雨說(人教版九年級必修教案設(shè)計)

——為生活在中國大地上的兒童而歌

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1.激發(fā)學(xué)生閱讀詩歌的興趣，啟發(fā)學(xué)生感受現(xiàn)代詩歌的節(jié)奏美、意境美、人情美。

　　2.初步培養(yǎng)學(xué)生解讀意象和品味意境的能力。

　　3.學(xué)習(xí)擬人、比喻、反復(fù)等修辭手法，體會它們在形象塑造、表情達意中的作用。

　　4.理清詩人的創(chuàng)作思路和詩歌的結(jié)構(gòu)，體會詩歌形象的逐層勾勒和作家情感的逐步展現(xiàn)。

　　5.能夠有感情地朗誦詩歌，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓。

　　6.通過作者對春雨形象的描繪和歌頌，領(lǐng)悟作者對兒童的關(guān)愛之情。

　　7.通過學(xué)習(xí)詩作，培養(yǎng)熱愛生活、熱愛自然的感情。

　　[教學(xué)重點]

　　1.用喜悅、歡快的語調(diào)朗誦全詩，體會本詩明麗清新的風(fēng)格。

　　2.理解意象，把握本詩的主題，感受作者飽含的真情。

　　[教學(xué)方法 ]

　　1.誦讀感悟法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，從語言入手，充分入境。

　　2.聯(lián)想想像法。指導(dǎo)學(xué)生展開想像把握詩中的意象。

　　3.評析欣賞法。充分調(diào)動學(xué)生的思維積極性，發(fā)揮其主體作用，暢所欲言。

　　4.探究學(xué)習(xí)法。用于詩歌鑒賞方法的探究，根據(jù)學(xué)生實際酌情進行。

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　　[教學(xué)用具] 錄音機、教學(xué)帶。

　　教學(xué)課時 2課時

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　大家還記得唐代詩人王維的“渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新”的美妙意境嗎?在中華詩歌的寶庫里，還有許多燦若星河、異彩紛呈的現(xiàn)代詩，她們吸收了幾千年詩詞深邃的神韻，借鑒了外國詩藝自由的腳步，感受著新時代清新的氣息，裝點了中國乃至世界詩壇的盛裝。“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”這是唐代詩人杜甫的名句。而詩人鄭愁予的寸卻獲得了一種生動活潑的靈氣。今天，就讓我們和著喜悅、輕快的節(jié)拍，去聆聽“雨說”，去感受現(xiàn)代詩歌的魅力。

　　二、解題

　　鄭愁予原名鄭文韜，1933年出生于山東濟南。被稱為“中國的中國詩人”。 1949年自費印刷了第一本詩集《草鞋與筏子》。出版的詩集有《夢土上》、《衣缽》、《窗外的女奴》、《鄭愁予詩集》、《刺繡的歌謠》等。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，1949年隨家人去臺灣，1951年開始發(fā)表作品， 1968年赴美，在愛荷華大學(xué)國際寫作班進修學(xué)習(xí)，獲藝術(shù)碩士學(xué)位。此后一直保持沉默、很少發(fā)表作品。1973年左右再度出山，“寶刀未老”，勤耕不輟，代表作有《錯誤》《水手刀》等，大多以旅人為抒情主人公，被稱為“浪子詩人”。現(xiàn)旅居美國，為“現(xiàn)代詩社”成員，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。

　　《雨說》是他復(fù)出之后于1979年寫成的，此時詩人雖身在美國，卻心系祖國，以滿腔的熱忱關(guān)注祖國兒童的成長。詩歌以新穎而鮮活的意象，靈動而多情的語言，抒發(fā)了對兒童濃濃的關(guān)愛之情，表達了對祖國未來真誠的祝福。詩人從小在炮火中長大，他深切體味過戰(zhàn)爭的苦難和流浪的辛酸，所以他更珍視童心的天真爛漫，也更能懂得“關(guān)愛”對童年的意義。詩中“雨”成了溫柔親切的愛的使者，正寄寓了詩人真誠的希望。

　　-

　　《雨說》中詩人從雨中獲得一種生動活潑的靈氣，借春雨的述說抒發(fā)了詩人由衷的期望生活在中國大地上的兒童們無憂無慮、幸福成長。由此贊美中國傳統(tǒng)的“一切為了下一代”的人文精神。

