關于昆家之絕唱的作文 本文簡介：

王佳琦昆曲，乃昆山的象征，中國古典戲劇之集大成者；顧炎武，乃昆山的英雄，中國新式文化之創(chuàng)始人；昆曲《顧炎武》乃昆山的新時代主旋律，中國創(chuàng)新之路上之又一壯舉！破繭之《薦試》在那個年代下，科舉乃是每個年青才子心中所向及所往，亭林先生也不例外。14歲，他一舉中秀才，于是，對科舉更是熱情，在之后的一年年中，

關于昆家之絕唱的作文 本文內(nèi)容：

王佳琦

昆曲，乃昆山的象征，中國古典戲劇之集大成者；顧炎武，乃昆山的英雄，中國新式文化之創(chuàng)始人；昆曲《顧炎武》乃昆山的新時代主旋律，中國創(chuàng)新之路上之又一壯舉！

破繭之《薦試》

在那個年代下，科舉乃是每個年青才子心中所向及所往，亭林先生也不例外。14歲，他一舉中秀才，于是，對科舉更是熱情，在之后的一年年中，卻屢試不中，于是，在27歲時毅然決然地放棄科舉，因為他意識到，科舉，本就是一個禁錮人們思想的繭，但弟子潘耒卻十分向往。在《薦試》中顧炎武的內(nèi)心是多么抗拒與無奈啊，自己的妻子逝去并且自己要堅持做明朝遺民，卻將自己唯一的弟子潘耒送進“博學鴻儒科”的考場。在舞臺上，亡妻拿著炎武臨別時的信物，望著遠遠離去的丈夫，心中有化不開的思念，嘴中有說不完的叮嚀。

成蝶之《訣母》

蘇州城中，清軍屠殺百姓，自己投筆從戎上陣殺敵，看著至親一個一個地倒在自己面前，這一場血酷的戰(zhàn)爭��！想起嗣母絕食殉國時自己立下的誓言，于是，自己破繭成蝶，整日奔走于各股抗清力量之間，意圖重建家園�！对E母》中炎武向妻子及嗣母傾訴蘇州城中的戰(zhàn)爭，母親和妻子心中的悲痛，洋溢在臉上。舞臺突然轉向戰(zhàn)場，急促的軍鼓聲，變幻的燈光色，渲染出多么慘痛的氛圍��！

涅槃之《驚碑》、《對獄》

蝶也有斷翅之時，最終終是寡不敵眾，自己倒在了血泊中，耳邊是劍拔弩張的聲音，眼前的城中烽火四起，多少書籍被燒毀，多少名跡被損壞，多少文明被破壞消失......再后來，炎武因文字獄入獄，并更加痛恨清政府，決定在獄中了結此生，但又不忍中華文脈損失，為完成《為顧寧人征天下書籍啟》炎武決定好好活下去，延續(xù)中華文脈……正如浴火重生的鳳凰涅槃。在《驚碑》、《對獄》中，舞臺上，城中房屋坍塌，炎武傷痕累累，場上一片混亂，黃沙漫天，進入炎武的眼睛，留下行行淚水。在炎武決定活下去拯救中華文脈時，眼前出現(xiàn)一個個愛國之學子，在為了國家文明做出貢獻。正是因為這些人，中華文化才得以傳承，把中華文明發(fā)揚光大......正所謂“天下興亡，匹夫有責”��！

永生之《思歸》、《問陵》

炎武為早日回到昆山，快馬加鞭，不幸摔下馬，眼中迷茫，回憶起從前的點點滴滴：碧綠的庭院，熱鬧的石徑小街，那是故鄉(xiāng)原有的模樣。隨后，急轉直下的便是：戰(zhàn)爭的硝煙，孩提的哭喊，文脈的燒毀，歷史文明頃刻間土崩瓦解......便是“人生如夢，一樽還酹江月”啊！

晚年的炎武來到明孝陵，遇見少年的康熙，與康熙交流文化，自身的屈辱與不甘.......何謂亡國？何謂亡天下？這是夢還是現(xiàn)實？

《思歸》與《問陵》乃昆曲《顧炎武》之靈魂，如夢如幻，似真似假，夢中叩問靈魂，這也正是顧炎武人性的堅貞與不屈。炎武精神在昆山流傳，在中華永存，炎武永生！

昆曲《顧炎武》結合當代創(chuàng)新性元素，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲和民族英雄顧炎武結合起來，給人以堪稱完美的藝術享受，使我在中華文明的熏陶下，為昆曲點贊，為顧炎武點贊，為昆曲《顧炎武》喝彩！

關于昆家之絕唱的作文 本文關鍵詞：作文，絕唱

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