同志們：

根據(jù)市委“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的安排部署，今天我們開展市委中心組“嚴(yán)以修身”專題研討會(huì)，主要是圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的‘總開關(guān)’”主題，進(jìn)行集中學(xué)習(xí)研討。今天的討論，由我作主題發(fā)言。

嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實(shí)”的前提和基礎(chǔ)，是對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)。專題教育開展以來，市委通過組織專題黨課、安排中心組集中學(xué)習(xí)，圍繞嚴(yán)以修身這個(gè)課題進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)討論。從自身來講，我結(jié)合前期學(xué)習(xí)的必讀篇目和觀看的影視資料，立足思想、工作、生活和作風(fēng)實(shí)際，深體會(huì)、深感悟、深反思，對(duì)“嚴(yán)以修身”有了全新的認(rèn)識(shí)。今天，我圍繞“為什么修身、修什么樣的身、怎樣修身”這些問題，與同志們談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、把握辯證關(guān)系，解決“為什么修身”的問題

唯物辯證法告訴我們，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本動(dòng)力，外因是事物變化發(fā)展的基本條件。我們過去評(píng)價(jià)一個(gè)成功人士，往往是關(guān)注他的職務(wù)、身份、地位、資源等外在的因素，而忽略了他獲得成功的內(nèi)因。實(shí)踐告訴我們，做人要成功，為官要有政績，干事要有成就，必須追根溯源，從內(nèi)因入手，認(rèn)真解決好嚴(yán)以修身的問題。

首先，修身是做人必修的功課�！抖Y記·學(xué)記》里說：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。”人活在世界上，要處事為人，要生存發(fā)展，必須要學(xué)習(xí)、思考、修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過思考才能由表及里、由事達(dá)理，通過不懈的自我修養(yǎng)，才能逐步使自己臻于完善。如果每個(gè)人都不修養(yǎng)、不學(xué)習(xí)、不改變，人類就永遠(yuǎn)無法發(fā)展，人生就永遠(yuǎn)無法前進(jìn)。因此，從做人這個(gè)角度看，修身是必要的功課。

其次，修身是為官用權(quán)的基石。王安石說“修其心，治其身，而后可以為政于天下。”當(dāng)官用權(quán)、治國理政，是較高層次的人類活動(dòng)，沒有深厚的積淀，沒有較高的修養(yǎng)，是萬萬不行的。正如習(xí)總書記所說，領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平，不會(huì)隨著年齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終生努力。

一個(gè)人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，可能各種各樣的誘惑立刻會(huì)從四面八方涌來。就像當(dāng)年范進(jìn)中了舉人一樣，有的送銀兩，有的送宅院，有的請(qǐng)吃喝，有的請(qǐng)玩樂。就連以前整日罵他的老丈人胡屠夫，此時(shí)也夸范進(jìn)是“文曲星下凡”。這樣的誘惑是很有吸引力的。還有據(jù)《壇經(jīng)》中記載，印宗法師在廣州法性寺講經(jīng)之際，“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧說：風(fēng)動(dòng)，一僧說：幡動(dòng)，爭論不休，慧能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，亦非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”。印宗聞之竦然若驚。慧能大師說得好，不是“風(fēng)動(dòng)”，也不是“幡動(dòng)”，而是你的“心在動(dòng)”。當(dāng)前，各種思潮洶涌激蕩、各種利益誘惑交錯(cuò)雜陳，作為領(lǐng)導(dǎo)干部只有保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，真正做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，才能永葆大道不偏離，大節(jié)不喪失，立命于天地，立身如磐石。因此，一個(gè)干部內(nèi)在的修養(yǎng)嚴(yán)不嚴(yán)、定力強(qiáng)不強(qiáng)，很大程度上決定了其為官廉不廉、用權(quán)實(shí)不實(shí)。從這個(gè)意義上講，“嚴(yán)以修身”是領(lǐng)導(dǎo)干部做官用權(quán)的必要基石。

第三，修身是干事創(chuàng)業(yè)的前提�！洞髮W(xué)》講“修身、齊家、治國、平天下”，修身列在首位。《論語·憲問》中把“修己以安百姓”作為修身的至高追求。修身不是沽名釣譽(yù)式的“獨(dú)善其身”，也不是推卸責(zé)任式的“超然物外”，而是勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)、兼濟(jì)天下。為官一任，理應(yīng)造福一方，手中有了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒有金剛鉆，不攬瓷器活，不擺正理想信念，不充實(shí)理論知識(shí)，又不傾聽群眾意見，腦子里一片空白，肚子里空空如也，干事就找不到方向，解決問題也想不出合適的方法，就什么也干不成。因此，從這個(gè)角度講，修身是領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)的前提。

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