　　三、研習(xí)課文

　　1.朗讀課文，整體感知。

　　(1)指定一名學(xué)生朗讀，請其他學(xué)生正音，并解釋詞語。

　　田圃(pǔ) 禁錮(jìngù) 留滯(zhì) 喑(yīn)啞(yǎ)

　　襁(qiǎng)褓(bǎo) 絲縷(lǚ) 蓑(suō)衣 膏(gāo)

　　禁錮：束縛，強力限制。

　　寒淺：初春時淡淡的余寒。

　　留滯：停滯，不流通。

　　喑�。荷ぷ痈蓾�發(fā)不出聲音或發(fā)音低而不清楚。

　　喧嚷：(好些人)大聲地叫或說。

　　蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨用具。

　　潤如油膏：細膩光滑的像油，像脂肪涂抹的一樣。

　　安息：安靜地休息，多指人睡或長眠。

　　祝福：原指祈求上帝賜福，后來指祝人平安和幸福。

　　(2)在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，再請一位學(xué)生有感情地朗讀，其他學(xué)生邊聽邊就語調(diào)、語速、語氣、重音、停連等作標(biāo)記，感受全詩洋溢著的音樂美。

　　朗讀指導(dǎo)：

　　(語調(diào)：如第一節(jié)應(yīng)讀得急切，表達出對春雨的企盼之情;第二節(jié)應(yīng)讀得輕柔、溫和，以示“雨”之關(guān)愛;第五節(jié)可讀得歡快一些，傳達喜悅之情;第八節(jié)應(yīng)讀出高昂之氣，把全詩感情推向高潮;第九節(jié)讀出欣慰之情，顯示全詩的主旨。

　　停頓：如“等待久了的/田圃跟牧場”“當(dāng)/田圃/冷凍了一冬/禁錮著種子”

　　重音：如“我呼喚每一個孩子的乳名又甜又準(zhǔn)”“只要你們笑，大地的希望就有了”“要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”加點的詞要重讀。)

　　(3)播放薩克斯樂曲《春風(fēng)》，請學(xué)生伴隨音樂朗讀全詩，仔細體味詩中的意境。然后請學(xué)生說說詩人為我們營造了一種怎樣的情調(diào)。

　　明確：輕快，喜悅，蓬勃向上，充滿活力。

　　2.具體研習(xí)。

　　(1) 提問學(xué)生“雨說”它在詩中出現(xiàn)了幾次。以此引導(dǎo)學(xué)生理出詩作結(jié)構(gòu)，并和學(xué)生一起為詩作的四個部分命名。

　　a.第一部分：(一至三節(jié)) 雨前。寫春雨來前大地蕭條，也因大地蕭條，雨才來探訪大地。

　　b.第二部分：(四至五節(jié)) 雨中。寫春雨來臨，大地更新，春雨的來臨為大地帶來了歡樂。

　　c.第三部分：(六至八節(jié)) 雨教。寫春雨告知兒童自己曾在笑中長大，教兒童要勇敢面對生活、幸福成長。

　　d.第四部分：(九節(jié)) 雨息。寫春雨向兒童們表達自己的最大心愿是看到兒童們自由地笑，幸福成長。

　　(2)提問：詩作是第幾人稱寫作?是什么修辭手法?

　　是第一人稱寫作，是擬人的修辭手法。題目是“雨說”，因此全詩都是用雨的口吻直接敘述，直接抒情。

　　副標(biāo)題起什么作用?這一首詩的副標(biāo)“為生活在中國大地上的兒童而歌”對我們理解這首詩的題旨有什么幫助?

　　副標(biāo)題：新聞報道中多行標(biāo)題的一部分，又稱副題或子題。寫在正題的后邊，用以補充或說明正題，對中心進行提示。散文和詩歌中的副標(biāo)題一般以是提示詩、文寫作緣由為多。如《有的人》其副標(biāo)題是“紀(jì)念魯迅有感”其實這首詩就是為紀(jì)念魯迅逝世13周年的創(chuàng)作的，目的也就是以鮮明的愛憎，贊頌魯迅先生自愿“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”，“情愿作野草，等著地下的火燒”的偉大精神。

　　《雨說》這首詩的副標(biāo)題“為生活在中國大地上的兒童而歌”它提示了讀者，詩人寫作本首詩歌的出發(fā)點是為中國的廣大兒童們。詩人想借“春雨”告訴中國的兒童們，中國人傳統(tǒng)的人文思想是“一切為了孩子”“一切為了下一代”，兒童們應(yīng)該去感受生活的美好，去體會長者的愛撫，在無憂無慮中幸福成長。

　　(3)提問：在第一節(jié)到第五節(jié)中出現(xiàn)過哪些景物?

