關(guān)于我為昆劇《顧炎武》喝彩的作文 本文簡(jiǎn)介：

李澤廷水磨腔里，一唱一白皆可見(jiàn)“百戲之祖，百戲之師”的文化魅力；《日知錄》中，一字一句莫不是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷。的確，當(dāng)“昆曲”和“顧炎武”這兩張昆山最具辨識(shí)度的文化“金名片”完美邂逅于一體，昆劇《顧炎武》無(wú)疑是一場(chǎng)文化與情懷交相融合的視聽(tīng)盛宴。憑借昆曲深厚的文化底蘊(yùn)與昆劇創(chuàng)新的表現(xiàn)形

關(guān)于我為昆劇《顧炎武》喝彩的作文 本文內(nèi)容：

李澤廷

水磨腔里，一唱一白皆可見(jiàn)“百戲之祖，百戲之師”的文化魅力；《日知錄》中，一字一句莫不是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷。的確，當(dāng)“昆曲” 和“顧炎武”這兩張昆山最具辨識(shí)度的文化“金名片”完美邂逅于一體，昆劇《顧炎武》無(wú)疑是一場(chǎng)文化與情懷交相融合的視聽(tīng)盛宴。

憑借昆曲深厚的文化底蘊(yùn)與昆劇創(chuàng)新的表現(xiàn)形式，加以《思?xì)w》、《訣母》、《驚碑》、《對(duì)獄》、《論試》、《問(wèn)陵》六出折子戲聯(lián)綴，一代宗學(xué)大師顧炎武波瀾壯闊的一生在臺(tái)上盡顯淋漓。路途的坎坷、生命的遭劫、記錄的浩瀚、考證的艱難……顧炎武無(wú)時(shí)無(wú)刻不承受著離家的孤寂、身心的疲憊與“遺民”的苦難，而“行踏幽燕、叩過(guò)京畿、復(fù)興經(jīng)史、繼存絕學(xué)”，面對(duì)挽救殘存中華文明的責(zé)任，他義無(wú)反顧�！罢�人心、撥亂世、續(xù)文脈、保天下”，一句句擲地有聲的唱詞似乎回蕩起了百年歷史的煙云，激勵(lì)著新時(shí)代的國(guó)人扛起歷史的擔(dān)當(dāng)、文化的使命。

作為一部“抒情歷史昆劇”， 《顧》劇將表現(xiàn)樣式詩(shī)化處理，具有某種“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的瑰麗與浪漫，或者說(shuō)是中國(guó)古典藝術(shù)所特有的靈動(dòng)與多彩。從文本基礎(chǔ)開(kāi)始，到整體的二度呈現(xiàn)，包括音樂(lè)、舞美、造型、燈光……舞臺(tái)上的一切都追求精湛與典雅，透出秀美與曼妙�！霸�(shī)意、雋永、雅致、浪漫”，這種藝術(shù)效果本是源于昆劇藝術(shù)所具有的本體特色與古典文學(xué)素養(yǎng)，相比而言，其他藝術(shù)是難以通達(dá)的。因而，編劇羅周在創(chuàng)作過(guò)程中說(shuō)：“通過(guò)昆劇的形式，我希望我們將此做到極致，以努力接近顧炎武偉大痛苦而孤獨(dú)的靈魂。”

據(jù)了解，昆劇《顧炎武》同步排演“名家版”和“青年版”兩個(gè)版本，一戲兩版同時(shí)排演，以老帶新、以老促新，開(kāi)創(chuàng)了昆曲演出史的新模式。當(dāng)代昆劇院優(yōu)秀青年演員團(tuán)隊(duì)除在“首演版”中扮演部分角色外，更將傳承接力，在“昆昆青年版”中挑梁主演。

這點(diǎn)上的創(chuàng)新令我感觸頗深。老昆劇與青年演員的碰撞，古典古樸之風(fēng)與現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)的創(chuàng)造性結(jié)合，是一場(chǎng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，封閉與開(kāi)放的呼應(yīng)。兩者既“不露痕跡”又“豁然開(kāi)朗”，絲絲入扣，里應(yīng)外合，相得益彰，文化上的創(chuàng)新為《顧》劇帶來(lái)了強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。正如著名文化學(xué)者余秋雨所說(shuō)：“文化不能強(qiáng)制，部分人學(xué)會(huì)欣賞它就好；傳統(tǒng)文化也不能復(fù)興，鼓勵(lì)現(xiàn)代年輕人借鑒傳統(tǒng)文化的美麗，創(chuàng)造當(dāng)代充滿現(xiàn)代感的文化。”文化的傳承，首先需要一批對(duì)傳統(tǒng)文化“吃透”的學(xué)者，提煉出其中的精華，讓年輕人能比較輕松地接受它，進(jìn)而創(chuàng)造出當(dāng)代的美麗。同時(shí)，也需要中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界優(yōu)秀文明融合共通，找尋其中的共同點(diǎn)，不斷推陳出新。

“一種表演藝術(shù)，如果沒(méi)有青年觀眾的參與，就不會(huì)有輝煌的前途�！崩�劇《顧炎武》的成功，很大程度上也正歸功于對(duì)青年觀眾的文化創(chuàng)新上。

而在創(chuàng)新文化的同時(shí)，《顧》劇在核心上傳承了顧炎武“忠于天下”的家國(guó)情懷。一位“清學(xué)始祖”對(duì)于中國(guó)文化的堅(jiān)守、反省與守護(hù)，一份中國(guó)傳統(tǒng)文化人博大的情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，突顯了全劇的人文氣質(zhì)與文化氣派。中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化的博大精深，文人志士的品格情懷，在《顧》劇中得以向世界綻放，成為了民族精神的具象化表現(xiàn)與“文化自信”的強(qiáng)有力支柱。

歷代圣賢的德行風(fēng)范，仁人志士的風(fēng)骨氣節(jié)，家國(guó)情懷的薪火相傳，具有強(qiáng)大的震撼力和感染力，穿透千百年來(lái)的史冊(cè)，感召著我們這些后來(lái)人。只有尊重和傳承熠熠生輝的民族遺產(chǎn)，我們才能錘煉出堅(jiān)忍不拔、兼收并蓄的民族精神，才能自立自強(qiáng)于世界民族之林，才能圓自由民主富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)。

而當(dāng)代的昆山，文化的創(chuàng)新與情懷的傳承正在有機(jī)的結(jié)合，創(chuàng)造出了社會(huì)精神財(cái)富發(fā)展的源泉與動(dòng)力�！按竺览デ�”與“大好昆山”相互助力，唱響了新時(shí)代的主旋律。昆劇《顧炎武》作為傳承與創(chuàng)新兩者的載體，文化與情懷兩者的交融，是昆山打出的第三張“金名片”，值得我們深深為之喝彩！

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