講道德、有品行應(yīng)成為每個(gè)人日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準(zhǔn)則。而作為具有先進(jìn)性和純潔性的黨員，講道德、有品行更應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，更要認(rèn)真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚(yáng)修身立德、風(fēng)正行遠(yuǎn)的歷史智慧，充分發(fā)揚(yáng)廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來(lái)發(fā)揮共產(chǎn)黨員風(fēng)向標(biāo)作用。

講道德、有品行是共產(chǎn)黨員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。黨的偉大理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過(guò)上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個(gè)人的理想，為黨的理想而奮斗的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)我們自身價(jià)值的過(guò)程。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。無(wú)論是從黨組織的角度，還是從黨員個(gè)人的角度來(lái)看，“講道德、有品行”都應(yīng)成為共產(chǎn)黨員發(fā)自?xún)?nèi)心的愿望，都應(yīng)成為共產(chǎn)黨員對(duì)理想人格狀態(tài)的追求，成為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。

講道德、有品行能增強(qiáng)黨發(fā)揮以德治黨的軟實(shí)力。習(xí)總書(shū)記在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。從制度的角度來(lái)講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺(jué)地做好事，光靠制度也是不夠的。事實(shí)證明，黨規(guī)黨紀(jì)再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來(lái)執(zhí)行。面對(duì)利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無(wú)旁騖不為所動(dòng)，而道德低下的人則極其容易被捕獲。這就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒(méi)犯錯(cuò)誤的人對(duì)制度心有敬畏，雖然沒(méi)人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。因此，“講道德、有品行”能增強(qiáng)黨發(fā)揮以德治黨的軟實(shí)力。

講道德、有品行能發(fā)揮黨員引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)向標(biāo)作用。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)反過(guò)來(lái)影響黨風(fēng)，所謂“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來(lái)”。領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德水平不高，群眾“耳濡目染”之下，自然會(huì)降低對(duì)自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國(guó)家、社會(huì)和人民帶來(lái)不良影響甚至災(zāi)難。“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃”說(shuō)的是上層的道德好比風(fēng)，平民百姓的道德好比草，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒�，F(xiàn)在我們黨有8000多萬(wàn)黨員，如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，在社會(huì)生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。

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