　　合作討論，找出第一節(jié)到第五節(jié)出現(xiàn)的景物：田圃、牧場、魚塘、小溪。

　　(4)說明詩作開篇點題，雨在大地的期待中到來，第一節(jié)描繪了大地枯旱的景象：田圃荒涼，種子禁錮;牧場枯黃，牛羊絕跡;魚塘低淺，游魚缺水;小溪干涸，水落石出。

　　在教師的講解中，想象缺少雨水滋潤的大地的景象，體會春雨來臨所帶來的生命氣息。

　　(5)概括出詩中雨到來之后大地的景象。

　　合作討論，概括雨來臨后大地復(fù)蘇的景象：田圃泥土潤如油膏，牧場新苗添綠，池塘魚兒歡騰，溪水叮咚流淌。

　　找一找詩中“雨”說了什么話?這些詩句集中表達了一個什么意思?

　　“雨”說她來了;她是溫柔親切的愛的使者;她，靜悄悄地走來，孩子們不要拒絕她的來到;她，來自遙遠的地方;她曾在幸運的笑中長大。“雨”說她來了，就不再回去，當(dāng)孩子們學(xué)會了自由地笑，她快樂地安息。這些話表達了中國的長者們?yōu)榱俗寖和瘋兡軌驘o憂無慮、健康幸福的長大，他們愿意做出一切的努力、付出一切的代價。

　　(6)播放范讀錄音帶(并配音樂)，請學(xué)生找出自己感受最深的意象詞語，并通過聯(lián)想、想像把這些意象所在的詩節(jié)描繪成一幅圖畫。

　　意象詞語如：雨、田圃、牧場、魚塘、小溪、雷電、風(fēng)、門窗、簾子、蓑衣、斗笠、柳條兒、石獅子、小燕子、旗子、你們等。

　　畫面描繪(如第五節(jié))：在淅淅瀝瀝的春雨里，田圃肥沃的泥土上孩子們嬉戲的腳印清晰可見，牧場上的新苗正在抽發(fā)，池塘里的魚兒活蹦亂跳，還有唱著歌謠的溪水……

　　(7) 齊讀第1-5節(jié)

　　提問：雨讓大地生氣勃勃，那么在詩人筆下，雨是什么樣子的?讓學(xué)生從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等方面來描述。

　　可以結(jié)合“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”和朱自清的《春》中描寫春雨的內(nèi)容。

　　回答提問：視覺上，“像絲縷那樣把天地織在一起”，表現(xiàn)雨的細密;聽覺上，“走得很輕，而且溫聲 細語的”，表現(xiàn)雨的淅瀝;觸覺上，“親一親”，表現(xiàn)雨的輕柔……

　　(8)自由吟詠，請學(xué)生結(jié)合自己想像的畫面，給“雨”前邊加上恰當(dāng)?shù)男揶o成分，并思考詩人寄予“雨”怎樣的內(nèi)涵。

　　明確：大地企盼的春雨;親切溫柔充滿愛心的春雨;與孩子一起嬉戲的春雨;勇敢地笑著的春雨……

　　雨，滋潤大地，播種希望，她給自然界帶來生機和活力，她是生命的源泉。全詩抓住“雨”這些特點，贊頌人間永恒的愛，于是“雨”成了春的腳步，愛的使者，她給孩子們帶來笑聲，給世界帶來希望。

　　(9)在大地的期待中，雨悄然來到，為萬物帶來了勃勃生機。提問：雨的家鄉(xiāng)在哪里?它是怎么長大的?

　　雨的家鄉(xiāng)在遙遠的地方，它是在“自云的襁褓中笑著長大的”。認真聽教師的講解，領(lǐng)會“白云”和“笑著”的深刻含義。(白云是自由的象征，雨在白云中孕育，自由、幸福地成長。)

　　(10)提問：雨做了這一切，它的來意是什么?

