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《平“語”近人——習近平總書記用典》觀后感 5篇 本文簡介：

《平“語”近人——習近平總書記用典》觀后感：在平“語”近人中學(xué)做“好后生”　　《平“語”近人——習近平總書記用典》第二集：治國有常民為本，在這期節(jié)目中，習近平總書記在陜北趙家河村“好后生”的故事令人印象深刻。“好后生”是老百姓對習近平總書記發(fā)自內(nèi)心的最質(zhì)樸、最崇高的評價。在短短七八個月時間里，習近平

《平“語”近人——習近平總書記用典》觀后感 5篇 本文內(nèi)容：

《平“語”近人——習近平總書記用典》觀后感：在平“語”近人中學(xué)做“好后生”

　　《平“語”近人——習近平總書記用典》第二集：治國有常民為本，在這期節(jié)目中，習近平總書記在陜北趙家河村“好后生”的故事令人印象深刻。“好后生”是老百姓對習近平總書記發(fā)自內(nèi)心的最質(zhì)樸、最崇高的評價。在短短七八個月時間里，習近平總書記用為民、務(wù)實、擔當?shù)木�神贏得了當?shù)厝嗣竦闹С�，也讓群眾深深記住了這個“好后生”。

　　人民最重，人民最親。盡管“年齡最小、去的地方最苦、插隊時間最長”，但青年習近平積極響應(yīng)號召，到陜北農(nóng)村插隊，把自己看作黃土地的一部分，心里始終裝著百姓、想著百姓，在艱難困苦境遇中磨礪，在豐富基層實踐中成長，造就了習近平總書記全心全意為人民服務(wù)的人格品質(zhì)，成就了習近平新時代中國特色社會主義思想的人民立場。

　　“動人心者，莫先乎情”——善說“土”話，做有人情味的“好后生”。“一聽說近平開會，都趕緊過去。”“他講得可有意思了，講路線教育，講咱農(nóng)村的這些事，特別實在，都是跟我們社員密切相關(guān)的。”語言是干群交流的重要媒介，是做好群眾工作的必要條件。說群眾喜歡聽的話、貼心的話，說群眾愿意聽的話、聽得懂的話，才能密切干群魚水情。黨的十八大以來，習近平總書記提出“打鐵還須自身硬”“老虎蒼蠅一起打”“綠水青山就是金山銀山”“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”等一系列既通俗又深刻的重要思想和論斷，為我們?nèi)绾芜\用群眾語言樹立了典范。站在群眾的立場上說話，說群眾聽得懂的話，把話說到群眾心里去，這是每一個黨員干部不可或缺的基本功，也是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格，更是黨的執(zhí)政根基牢不可破、堅不可摧的重要保證。

　　“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”——善走“土”路，做有泥土味的“好后生”。2012年12月29日，習近平總書記驅(qū)車300多公里，來到河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作，連夜聽取了省市縣主要領(lǐng)導(dǎo)同志的工作匯報。冒著嚴寒來到幾個貧困村，走訪貧困群眾。盤腿坐在炕頭上，仔細地詢問群眾收入、糧食、取暖、上學(xué)、看病等關(guān)乎百姓生活的每一個細小問題。習近平總書記深情的牽掛、親切的囑咐，令人如沐春風、倍感振奮，集聚起無窮的信心和力量。坐在同一條凳子上方能拉近心的距離，腳下沾有多少泥土就能贏取多少民心。主動到田間地頭去，到農(nóng)民家里去，到生產(chǎn)一線去，與群眾同吃同喝同勞動，和群眾說百姓事解百姓情，深深扎根群眾、緊緊依靠群眾，我們黨才能風雨無阻、奮勇向前。

