處世待人中“多個朋友多條道,多個敵人多堵墻“,這個道理是無所不在的。樹敵過多,不僅會使人邁不開步,即使是正常的工作,也會遇到種種不應(yīng)有的麻煩。
要避免樹敵,你首先得養(yǎng)成這么一個習(xí)慣,那就是絕不要去指責(zé)別人。指責(zé)是對別人自尊心的一種傷害,它只能促使對方起來維護(hù)他的榮譽(yù),為自己辯解,即使當(dāng)時不能,他也會記下你這一箭之仇,日后尋機(jī)報復(fù)。
人的本性就是這樣,無論他多么不對,他都寧愿自責(zé)而不希望別人去指責(zé)他們。我們都是這樣。在你想要指責(zé)別人的時候,你得記住,指責(zé)就象放出的信鴿一樣, 它總要飛回來的。要記住,指責(zé)不僅會使你得罪了對方,而且他也必須要在一定的時候來指責(zé)你。即使是對下屬的失職,指責(zé)也是徒勞無益的如果你只是想要發(fā)泄自 己的不滿,那么你得想想,這種不滿不僅不會為對方所接受,而且就此樹了一個敵;如果你是為了糾正對方的錯誤,那為什么不去誠懇地幫助他分析原因呢?
手段應(yīng)當(dāng)為目的服務(wù),唯于不良的動機(jī),才會采用不良的手段,而后樹敵。許多成功者的秘密就只在于他們從不指摘別人,從不說別人的壞話顯得自己高明。面對 可以指摘的事情,你完全可以這樣說:“發(fā)生這種情況真遺憾,不過你肯定不是故意這么做的,是嗎?為了防止今后再有此類事情發(fā)生,我們可以分析一下原因…… “,這種真心誠意的幫助,遠(yuǎn)比指摘的作用明顯而有效。
其次,對于他人明顯的謬誤,你最好不要直接糾正,否則會好象故意要顯得你高明,因 而又傷了別人的自尊心。在生活中一定得牢記,凡是非原則之爭,要多給對方以取勝的機(jī)會,這樣不僅可以避免樹敵,而且也許已使對方的某種“報復(fù)“得到了滿 足,可以“以愛消恨“?陬^上的犧牲有什么要緊,何必為此結(jié)怨傷人?對于原則性的錯誤,你也得盡量含蓄地進(jìn)行示意。既然你愿意是為了讓對方接受你的意見, 何必讓傷人的舉動來“逞能“。
微笑、眼色、語調(diào)、手勢都能表達(dá)你的意見,唯獨(dú)不要直接說“你說得不對“、“其實(shí)是這樣的“等等,因?yàn)檫@ 等于在告訴并要求對方承認(rèn):“我比你高明,我一說你就能改變你自己的觀點(diǎn)“,而這實(shí)際上是一種挑釁。商量的口吻、請教的誠意、輕松的幽默、會意的眼神,定 會使對方心服地改變自己的失誤,與此同時,你也不會樹敵。要知道,只有很少一部分人的思想是符合邏輯的,大多數(shù)人生來就具有偏見、嫉妒、貪婪和高傲等,人 們一般都不愿改變自己的意。他們?nèi)粲绣e誤,往往情愿自己改變。如果別人策略地加以指出,則其也會欣然接受并為自己的坦率和求實(shí)精神而自豪?問題是,你得讓 他們有這種感受和體驗(yàn)。
假如由于你的過失而傷害了別人,你得及時向人道歉,這樣的舉動可以化敵為友,徹底消除對方的敵意。說不定你們今 后會相處得更好。“不打不相識“這一民諺富含了這一哲理,既然得罪了別人,當(dāng)時你自己一定得到了某種“發(fā)泄“,與其待別人的“回泄“自來,不知何時飛出一 支暗箭,遠(yuǎn)不如主動上前致意,以便盡釋前嫌。廉頗與藺相如將相和的歷史劇一直在演。廉?H自恃積功過人,多次故意見辱于后來居上的藺相如,而后者見狀忍 讓,不與為敵,不愿去爭,直至后來廉?H負(fù)荊請罪
演繹流傳千古的“將相和“
為了避免樹敵,還有一點(diǎn)需要注意,這就是與人爭吵時不要非爭上風(fēng)不可。實(shí)際上,爭吵中?]有勝利者。即使你口頭勝利,但與此同時,你又樹了一個對你心懷 怨恨的敵人。爭吵總有一定原因,總為一定的目的。如果你真想使問題得到解決,就絕不要采用爭吵的方式。爭吵除會使人結(jié)怨樹敵,在公眾前破壞自己溫文爾雅的 形象外沒有絲毫的作用。如果只是日常生活中觀點(diǎn)不同而引致的爭論,就更應(yīng)避免爭個高低。如果你一面公開提出自己的主張,一面又對所有不同的意見進(jìn)行抨擊, 那可是太不明智,而幾近于強(qiáng)使自己孤立和就此停步不前。如果你經(jīng)常如此,那么你的意見再也不會引起別人的注意。你不在場時別人會比你在場時更高興。你知道 得這么多,誰也不能反駁你,人們也就不再駁你,從此再有人跟你辯論,而你所懂得的東西也就不過如此,再難從與人交往中得到絲毫的補(bǔ)充。因?yàn)檗q論而傷害別人 的自尊心、結(jié)怨于人,既不利己,還有礙于人而使自己樹敵,實(shí)在是不足取。
來源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問題,請聯(lián)系我們及時刪除。