改順之間，自見品行——讀《孟子·公孫丑章句下》有感 本文簡介：

《孟子》一書，是中華經(jīng)典代表作之一，博大精深，蘊涵豐厚，深受人們喜愛。其間的章句，直到現(xiàn)在讀來仍是熠熠生輝，給人無限啟迪和遐思�！豆珜O丑章句下》第九章中有這樣幾句話：“且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭

改順之間，自見品行——讀《孟子·公孫丑章句下》有感 本文內(nèi)容：

《孟子》一書，是中華經(jīng)典代表作之一，博大精深，蘊涵豐厚，深受人們喜愛。其間的章句，直到現(xiàn)在讀來仍是熠熠生輝，給人無限啟迪和遐思。

《公孫丑章句下》第九章中有這樣幾句話：“且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭�！�

其大意是：古代的君子，有了過錯，隨即改正；今天的君子，有了過錯，竟將錯就錯。古代的君子，他的過錯，好像日蝕月蝕一般，老百姓個個都看得到；當他改正的時候，個個都抬頭望著。今天的君子，不僅僅將錯就錯，并且還編造一番假道理來為錯誤辯護。

再次讀過這些文字，還是不免陷入沉思。

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文章拿古代的君子和當時的君子相比較，盛贊前者，對后者頗有微詞。我們知道，大家似乎又一個普遍的思維，當對方在自己身邊的時候，往往覺得他們很平凡，甚至還會發(fā)現(xiàn)眼前之人很多缺點和不足，于是常常忽略了優(yōu)點，放大了缺點。就好像家人之間，相較而言，彼此表揚的時候較為少見，更多的是勸勉、警示，甚至是指責、埋怨，更為不可理解的是對簿公堂�？墒�，一旦對方永遠消逝在自己的視線中，時過境遷，慢慢地就會想起他們無限的好處來，留下的盡是懷想和眷戀。

教學生，也是一樣，當一屆學生與我們朝夕相處時，總是覺得他們需要進步的地方很多，于是就會不斷地尋找孩子們的增長點。有時操之過急，就會出現(xiàn)“愛之深、責切”的情況。偶爾還自我或幾位師者相談，普遍的感受就是：眼前的孩子比不上上屆或更為久遠學生的表現(xiàn)。我想，其實每屆學生的平均水平應該是相當?shù)�，之所以暫時會出現(xiàn)這樣的評價，很大程度上是因為，對于已然失去的人們，一般而言，大家更多時候只是想起他們的好處，很多不好的地方隱退在背景之中。等到眼前的孩子們也離我們而去了，我們也會惦記對方的優(yōu)點。

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幾次三番思忖《孟子》中的這幾句話，尤其是最后“今之君子，豈徒順之，又從為之辭”很是耐人尋味。

翻閱資料，關(guān)于君子的解釋大多為：知識淵博的人。既然是這樣，那么，教師應該算作是君子了。如果把這句話作為一個具有普適性的道理來說，則教師也會存在“（豈徒）順之，又從為之辭”的情況。

眾所周知，由于種種因素，教育難免會存在這樣那樣的不均衡現(xiàn)象。當我們面對它的時候，應該靜下心來，而不是自我將錯就錯或為錯誤辯護。

像往年一樣，隨著中高考成績的公布，很多學校開始想方設(shè)法找自己的亮點進行宣傳，從各個角度展示自己的風采。我們非常理解這樣的做法�？墒�，一旦宣傳陷入誤區(qū)，就會適得其反。當泡沫粉飾到極端膨脹的時候，終會有爆破的時刻。幾十倍、幾百倍地抬高自己的升學人數(shù)和升學率只能是安慰自己，在一片虛假的世界里麻醉靈魂。

更有甚者，校級之間進行互相攻擊，朋友圈里更能看到一些過激的言辭，似乎考好了就成了眾矢之的。衡中考好了，很多學校開始咬牙切齒地找各種理由來“詛咒”它，總是拿人家生源好來說事。為此，有的學校到教育主管部門去“告狀”。于是，開始對其進行招生限制和“制裁”。如果擯棄一切外在因素，我們捫心自問：衡中是不是也走過低谷？發(fā)表一些不恰當“言論”的人是不是真正去衡中了解過？人家在教學上和管理上是不是有過人之處？

我想，真正有教育情懷的人，應該見賢思齊，把精力用到研究人家的成功的經(jīng)驗，把心思放到如何挖掘自己的潛力，強大自己的競爭力，只有這樣才能使個人強大，學生受益，家長滿意。而不是，每天發(fā)個朋友圈攻擊咒罵兩句，極力宣揚人家哪里又出了問題了，一副幸災樂禍的“嘴臉”實在有點讓人“作嘔”。家長不會因為這么幾句話，改變把孩子送往優(yōu)質(zhì)資源地的初衷，反而會對覺得這些人很是小家子氣。何況，人家這是自然流動，而不是政府行為把優(yōu)質(zhì)生源分過去的。

試想：攻擊了衡中，接著又攻擊精英中學，長此以往，循環(huán)往復，何時是盡頭？與其這樣徒勞無益，何不以開闊的胸懷接納現(xiàn)狀，真真正正、踏踏實實地學習別人的長處，不斷提高自己的核心競爭力，切實承擔起本土教育責任和擔當？

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