　　“利民之事，絲發(fā)必興”——善用“土”法，做有汗水味的“好后生”。在趙家河“蹲點”期間，為了治理神車溝，習近平帶領(lǐng)群眾白天大干、晚上夜戰(zhàn)，不到三個月，就把神車溝平平整整地填好了，打好了壩，趙家河這一下就增加了近百畝的土地。辦掃盲學(xué)習班、培養(yǎng)基層干部，搞農(nóng)田基本建設(shè)、糧食生產(chǎn)，半年多時間里，習近平辦成了一件又一件實實在在的事，為趙家河村帶來了深刻的變化。以百姓之心為心，多謀民生之利、多解民生之憂，從一點一滴的細微具體之處抓好民生問題。以“不馳于空想、不騖于虛聲”的務(wù)實情懷，厚植實干精神，鼓足實干勁頭，練就實干本領(lǐng)，始終堅守人民立場、始終捍衛(wèi)人民利益、始終做利民之事。

　　金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎比不上老百姓的夸獎。天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓。始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，說群眾話、走泥土路、干實在事，以奮力拼搏展現(xiàn)風采，以務(wù)實作為贏得民心，以沾滿泥土的腳步砥礪前行。

《平“語”近人——習近平總書記用典》觀后感：品讀平“語”近人中的“德”字涵義

　　“國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡’”……《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習近平總書記用典》播出第三集：國無德不興。從崇德、明德、修德三個維度，通俗易懂地講明總書記關(guān)于“德”的論述，是對我國傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。

　　什么是德？怎樣立德？作為新時代的開拓者和見證者，特別是我們的黨員干部，更應(yīng)該以德才兼?zhèn)涞淖藨B(tài)和品行去引領(lǐng)新時代正確的奮斗方向和航行目標。習總書記講，立德，就是“要從自己做起、從身邊做起、從小事做起、一點一滴去積累，養(yǎng)成好思想、好品德”。

　　常修“崇德”功，做個道德高尚的人。“三人行，必有我?guī)?rdquo;。我們身邊有很多一生平凡，卻默默奉獻的人，他們身上優(yōu)良的品質(zhì)都是值得我們?nèi)コ缟泻蛯W(xué)習的，我們亦以焦裕祿、雷鋒、黃旭華等楷模為榜樣，時時以他們的力量激勵著自己努力去做個好人，做個讓人尊敬的人……崇德，就是心中有桿道德的枰，常以榜樣的優(yōu)良品質(zhì)為鏡子，時自省，正衣冠，明事理。人無德不立，崇德，才會尚德?lián)P德，才會助人為樂，才會成為一名品德高尚的人。

　　常明“明德”功，做人民群眾的風向標。“明明德”，就是傳播美德。“官德正，則民風淳；官德毀，則民風降。”作為黨員干部，我們不僅要當美德的擁護者、擁有者，更要做美德的傳播者。在人民群眾中，我們的一言一行都是旗幟，是標桿，是風向標。我們要時刻牢記共產(chǎn)黨人的初心和使命，以人民的呼聲為行動號角，以人民的需求為行動目標。既要清正廉潔，甘守清貧，常懷律已之心、常思貪欲之害，又要克己奉公、勇于創(chuàng)新，常懷赤城之心，常思奉獻意義。我們不僅要有腳踏一塊熱土的豪情，更要有頭頂一片青天的責任。習近平同志曾將自己的知青時期比喻成一棵樹，扎根于人民，奉獻于人民，我們亦從人民中汲取充足的養(yǎng)份，才能更加茁壯成長，才能以最美的姿態(tài)奔跑在新長征的道路上。

　　常煉“修德”功，做個一身正氣的人。學(xué)習榜樣的優(yōu)良品質(zhì)，做個道德高尚的人，并將這些美好的優(yōu)良品質(zhì)傳播出去。做個道德高尚的人，不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，也不是一下子就要求我們?nèi)プ鍪裁大@天動地的大事，它是一點一滴積累的結(jié)果，要求我們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從自己做起，從身邊做起。在家孝順父母，愛親妻兒，在單位團結(jié)同事、工作兢兢業(yè)業(yè)，出游倡導(dǎo)文明、彬彬有禮。對黨、對組織、對人民忠誠老實，襟懷坦白，干凈做人，老實干事。揚清風之氣，樹廉潔之實，干為民之事，夯實信仰之基，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地，像蓮花一樣，不蔓不枝，香遠益清，做個一身正氣的人。

