古人講:見賢思齊,而不賢而自省。意思就是用正反面典型做為鏡子來對(duì)照檢查自己,進(jìn)而提升改進(jìn)自己。我們都知道,榜樣的力量是無窮的,但是在當(dāng)前的政治生態(tài)下,反面典型更具有穿透人心的力量,更能夠觸及靈魂深處,更能起到當(dāng)頭一棒的作用。因此在“三嚴(yán)三實(shí)”教育中,我們一定要用好反面典型這面“鏡子”,嚴(yán)查不嚴(yán)不實(shí)之處,并立說立行、立查立改。
以反面典型為鏡,一要深入剖析反面典型嚴(yán)重違紀(jì)違法的思想根源,引以為戒。(也就是要知道他們墮落在哪里,才能此起警醒)。反面典型之所以政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化,是因?yàn)樗麄儚睦硐胄拍、紀(jì)律規(guī)矩、黨性原則、權(quán)力觀地位觀利益觀等方面,拋棄了為官從政的基本底線,放松了“嚴(yán)”與“實(shí)”的內(nèi)心規(guī)約,由此逐漸滑入腐敗的深淵。
以反面典型為鏡,二要把自己擺進(jìn)去,自我審視。古人講“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”,這里的“思”與“內(nèi)自省”,用今天的話來講,就是把自己擺進(jìn)去,富有“換位意識(shí)”。面對(duì)反面典型這面“鏡子”,如果秉持“他是他、我是我”的態(tài)度,缺乏自我審視,不作換位思考(談別人津津樂道,自己想當(dāng)然),再深刻的典型也會(huì)失去應(yīng)有的力量。把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)和工作擺進(jìn)去、把思想擺進(jìn)去,思想和靈魂就會(huì)受到深刻觸動(dòng),就有改變的行動(dòng)自覺。如烏魯木齊調(diào)研報(bào)告,認(rèn)為那是烏魯木齊統(tǒng)計(jì)局的事,與自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局無關(guān),與我無關(guān),就大錯(cuò)特錯(cuò)了。搞這個(gè)調(diào)研的目的,就是解剖麻雀,舉一反三,加強(qiáng)和改進(jìn)全疆統(tǒng)計(jì)工作,可謂一石多鳥。正如昨天討論,許局長(zhǎng)反復(fù)引導(dǎo)我們從講政治的高度,從“砍”和“漏”中,查找我們有什么問題、有什么責(zé)任。
以反面典型為鏡,三要直面問題、立行立改、校正自己。面對(duì)先進(jìn)典型僅是“思其賢”,面對(duì)反面典型光是“內(nèi)自省”,而不能見諸行動(dòng),結(jié)果仍然等于零。反面典型之所以走到違紀(jì)違法的不歸之路,是因?yàn)樗麄兪紫仁б?guī)失范,是從失規(guī)失范一步步走到違紀(jì)違法。汲取他們的教訓(xùn),我們就要嚴(yán)守紀(jì)律和規(guī)矩,從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起,防止“白袍點(diǎn)墨”、一念之差。對(duì)照一些腐敗分子膽大妄為、為所欲為的惡果,就要從心靈深處敬畏組織、敬畏群眾、敬畏權(quán)力、敬畏責(zé)任。這種立行立改、用行動(dòng)說話的作風(fēng),正是“三嚴(yán)三實(shí)”精神的要義所在。
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