且需要時(shí)間，沒(méi)有一步可以省略。同樣人生的各個(gè)層面小到學(xué)習(xí)，或是與同事相處，大至個(gè)人，家庭、社會(huì)莫不如此。
然而，在有形的事物上，我們較能接受“循序漸進(jìn)”的原則，但在精神領(lǐng)域，人際關(guān)系，甚至個(gè)人品性上，我們卻不見(jiàn)得了解這一原則。即使了解，也不一定能夠認(rèn)同或加以實(shí)現(xiàn)。但是縮短自然成長(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程，結(jié)果如何呢？假如設(shè)計(jì)才能平平，卻向甲方，領(lǐng)導(dǎo)吹噓具有獨(dú)當(dāng)一面的水平，牛皮終有吹破的一天。想要不勞而獲，一蹴而就，不但違反自然，而且寸步難行。假若拿10分的標(biāo)尺求衡量,如果自己在任何方面的水平都是只2分，而想達(dá)到5分，就必須向3分邁進(jìn)。所謂“千里之行，始于足下”便是這個(gè)道理。這體現(xiàn)出了“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)”的重要性。
3.信守承諾
誠(chéng)信是人的一大筆收入，背信是龐大的支出。一次嚴(yán)重的失信會(huì)使人信譽(yù)掃地，再難建立起良好的工作伙伴關(guān)系。例如：某天某人接到某設(shè)計(jì)任務(wù)，并明確了工作內(nèi)容及完成時(shí)間。但這一階段工期即將結(jié)束時(shí)，該工作才剛剛開(kāi)展。調(diào)查原因，并未發(fā)現(xiàn)有人力無(wú)法控制的意外發(fā)生，而是設(shè)計(jì)人員缺乏時(shí)間的緊迫意識(shí)與責(zé)任感，又或有人開(kāi)始接收了某工作安排，事到臨頭又推委不做，而且對(duì)整個(gè)項(xiàng)目工期的拖延及后續(xù)工作無(wú)法開(kāi)展的情況抱著無(wú)所謂的態(tài)度。一個(gè)具有職業(yè)精神的人絕不會(huì)輕易的許諾，而是事先盡量考慮所有可能發(fā)生的變數(shù)與狀況，避免食言。如果答應(yīng)了別人，就算客觀情況不允許也會(huì)盡力實(shí)踐諾言，否則會(huì)詳盡說(shuō)明原因，請(qǐng)對(duì)方讓我收回諾言。這體現(xiàn)出了“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)”的重要性。
“三嚴(yán)三實(shí)”雖然只有短短四個(gè)字，卻概括精辟、寓意深刻，包含了現(xiàn)實(shí)中做人做事的所有基本原則。以上就是我學(xué)習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”的心得體會(huì)，謝謝大家。
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