　　“士有百行，以德為先”。我黨在選人用人上也強調(diào)“德才兼?zhèn)�，以德為�?rdquo;。只有將“崇德、明德、修德”修煉得爐火純真，才能擁有愛人、愛家、愛國的大德，才能為我黨著力營造山清水秀的政治生態(tài)。在面對國內(nèi)外錯綜復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境下，在大改革的浪潮中，我們更應(yīng)該以中華民族五千年來積累的寶貴財富為底氣，修煉一身正氣和銳氣，以敢闖敢干的勇氣，和自我革新的擔當，以最持久，最深層的力量為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

《平“語”近人——習近平總書記用典》觀后感：德立家國興

　　《平“語”近人》第三集，以習近平總書記提出的“國無德不興，人無德不立”為核心要旨，闡明了崇德、明德、修德的重要性。上至盤古開天地，下至今時今日形，縱向看來，關(guān)于“德”字的追求貫穿了歷史記憶；工農(nóng)商學(xué)兵，三百六十行，橫向看來，關(guān)于“德”字的認同成為了時代遵循。修身乃是立德的第一步，“勤學(xué)”“明辨”“篤道”“慎思”是修身的具體方法。

　　勤學(xué)是基礎(chǔ)。學(xué)習知識文化，學(xué)習處世道理，學(xué)習“君子”準則，學(xué)習道德模范。學(xué)就是為了解決是什么的問題。真正弄懂“德”的含義，并且全心全意認可它，甚至是信仰它，才能確保無悔付出與堅守。這個過程是漫長的，“尚德”與“學(xué)德”亦是并行的，所以不僅僅要勤學(xué)更要常學(xué)，因為內(nèi)化于心的東西只能慢慢地與之契合，不能妄圖一朝一夕就灌輸完畢。我們通過學(xué)習傳統(tǒng)文化，結(jié)合時代背景，對“德”進行了現(xiàn)代演繹。社會主義核心價值觀就是我們所追求的時代精神和價值標準，就是必須學(xué)習的“大德”，弄清它、學(xué)懂它就是打下“尚德”的基礎(chǔ)。

　　明辨是提升。明辨，說到底是一種能力的培養(yǎng)。外表的是非曲直、善惡美丑，內(nèi)在的喜怒哀樂、酸甜苦辣，都能有獨立、客觀、公正的判斷。在大是大非面前能夠堅定地作出正確的選擇，這就是有明辨能力的體現(xiàn)，也是勤學(xué)基礎(chǔ)上的實質(zhì)提升。之所以是提升，是因為明辨實實在在地關(guān)乎“德”，明辨既要對“德”進行認識和運用，也要對事物或現(xiàn)象進行歸納、分析與評價，而評價的標準就是學(xué)來的“德”，也正是自己將要用到的準則。如果過程有失偏頗，作出錯誤的選擇，那便極有可能產(chǎn)生負面后果甚至誤入歧途。如此，立德也就成了損德、虧德了。

　　篤道是實踐。“德”的本質(zhì)還是內(nèi)在的涵養(yǎng)與品質(zhì)，是抽象的，也就注定了“德”需要通過具體的行為表現(xiàn)出來，即“德行”。一個人的“德行”又體現(xiàn)在很多地方，大到人生抉擇，小到言談舉止。不一定非得到生死存亡才能看出一人之德，從他向來的為人處世、品行操守、志向愛好等等，都可以看出一個人之德。所謂“奉道易，守道難”，認可“德”的人有很多，但真正意義上做到的卻不多，古時稱做到的人為“君子”，今時稱“模范”。“德不可空談，道不可坐論”，必須以實實在在的行動表現(xiàn)出來，這樣才能進行判定。如果只是夸夸其談，表里不一，不僅不能算有德，更是德行有虧的表現(xiàn)。

