讀《穆斯林的葬禮》有感 本文簡介：

《穆斯林的葬禮》這本書我是在網(wǎng)絡(luò)上看的，用了兩天加一個晚上讀完。一開始我是被書名《穆斯林的葬禮》給吸引的，書名已經(jīng)給這本書的內(nèi)容奠定了情感基調(diào)，我其實不太愛看傷感類的，但還是莫名地打開了這本書。要看懂這本書，首先要了解一下大概，因為這本書的敘事手法是穿插了兩代人的。這本書是作者霍達想要讓更多的讀者了

讀《穆斯林的葬禮》有感 本文內(nèi)容：

《穆斯林的葬禮》這本書我是在網(wǎng)絡(luò)上看的，用了兩天加一個晚上讀完。一開始我是被書名《穆斯林的葬禮》給吸引的，書名已經(jīng)給這本書的內(nèi)容奠定了情感基調(diào)，我其實不太愛看傷感類的，但還是莫名地打開了這本書。

要看懂這本書，首先要了解一下大概，因為這本書的敘事手法是穿插了兩代人的。這本書是作者霍達想要讓更多的讀者了解穆斯林這個群體而創(chuàng)作出來的。書里描寫了很多穆斯林信徒的語言和生活習(xí)俗還有行為習(xí)慣，他們信仰真主（造物主），順從真主，實現(xiàn)和平。穆斯林和穆斯林之間有著深厚純真的感情。穆斯林的葬禮沒有棺材和任何陪葬品，只有三尺白布裹尸。也是最后女主人公新月的葬禮的方式，人赤裸裸的來到世界所以應(yīng)該赤裸裸的回去。 穆斯林葬禮的基本特點是：土葬、速葬、薄葬。土葬：“入土為安”，墳?zāi)共坏命c綴，不用任何賠葬物或殉葬品待葬期間不宴客、不披孝、不磕頭、不設(shè)祭品、更不吹打敲奏。

月夢：1979年夏天的一個清晨，梁冰玉站在了她闊別33年的北京"博雅"宅門前。這本書的開頭和結(jié)尾都發(fā)生在“博雅”宅，這座宅子是所有人故事的開始，承載了兩代人的酸甜苦辣。這本書穿插了兩條主線，一條線是韓子奇和梁君壁、梁冰玉的故事，一條是楚雁潮和韓新月（韓子奇與梁冰玉之女）之間的愛情故事。

韓子奇因玉而與梁亦清一家結(jié)緣，因癡迷于玉而留在了梁亦清家里，當(dāng)師傅梁亦清無常（去世）后，他挑起了責(zé)任的擔(dān)子，與梁君壁結(jié)成夫妻。但是當(dāng)他在戰(zhàn)亂年代帶著玉逃到英國時，又與師妹梁冰玉發(fā)生了感情，并生下了一女名韓新月。

有人對于梁冰玉和韓子奇勇敢追逐愛情而贊嘆，有人說愛情，這個永恒的主題，當(dāng)它自然地發(fā)生時，是不應(yīng)該受到指責(zé)的。但是我卻覺得妹妹梁冰玉是自私的，她愛她的姐姐，卻并沒有考慮到姐姐梁君壁的感受和痛苦。梁君璧早早擔(dān)起了家庭的責(zé)任，在現(xiàn)實的生活中艱難前行，而她期望的也不過是一個健全的和睦的家庭，一個可以讓她依靠的丈夫，沒曾想被自己最愛的兩個人背叛。梁君璧在戰(zhàn)火紛飛、時局動蕩的年代獨自支撐著一個家，苦苦地等待丈夫韓子奇的歸來，這已是不易。韓子奇卻在英國發(fā)現(xiàn)了愛情，在愛情和責(zé)任之中，韓子奇選擇了后者，而梁冰玉卻認(rèn)為韓子奇沒有了當(dāng)初的勇氣去追求愛情。我很不解，如果韓子奇和梁冰玉大膽地去追逐愛情，那他們留下的愛情的爛攤子誰給收拾，是讓姐姐梁君璧獨自承受這種痛苦嗎？所以我對文中梁冰玉的做法很是失望，她認(rèn)為愛情沒有對錯，卻忘了責(zé)任，忘了最愛她的姐姐。直到多年以后她再回到“博雅”宅，已經(jīng)物是人非了，那時的她是否懷著愧疚和歉意呢？