　　它的來意是“教你們勇敢地笑”。引導(dǎo)并點明寓意：雨希望孩子們能夠沖破束縛，自由自在、快樂地生活。

　　(11)講解并提問：第三部分描寫了柳條兒、石獅子、小燕子、旗子見到春雨后“笑”的場面，運用什么修辭手法?

　　運用擬人的修辭手法。柳條兒“笑彎了腰”，石獅子“笑出了淚”，小燕子“笑斜了翅膀”，旗子“嘩啦啦地響”。

　　這首詩詩人運用了擬人的修辭手法，整首詩擬人。把春雨當(dāng)作人來描寫，賦予春雨人的動作與思維。把詩人抽象地希望兒童們幸福成長的愿望，用具體的形象表現(xiàn)出來。如詩的開頭寫大地蕭條，用擬人化寫景物，雖沒有明白地說，沒有雨，造成了荒涼。但“小溪漸漸暗啞歌不成調(diào)了”讓人明白沒有雨，沒有水的后果是嚴(yán)重的。抽象的思想通過了具體形象的詩歌語言，擬人的方法得到實現(xiàn)。

　　又如第5節(jié)的詩完全是照應(yīng)了第1節(jié)“田圃”、“牧場”、“魚塘”、“小溪”。雨前、雨后不同的景象，讓我們形象地感到了雨前的愁。雨后的喜�？梢姅M人的修辭手法讓這首詩更加形象，更加生動，更容易讓人接受詩人的忠告：“只要旗子笑，春天的聲音就有了/只要你們笑，大地的希望就有了”，而詩最后“當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息”不是作者由衷的愿望嗎?創(chuàng)造一切可能，讓兒童們幸福地?zé)o憂無慮的成長。

　　(12)齊讀第七、八節(jié)，品味其中的“笑”。

　　明確：第七節(jié)中，詩人借柳條兒、石獅子、小燕子這些自然界的精靈，抓住它們生動的一剎那，抒發(fā)自己對勇敢、樂觀、自信的贊美。這兩節(jié)詩，雖是“春雨教兒童兩樣事兒”，但內(nèi)容只有一樣，即“教你們勇敢地笑”。不同的是第7節(jié)詩人通過景物描寫，通過物對雨的態(tài)度，看到“笑”的作用。“柳條兒”被雨打自然是要矮一些的，這擬人逼真，風(fēng)雨中的柳樹長得更瀟灑;而石獅流的不是淚，那分明是雨水呀，風(fēng)雨中石獅也多了一種樂趣;雨中的飛燕，傾斜那靈巧的軀體，穿梭其中，那是一種喜慶、勇敢的身姿，可見詩人透過雨，教給兒童們的是勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)，只有這樣，樂對人生，才能幸福成長。 第八節(jié)，用兩句氣勢高昂的對仗句“只要旗子笑，春天的希望就有了/只要你們笑，大地的希望就有了”將感情推向高潮。有了愛，才會有勇敢的笑，只有勇敢地笑，才有希望，雨的到來給萬物帶來歡笑，雨是自由和快樂的代言人，因此，只要孩子們能夠勇敢地用笑聲表達出追求幸福、快樂的愿望，大地就有希望了。“笑”體現(xiàn)了詩人樂觀、積極的人生態(tài)度。

　　這首詩與艾青《黎明的通知》在擬人手法的運用上有什么異同。

　　這首詩主要運用了擬人手法。這一點和艾青的《黎明的通知》類似。艾青的《黎明的通知》全詩以“黎明”為說話者，而鄭愁予的《雨說》，全詩以春雨為說話者。不同的是艾詩主要是“黎明”讓詩人轉(zhuǎn)告人們它的通知，而鄭詩則用“雨”直接與兒童對話，表情達意罷了。

　　這首詩除了擬人手法外，作者還運用了什么修辭手法，增強詩歌的感染力?

　　除了擬人外，作者還用了比喻、排比、反復(fù)的修辭手法。

　　比喻：如：“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起”

　　排比：如。“柳條兒見了我笑彎了腰啊石獅子見了我笑出了淚啊小燕子見了我笑斜了翅膀啊”

　　反復(fù)：如：“雨說：我來了……”“雨說：…，”

　　(13)最后一節(jié)詩中哪些詞句暗示了雨的命運?

　　“不再回去”、“快樂地安息”都表明了雨的命運。

　　(14)提問：雨的祝福是什么?如何理解?