　　慎思是升華。慎思在《中庸》里的意思是周密地思索，是遴選消化的過程。放在最后一個環(huán)節(jié)是因為對于篤道必須還要進行消化、思考和提升。思考哪里做得好，哪里有待改進，思考對“德”的理解可否更進一步、更深一層，思考是事物或者現(xiàn)象的問題還是自身的問題，思考這類事件能否舉一反三等等。總之，慎思自己或者別人的所言所行，既是加深對德的認識，更是對行的反思。“知行合一”本就是一種“德”的境界，道德意識和道德踐履也是在這種過程中逐步完善和優(yōu)化的。一個人的“德行”同樣是在不斷地認識、實踐、再認識的過程中升華的。

　　有德行穩(wěn)致遠，無德寸步難行。這不僅僅是對個人而言，對于國家和民族更是如此。若無“尚德”，民心必將渙散，家國難以前行。只有以“德行”和正能量助推，才能達到“德立家國興，道行天下平”的境界。

《平“語”近人——習近平總書記用典》觀后感：如此“平語” 怎能不“近人”

　　近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目——《平“語”近人——習近平總書記用典》連續(xù)幾日在央視綜合頻道晚間播出。此后，《平“語”近人》立刻刷爆朋友圈，短短幾天時間里，在基層黨員和群眾中更是引發(fā)了收視狂潮，掀起了學(xué)習的熱潮，習近平總書記的許多金句也成為黨員干部的熱搜詞和話題榜。

　　《平“語”近人》之所以火遍大江南北，刷爆朋友圈，不是偶然而是必然。從《平“語”近人》中，我們讀出了習近平總書記的深沉情懷，明白了什么叫“以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任”，看到了什么叫“群眾利益無小事，民生問題大于天”。啟發(fā)這我們在“近人”的位置，用“近人”的服務(wù)，做“近人”的實事。所以，如此“平語”，必能“近人”，豈有不火之理。

　　他，是最接地氣的。習近平總書記的話語沒有高高在上，沒有“官話”連篇，生動平實的語言背后，是他平等、親民的作風，是他與群眾心心相印的感情。比如“真扶貧，扶真貧”“精準扶貧，精準脫貧”“全面建成小康社會一個不能少，共同富裕的路上一個不能掉隊”，再比如“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。一字字、一句句，總是那么的朗朗上口、合轍押韻，習近平總書記用簡單明了的大白話、大實話和群眾語言深入淺出、釋疑解惑。

　　他，是最重民生的。一枝一葉總關(guān)情，一舉一動系民生。幾十年來，習近平總書記投入精力最多，他最為關(guān)注的問題之一，就是民生問題。每年元旦、春節(jié)前后，走基層、訪民生幾乎成為他的“必修課”，困難群眾永遠是他最牽掛的人。每每深入基層與群眾交流，總是盤坐炕頭，用聊天般、談心式的語言娓娓道來。一年的收入能有多少？過冬的棉被有沒有？一年的糧食夠不夠吃？取暖的煤炭夠不夠用？小孩上學(xué)遠不遠、看病難不難？這些最細微、最樸實、最貼心的民生關(guān)懷，總能直觸人心。

　　他，是最得民心的。以人民為中心，與百姓心連心。習近平總書記金句精彩不斷，話語之間透露著濃厚的為民情懷，句句話語都落在老百姓的心坎里。一句“共產(chǎn)黨就是為人民謀幸福的，人民群眾什么方面感覺不幸福、不快樂、不滿意，我們就在哪方面下功夫，千方百計為群眾排憂解難”，讓我們看到他心中有民；梁家河的“沼氣池”讓我們看到他一心為民；“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，抒發(fā)了總書記以造福人民為最大政績的偉大情懷；“生也沙丘，死也沙丘”，“為官一任，造福一方”，詮釋了他踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓。村民的一句“好后生”，百姓的一句“好口碑”，道出了民心之所向。

　　他，是最具能量的。習近平總書記的講話，充滿了正能量，充滿了自信，他常常用詩一般的語言抒發(fā)內(nèi)心洶涌澎湃的家國情懷。他用“國無德不興，人無德不立”，教導(dǎo)我們立德要從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德。他告訴我們，明大德的就應(yīng)立志報國，守公德就應(yīng)為民服務(wù)，嚴私德就應(yīng)克己奉公。他用“修身、齊家、治國、平天下”告誡我們要有家國情懷，要向道德模范學(xué)習，要向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習，修德就要落到實處、從小做起。《平“語”近人》中釋放出的強大正能量，恰如智者般教誨、長者般鼓舞，讓人慷慨激昂、熱血沸騰。

