我們講邊界邊界，那到底什么才是自己的界線呢?界線，就是你的情緒，邊界只要被打破了，身體就會(huì)發(fā)出警告️(比如氣憤)，讓你知道你被越界了。
然后，我們平時(shí)如果會(huì)經(jīng)常情緒化，那除了別人侵犯我們的邊界，還得注意我們是不是越了他人的邊界，把別人的當(dāng)成我們自己的了啦。每個(gè)人的經(jīng)歷、思想、價(jià)值觀都有差異，如果對(duì)方的偏好、意見(jiàn)、做法跟我們不同時(shí)，我們就會(huì)有情緒。可是如果沒(méi)有影響到自己，我們?yōu)楹我ヒ笏麄儼次覀兊臉?biāo)準(zhǔn)去完成呢?此時(shí)該做的就是認(rèn)清這件事，把邊界還給別人，你的是你的，我的是我的。
接下來(lái)講的是溝通的招數(shù)了，只說(shuō)我的，不動(dòng)你的。這話聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，可是我們平時(shí)說(shuō)話很容易就要越過(guò)別人的邊界，去揣測(cè)對(duì)方，去埋怨對(duì)方。從今年接觸OH卡開(kāi)始，聽(tīng)到最多的一個(gè)詞就是“感受”，看到這個(gè)東西，你的感受是什么，溝通之中，注意說(shuō)出你的感受，如果無(wú)法表達(dá)，就停下來(lái)，或者重復(fù)對(duì)方的話，認(rèn)真理解對(duì)方的感受，他/她是想表達(dá)什么?我們能感受到情緒，是我們的幸運(yùn)，情緒是無(wú)罪的，所以我們不該審判情緒，也不該質(zhì)疑情緒。但是如何表達(dá)情緒，那就是另外一回事了。當(dāng)他人越界時(shí)，我們不僅會(huì)有情緒，還會(huì)很習(xí)慣去猜別人在想什么，而不是去想清楚自己的情緒到底是什么，為什么會(huì)有這樣的情緒產(chǎn)生。不管我們往哪里猜，那都是越界的事情了，別人在想什么，那是別人的事，是他人界線里的事。跑進(jìn)別人的界線，只會(huì)徒增溝通的壓力，很難把這件事情溝通清楚了。所以，溝通的話，每次用“我”開(kāi)頭，講的就都是我邊界里的事情了，不容易冒犯別人的界線。
當(dāng)我們的界線被跨越時(shí)會(huì)有情緒，但我們通常會(huì)為了保障關(guān)系的和平而忍著不講。但是這樣做，或者講的方法不對(duì)，那別人還是會(huì)一直不斷僭越你的邊界而渾然不知。這樣做的結(jié)果一般有兩種，一是關(guān)系最終破裂，以分離收?qǐng)?二是當(dāng)情緒壓不住時(shí)，就會(huì)爆發(fā)，爆發(fā)時(shí)的情緒表達(dá)，都是攻擊式溝通多見(jiàn)，而一段關(guān)系里，不管誰(shuí)受到攻擊，和平必會(huì)被打破。而有些人，他們不是不表達(dá)情緒，而是用別人看不懂的方式表達(dá)，想要?jiǎng)e人去猜出自己的心意。
只是我們從小被教育，凡事要忍一忍，不要去搞事，然后我們就遇事一味地忍讓?zhuān)矝](méi)人教我們?nèi)套尯笕绾胃鷦e人溝通的，殊不知，這時(shí)候，忍讓就不是一種美德了，一味地忍讓會(huì)讓別人輕易越界而全無(wú)意識(shí)，會(huì)誤導(dǎo)別人把我們的界線當(dāng)成他們的，所以這就是為什么一直做老好人的人設(shè)有一次不想做了就會(huì)惹的眾議，他們會(huì)想，這是我的邊界，你怎么可能有情緒、怎么可以不去做!