　　雨的祝福是孩子們“吃著蘋果擦著嘴”，意指享受到自由和幸福的生活。

　　(15)找出你認為最能體現(xiàn)本詩主旨的一些詩句，反復(fù)吟詠，細細品味。

　　明確：如“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起”“只要你們笑，大地的希望就有了”“當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息/有一天，你們吃著蘋果擦著嘴/要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。

　　(16)講解詩歌的寓意：

　　詩人借雨融入大地的現(xiàn)實，賦予雨以象征意義——犧牲自己的生命，為孩子們帶來追求自由、幸福的信念和理想。

　　3.欣賞品味。

　　(1)細膩精巧的運筆

　　“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起。”

　　賞析：“愛心”點明“雨”之所指，而“絲縷”則形象描繪出愛之細之柔，“天地”包括田園、牧場、山峰、白云等，極言愛之廣之濃，無私、博大，使人讀后如沐春雨。把這樣一個豐富深刻的內(nèi)涵寓于形象貼切的比喻之中，境界全出。

　　“有一天，你們吃著蘋果擦著嘴/你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意。”

　　賞析：捕捉孩童吃蘋果這一細節(jié)，擷取內(nèi)涵豐富的那份“甜”，化為“祝福的心意”，雖卒章顯志，卻不露聲色，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)詩歌的含蓄美，又不乏新詩自由的風(fēng)格。

　　(2)擬人化的藝術(shù)手法

　　詩人賦予“雨”人的思維和行為，她時而“溫聲細語”，時而歡呼雀躍，一會“探訪”大地，一會“親近”孩子，田圃、牧場、山峰、云端，到處都有她的身影，既親切又生動，這渾身散發(fā)的靈氣和展現(xiàn)的真情，怎不讓人與之產(chǎn)生強烈的共鳴?

　　4.課堂小結(jié)。

　　本詩于1979年創(chuàng)作的自由體新詩。全詩共九節(jié)，以題目“雨說”開篇，并通過“雨說”的反復(fù)，貫穿詩篇，形成前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。涵泳全詩，詩人以擬人化的手法，賦予春雨以說話能力，采用第一人稱與兒童對話，塑造了～個溫柔親切的“愛的使者”的形象。全詩洋溢著輕松愉快、清新活潑的氣息。讓我們從現(xiàn)在開始“作詩的知己吧!讓無數(shù)珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色彩、感情的汁液，融人我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧!”(邵燕祥語).

　　四、意境拓展

　　本單元我們學(xué)的詩，都是新詩。所謂“新詩”世稱現(xiàn)代詩，指中國“五四”運動以后產(chǎn)生的新體詩歌，它們在形式上打破了舊體詩詞格律的限制，采用了比較自由的形式和接近口語的白話，更直接反映了社會生活和表達思想感情。它與社會發(fā)展的潮流相適應(yīng)，逐漸成為詩歌的主流。學(xué)習(xí)詩歌很重要的是要朗讀，在理解詩意后，更應(yīng)當(dāng)運用朗讀的一些要領(lǐng)和技巧反復(fù)詠唱，朗讀成誦。詩的語言有別于其他文體，大量的名詩，其語言更是經(jīng)過詩人千錘百煉方給予確定，記憶于心，對于提高我們的語文素養(yǎng)大有幫助。

　　我們欣賞了臺灣詩人鄭愁予的短詩《雨說》，通過課文的學(xué)習(xí)我們應(yīng)當(dāng)了解修辭方法的運用在寫作中是很重要的，運用得恰當(dāng)，無論是語言結(jié)構(gòu)，還是表情達意上都會收到更佳的效果。這也告訴我們，要提高自己的語文素養(yǎng)，必須開拓眼界，不僅要讀課文，要讀報刊上我們中國大陸作家的作品，眼光還要放遠一些，有機會也可以讀一讀中國香港、澳門的作家作品，讀一讀中國臺灣的作家作品，讀一讀在美國，在加拿大、在澳大利亞的中國作家的作品。廣泛涉獵之后，你便會對中國文學(xué)產(chǎn)生興趣，你的語文知識也會更多、更扎實。

　　聽徐志摩的《再別康橋》朗誦，比較兩首詩在選用意象、語言風(fēng)格方面的異同。

　　五、作業(yè)

　　熟讀并朗誦詩歌。

　　完成課后練習(xí)。

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