《平“語”近人——習近平總書記用典》觀后感

我是一名村官，以前上學(xué)的時候經(jīng)常會收看中央電視臺的《百家講壇》節(jié)目，最近偶然在網(wǎng)上看到由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目，特別喜歡《腹有詩書氣自華》篇，對于如今在扶貧路上的我也很受啟發(fā)，從中談一些我自己的感想。

關(guān)于為何學(xué)問題。習近平總書記在為何學(xué)方面給了我們很好的指引--文明傳承之途，人生成長之梯，黨政鞏固之基、國家興盛之要。對于學(xué)生時代的我來說，最初的學(xué)習的目標，是為了獲取知識，獲得技能，使自己能跟隨社會前進的步伐，不被社會所淘汰。對于現(xiàn)在身在工作崗位的我，又有了一些不同的看法。踏上基層工作之路后才發(fā)現(xiàn)學(xué)習的重要性，基層工作復(fù)雜性大，我們需要學(xué)習，扶貧工作的重要性高，我們需要學(xué)習。而如今的學(xué)習不僅是要提升自己，更是為了將獲取的知識投入到工作中，提升工作能力，服務(wù)百姓，服務(wù)基層，服務(wù)國家。在小小的崗位上釋放自己的光與熱。

關(guān)于學(xué)什么問題。人生而不同，愛好不同，一個人可能對某些事物情有獨鐘，而對某些東西事物避而不提。每個人都有所偏好，有所特長。然而，學(xué)習是一個取眾家之精華的過程，而不僅僅因為對某些事物偏好而獨專一門。古來成功人士必有在某些領(lǐng)域獨領(lǐng)風騷之處，但這并不表示他們沒有廣泛吸取其他領(lǐng)域的知識。知識是相輔相成的，相互依靠，相互成全。一個成功的人也必然是一個博覽群書的人。關(guān)于如何學(xué)習，習近平總書記為我們指明了方向�？倳�記說：“獨學(xué)而無友，孤陋而寡聞”。所謂“三人行必有我?guī)?rdquo;，我們要在生活中不斷學(xué)習，和朋友共同提升學(xué)習。我們要堅持學(xué)習馬克思主義經(jīng)典著作，以此來鑒定自己的理想信念；我們要學(xué)習工作所需的知識，以此來提升工作能力；我們要學(xué)習古今中外的優(yōu)秀著作，以此來提升自己的氣質(zhì)。所謂“腹有詩書氣自華”大概也是這個道理。一個愛學(xué)習有知識有文化的人在人生的道路上必然不會是孤獨的，他有理想、有信念、有追求。

關(guān)于怎么學(xué)問題。學(xué)習是一個不斷吸取外界知識的過程，掌握了知識并不是學(xué)習的終結(jié)。“讀千卷書，行萬里路”，我們更要注重要所學(xué)的知識運用到實踐中，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，紙上談兵的趙括正是最好的例子。只有把我們所學(xué)的知識運用到實踐中才能算真正完成了一個階段的學(xué)習。作為在基層工作了將近一年的村官，我更是深刻明白了這個道理。農(nóng)村工作復(fù)雜，并不是大學(xué)所學(xué)的那些知識足以支撐自稱工作的。我們只有通過不但的實踐，不斷總結(jié)學(xué)習才能獲得工作經(jīng)驗，更好地做好工作，服務(wù)基層。

習近平總書記是我們村官的榜樣，他在梁家河村的那幾年更為我們提供了寶貴的經(jīng)驗，在未來的學(xué)習中、工作中，我一定會牢記總書記關(guān)于學(xué)習的經(jīng)典語錄，時時刻刻提醒自己，哪怕工作再忙，也不能放棄學(xué)習。在今后的日子里，我會以更加飽滿的熱情投入到工作中，迎接全面建成小康社會的到來。

 

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