作者告訴我們，忍讓的真正意思是，當(dāng)你在教導(dǎo)別人你的界線在哪里、要如何尊重你的界線時(shí)，給他們練習(xí)和犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。不要在別人不斷努力，但還做的不夠完美時(shí)，就扼殺你們的關(guān)系。
那是不是只要說(shuō)出了自己的感覺(jué)，別人就應(yīng)該知道自己錯(cuò)在哪里呢?其實(shí)，這是一個(gè)錯(cuò)誤的假設(shè)。我們的感覺(jué)是我們的，別人做的事情是別人的，它們其實(shí)根本不同，如果你不把他們的關(guān)聯(lián)說(shuō)清楚，別人就不知道自己做了什么會(huì)讓你有這種感覺(jué)。覺(jué)得溝通真是困難呀，我們講溝通溝通，可是真正會(huì)溝通的人有多少呀?一本《非暴力溝通》，反反復(fù)復(fù)的看，然后還是學(xué)不會(huì)呀!我們都以為學(xué)會(huì)說(shuō)話就學(xué)會(huì)溝通，卻不知溝通也是一門(mén)技巧，它需要學(xué)習(xí)，需要不斷的練習(xí)，在還沒(méi)熟練掌握的情況下，它會(huì)耗費(fèi)很多大腦的精力，而身體為了節(jié)省能量，會(huì)自動(dòng)切換到小腦模式，就是習(xí)慣性的模式，所以開(kāi)始改變溝通會(huì)很困難，不過(guò)，堅(jiān)持下去，大腦也是不得不干活的。
說(shuō)出別人做的什么事讓你有這種感覺(jué)之后，我們還得要告訴別人你希望對(duì)方該怎么做才是解決問(wèn)題的方法。這讓我想起門(mén)口有個(gè)垃圾堆，墻上一直貼著“禁止在此丟垃圾!”可是這句話一點(diǎn)作用都沒(méi)有，那個(gè)地方還是每天都有一大堆垃圾在。也許換個(gè)說(shuō)法，“丟垃圾請(qǐng)往前50米”，會(huì)對(duì)這件事情更有幫助。
平日里，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些害怕的事情，越害怕似乎越容易發(fā)生，特別是在人際交往中更靈驗(yàn)。這所謂的自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言到底是怎么發(fā)生的呀?很多人的情緒記憶并不是自己親身體驗(yàn)取得的，而是上一代故意或不經(jīng)意間傳給我們的;所以，不是只有人跟人相處時(shí)會(huì)有小腦溝通的情況，也常有上一代的創(chuàng)傷傳給下一代的情況，世代都在用小腦溝通。而人在感覺(jué)到有危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)候，會(huì)直接切換到小腦模式，而放棄大腦的溝通，那么我們最害怕的危險(xiǎn)情境多數(shù)都會(huì)發(fā)生，也就是說(shuō)，你對(duì)他人的期盼往往會(huì)因?yàn)槟愕男∧X溝通而實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，這是一個(gè)惡性循環(huán)，你一開(kāi)始有這種想法了，身體就會(huì)覺(jué)得不安全，那么就可能通過(guò)反射，也就是小腦直接判斷如何處理，從而達(dá)到保護(hù)自己的目的，而走小腦的溝通往往會(huì)是攻擊性的，就進(jìn)一步加深了對(duì)方的誤解，最終導(dǎo)致害怕的事情實(shí)現(xiàn)。
想要做什么樣的人，不需要他人核準(zhǔn)，當(dāng)自我感覺(jué)可以負(fù)得起選擇的責(zé)任時(shí)，那便可以放自己自由，把審判的權(quán)利還給他人。人是社群動(dòng)物，當(dāng)一個(gè)動(dòng)物跟大部隊(duì)不一樣時(shí)，那便容易落單，而落單會(huì)很容易被獵殺，在幾百萬(wàn)年的狩獵活動(dòng)中，我們的進(jìn)化記住了這個(gè)危險(xiǎn)，所以當(dāng)自己跟別人不一樣或者別人跟大家不一樣的時(shí)候，我們的小腦就會(huì)跳出來(lái)審判，隨著大腦的發(fā)育，我們開(kāi)始有不同的興趣愛(ài)好性格價(jià)值觀，只有社群多元化大腦才能健全，可是，小腦的輩分比大腦高，所以，只要小腦存在一日，當(dāng)我們跟他人不一樣、他人跟我們不一樣時(shí)，我們就會(huì)焦慮和恐慌，而只要有這些情緒存在，人與人之間的審判就沒(méi)有止境，“審判無(wú)涯而吾生有涯，以有涯渡無(wú)涯，怠矣!”所以，給自己自由，還他人自由吧!
而有些人，你跟他講界限、講情緒，他不僅不會(huì)尊重你，還會(huì)以此來(lái)打擊你，這種，就是習(xí)慣只用小腦反射的方式與人相處的狼。人類(lèi)有著先進(jìn)的大腦結(jié)構(gòu)和功能，通過(guò)學(xué)習(xí)，大腦能接受各種教育，禮義廉恥，互愛(ài)互憐;其實(shí)，我們還有一個(gè)比大腦更老的腦子，那就是小腦，也稱(chēng)為“爬行腦”，這是生物從爬蟲(chóng)開(kāi)始就形成的腦子，他的主要目標(biāo)是生存。在進(jìn)化的過(guò)程中，社群是一個(gè)賴(lài)以生存的方式，而社群里，也就有了尊卑的排序。因此只會(huì)用小腦反射的狼，他的世界里只有排序，只有比他強(qiáng)的他才覺(jué)得需要尊重，你跟他講情緒、講道德，他會(huì)認(rèn)為你是在乞求他的理解，所以會(huì)降低你的排序，排序低的，那就只有服從，沒(méi)有尊重所言。對(duì)待狼的方式，那也只有用狼的方式才行的通，你用人的方式與他溝通，那不是對(duì)牛彈琴嘛。
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