勿因利益而腐朽
在清朝,有這樣一位科舉世家走出的“敗家子”——吳敬梓。他家族中出過好幾位在朝廷有官職的科舉人,但吳敬梓在屢試不中的情況下,最終決定賣掉所有房產(chǎn)和田產(chǎn),放棄了科舉,從而被家族中的人稱為“敗家子”。在輿論的壓力下,他只能出走。之后,他便寫出了中國古代最佳的諷刺小說《儒林外史》。
《儒林外史》以明代為時代背景,描述了眾多腐朽儒士和鄉(xiāng)紳地主的事跡,比如鄉(xiāng)紳嚴貢生,他眼中就只有名和利,但其中也有幾位品德高尚不為名不為利的正面人物,比如開篇的王冕和真名士的代表杜少卿等,他們都是不屈于科舉的真文人。不過其中給我印象最深的則是原本淳樸善良后卻變得急功近利﹑虛偽假善﹑忘恩負義的匡超人?锍吮緛硎且粋品行不錯的農(nóng)村青年,卻因結(jié)交了不好的朋友﹑為了不擁有罪名而逐漸墮落,正像《駱駝祥子》中的祥子,都因生活所迫而變得腐朽。但是許多文人變得這樣并不是因為他們自己,而是腐敗的社會和其他腐敗的人。比如匡超人,他因為并不太了解一些制度和純粹相信別人而被騙去做了許多違反規(guī)章和法律的事情,后來又因為害怕被發(fā)現(xiàn)就又刻意疏遠別人,讓自己安全而使別人受了自己該受的罪,他便一步步地墮落了下去。
吳敬梓寫《儒林外史》并不是要讓人們知道儒生都是假文人,而是為了讓人們從關(guān)于明朝儒士的小說中看到清朝政治和科舉考試的腐朽以及無用。但是作者全文都寫明朝的腐敗,既符合清朝完全不能崇尚明朝的規(guī)矩,又從側(cè)面寫出了清政府的昏庸,讓別人也無法給他定下罪名,完全可以說是中國古代諷刺小說的最佳之作!度辶滞馐贰氛缤斞赶壬奈恼乱粯樱獩]有一個罵人的臟字兒,但卻讓人覺得處處都在說文中人物的罪和德行,也都是借已過的事來訴說,既委婉又準確地描述了當今社會腐敗的風(fēng)氣。像魯迅先生口中的“正人君子”和吳敬梓書中的“先儒”等,他們都是為了各種利益而不顧他人安危的腐朽的小人,正是利益蒙蔽了他們的雙眼,讓他們只看到現(xiàn)在,只看到自己的利益,而看不見全民族﹑全社會真正的利益。
從書中腐朽儒士的事跡中,我們也可以借此反省周圍的一些事——為了獲得高分而作弊,到頭來卻一事無成,為了自己而毫不關(guān)心他人,只將成績看為一切而死讀書,除了考試看書什么都不會,最終成為像書中的儒士一樣沒有自己的思想的人。做這樣的人可以成為“大官”,但卻會變成內(nèi)心“腐朽”的人,成不了自己。
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