雁歸有時，潮來有汛，惟獨明月不再升起。書中讓我印象最深，也最感動的是楚雁潮和韓新月之間的愛情，他們之間的愛情浪漫如詩，純潔如雪。書中對于楚雁潮和韓新月的人物和性格描寫傳神深刻，特別是楚雁潮的那種書香氣質(zhì)，雖然樸素，卻能驚艷讀者，讓我一下就記住了這個老師。楚雁潮與韓新月的愛情讓人動容，他們之間的愛情算不上圓滿，但是他們敢于沖破世俗、禮教、宗教束縛，勇敢追求他們向往的愛情。

“是的，”楚雁潮說，“種族沒有高低，人沒有貴賤，靈魂和靈魂之間是平等的，這，你已經(jīng)用事實證明了。詩人拜倫說過：‘真有血性的人，決不曲意求得別人重視，也不怕別人忽視�！瘎e人的誤解、偏見并不可怕，可怕的是失去了自信；如果你是自信的，就什么話都不用說了。真理從來都是最簡單、最樸素的，除了它本身之外，并不需要額外地加以解釋，正如一個真正美的人，任何附加的首飾都是多余的！”

啊，新月覺得心中像吹進了一陣清風(fēng)，把那些煩惱都吹散了。和老師相比，她覺得自己的心胸太狹隘了，讓那些嘁嘁喳喳的閑言碎語攪擾自己，太不值得了！望著水天一色的未名湖，她感到心清神爽，不由得說：“老師，您使我想起了維克多雨果的話：比大海寬闊的是天空……”

楚雁潮接下去：“比天空更寬闊的是人的胸懷！”

楚雁潮是一個溫文爾雅的人，他說話溫和卻又如此有力量。

而當(dāng)新月患病住院，楚雁潮又重新燃起了新月對生活的向往和憧憬。楚雁潮不畏懼梁君璧的世俗眼光，大聲地說出了他對新月的愛，新月離不開他，他也離不開新月。

窗外，瑞雪紛飛，挺拔的白楊，嬌柔的垂柳，婆娑的合歡樹，都披上了白紗，輕輕地?fù)u曳，仿佛和著這樂曲的節(jié)拍蹁躚起舞，仿佛這悠揚的琴聲，在那串串玉珠、條條銀絲、朵朵白花之間纏繞回旋……

“新月，我們之間，用不著說這些話，”楚雁潮似乎不假思索地說，“愛情，就是奉獻，就是給予！”

新月愣住了，仿佛有兩顆明亮的星星，突然在她面前升起！

那不是星星，那是楚雁潮貯滿深情的眼睛！

楚雁潮熱切地凝視著她，熾烈的詩句脫口而出：請讓我叫你相信，我只盼一件事情給你獻上我的心靈，和這心靈中蘊藏的全部感情！

“愛情，是人類最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動都是在向?qū)Ψ秸f：我永遠(yuǎn)也不離開你！那么，愛情就已經(jīng)悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了！”這是楚雁潮對新月的告白，很動聽，很美妙。這是一段不被眾人接受的愛情，里面摻雜著宗教、人倫和世俗的界限。而在最后，楚雁潮也沒能見到新月最后一面。當(dāng)文中描寫到新月的葬禮時，我哽咽了，楚雁潮的執(zhí)著和深情，韓子奇和韓天星的悲痛感染了我。愛，不是獵取和占有對方，而是發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！

當(dāng)讀完這本書，我對于回回這個民族有了清晰的了解，他們有自己的信仰，有自己的文化，有自己的表達方式。但是最后結(jié)局韓子奇坦白他自己并不是回族，而是漢族，但是他還是信奉著真主。

《古蘭經(jīng)》并沒有說明末日何時來臨，但不可避免，任何人都不可避免……

韓子奇毛骨悚然。他不知道自己的功過簿上都寫著什么，不知道自己將得到怎樣的歸宿。

他估計天園里恐怕沒有自己的份兒，他罪孽深重，只能進入火獄。

死，并不是苦難的結(jié)束，而是更大的苦難的開始。

《穆斯林的葬禮》以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實生活。張麗君是這樣評價的。

《穆斯林的葬禮》這本書為讀者打開了新世界的大門，將現(xiàn)實寫出來，一些難以面對的事實層層呈現(xiàn)在了讀者眼前，讓讀者的真實感情都融進作品中，感同身受。

這是我讀的第一本矛盾文學(xué)作品，作者表達的意義很深刻，但是我卻只能體會到其中的一小部分。看完書后，我去看了電影版的《穆斯林的葬禮》，電影因為時長的關(guān)系不免刪去了很多情節(jié)，但是也仿佛看到了書中的他們，看到最后不禁唏噓感慨造物弄人。

人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操來陶冶自己。 ----霍達

讀《穆斯林的葬禮》有感 本文關(guān)鍵詞：穆斯林，葬禮，有感

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