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重讀陶行知教育名著教師讀本一書有感

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-06-24 19:42:58 | 移動(dòng)端:重讀陶行知教育名著教師讀本一書有感

陶行知是“偉大的人民教育家”,是人民教師的光輝典范。他“捧著一顆心來,不帶半根草去”,為我國的教育事業(yè)付出了畢生的努力,也為我們留下了非常寶貴的教育財(cái)富。他的教育思想具有洞穿歷史的力量,經(jīng)過近百年教育實(shí)踐的考驗(yàn),直到今天依然熠熠生輝。

進(jìn)入21世紀(jì)以來,有關(guān)教育改革和實(shí)踐的探索與研究,顯示出越來越強(qiáng)大的力量,引起了各方關(guān)注。除了政府層面主導(dǎo)的教育改革之外,一些機(jī)構(gòu)和社會團(tuán)體也紛紛組織力量推進(jìn)教改,比如葉瀾領(lǐng)銜的“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)、朱永新領(lǐng)銜的“新教育實(shí)驗(yàn)”,李希貴領(lǐng)銜先的“新學(xué)校行動(dòng)研究”……。其實(shí)早在一個(gè)世紀(jì)之前,陶行知先生就已經(jīng)在倡導(dǎo)“新教育”,并針對當(dāng)時(shí)的教育狀況,對新教育、新學(xué)校、新教師、新學(xué)生做過比較深入的討論。今天,我們在踐行“新教育”時(shí),著重研究一下陶行知先生眼中的“新教育”,或許還是很有借鑒意義的。

一、新教育

新教育總是相對當(dāng)前的或者說過去的教育而言的。但“新教育”新在何處呢?陶行知認(rèn)為,衡量你所從事的教育是否是新教育,有三個(gè)基本的標(biāo)準(zhǔn):一是“自新”,即你不能總是將他人的、國外的東西拿來,要依據(jù)中國的國情,走出自己的教育改革之路;二是“常新”,也就是說教育的改革和探索,不是偶爾做一次,而是每天都在做,日日新;三是“全新”,新教育無論是在形式上還是在思想上都要新,如果骨子里還是既有的教育傳統(tǒng),僅僅做一些表面的文章,是稱不上新教育的。

雖然這些說法是針對一百年前的教育,但對照今天的教育,在這三個(gè)方面仍然有需要改進(jìn)的地方。在“自新”方面,我們對國外的經(jīng)驗(yàn)崇拜的較多,對自己經(jīng)驗(yàn)的梳理和發(fā)揚(yáng)還很不夠,具有國家層面的教育改革經(jīng)驗(yàn)還很鮮少;在“常新”方面,很多學(xué)?傮w上是排斥的,習(xí)慣的做法是如此的根深蒂固,讓大家相信我沒有改變的必要;在“全新”方面,觀念的、思想上的改變更是困難,很多學(xué)校始終相信分?jǐn)?shù)和排名是硬道理,改革只不過是一些“應(yīng)景”式的舉措。

陶行知倡導(dǎo),新教育的目的,就是要養(yǎng)成“自主”、“自立”和“自動(dòng)”的國民。在心理學(xué)中,“自主”就是遇事有主見,能對自己的行為負(fù)責(zé),這樣的精神其實(shí)非?少F。在一個(gè)崇尚權(quán)威的環(huán)境里,很多時(shí)候往往“官大一級壓死人”,很難做到堅(jiān)守自己的信念、對自己的行為負(fù)責(zé)。“自立”就是能自衣自食,不依靠別人。看看今天越來越多的“啃老族”,就知道我們的教育是多么的失敗了。“自動(dòng)”就是自己主動(dòng)的意思,強(qiáng)調(diào)待人處事不是在外界的逼迫下進(jìn)行的,而是發(fā)自內(nèi)心的意愿,是“天下之樂而樂之”的內(nèi)在表現(xiàn)。

新教育的功能,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是改良個(gè)人之天性,讓其從一個(gè)自然人成長為社會的好公民;二是養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)合作的好習(xí)慣,對他人的生活有感同身受的體認(rèn),不斷提升在社會團(tuán)體中生存的基本能力;三是傳承優(yōu)秀的文化,學(xué)習(xí)和借鑒世界各國的優(yōu)秀文化,并通過創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)讓大家都成為文化傳遞的使者;四是成就教師自己的事業(yè),讓教師自己感受到一輩子從事教育事業(yè)是一件至高無上的事情,愿意沉下心來將這件事情做好。

陶行知一百年前關(guān)于新教育的論述,至今依然是我們努力去實(shí)現(xiàn)的教育使命。

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