讀書筆記丨 教育的積極力量

　　想明白了在做----從哲學(xué)視角思考教育

　　“《權(quán)衡》一書的作者凱文.梅尼講，批判性評(píng)價(jià)并不意味著不要標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)需要解釋證據(jù)的能力以及現(xiàn)有理論之間的關(guān)系，除了實(shí)證還要理論。所以，我不主張大談教育創(chuàng)新，我也反對(duì)教育做一點(diǎn)是一點(diǎn)，教育必須在科學(xué)的理論指導(dǎo)喜愛實(shí)踐，我認(rèn)為許多時(shí)候”空談”是需要的。所謂“坐而論道”，就是要將道理弄明白，將方向搞清楚，把想要做什么，怎么做弄明白，然后去做。”----凌宗偉

　　1. 學(xué)校文化建設(shè)要植根于哲學(xué)思考上

　　(1) 避免學(xué)校文化建設(shè)的空心化，形式化

　　“教育任務(wù)具有保守主義的的一面”“社會(huì)通過給它的新成員提供這種方式，想要培養(yǎng)好的伙伴，而不是自身的敵人，或是有反社會(huì)的個(gè)體”。“它不僅期望孩子們順從于社會(huì)覺得可接受的與有用的個(gè)體，而且也期望在發(fā)生可能的有害偏常之前預(yù)防或保護(hù)他們”

　　“教育在一定意義上總是保守主義的，最簡單的原因就是，它是維存本能的一個(gè)產(chǎn)物：集體是由無數(shù)個(gè)體構(gòu)成的”。“存在意義上的保守主義，也是教育的本質(zhì)所在，它看上去縱向是一種包圍和保護(hù)什么東西的任務(wù)，孩子反對(duì)世界，世界反對(duì)孩子，新的事物反對(duì)舊的事物，或是舊的事物反對(duì)新的事物”，

　　“教育代代相傳，是因?yàn)樗�想要持續(xù)存在下去，它想要持續(xù)下去，是因?yàn)樗鼧O為看重某些特定的知識(shí)，特定的行為，特定的能力和特定的理念。”

　　感悟：看過這一節(jié)，我個(gè)人覺得教育的“保守主義”，也就是需要認(rèn)同一種教育的“地基”，這個(gè)和科學(xué)又不太不一樣的地方，科學(xué)里面的常識(shí)，如果說只要有一次被證偽，那么這個(gè)常識(shí)就不再是常識(shí)!

　　而我們的教育的“地基”，確實(shí)經(jīng)過人類幾千年來，通過人們不斷的努力，逐步積累和確定的，是基于人性的普遍性，心理學(xué)，行為學(xué)，腦科學(xué).....是具有很強(qiáng)的共性的東西，這些是教育的根基。是沒有必要?jiǎng)訐u的!

　　但是，很多不太懂教育的教育官員們， 為了自己的政績，總是想方設(shè)法的去玩一些新花樣，不管不顧教育的普遍真理，有的做法已經(jīng)偏離了教育的本質(zhì)。也是讓人啼笑皆非的事情!

　　中庸之道是比較適合于教育這一大類，與所有人都相關(guān)的人文哲學(xué)，學(xué)校教育中需要堅(jiān)守教育的根基，然后在謀求“花開葉茂”。其實(shí)，往往不是我們的做的過多，而是根本沒有守住根本，在憑空的浪費(fèi)時(shí)間而已。

　　(2)一所老校，名校的新建，幾所學(xué)校的整合，如何重建學(xué)校哲學(xué)

　　文化：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)，藝術(shù)，教育，科學(xué)等。

　　“所有的機(jī)體都會(huì)展現(xiàn)出天生的情緒機(jī)制以利其生存，而此機(jī)制的兩段分別是趨利與回避的傾向”

　　感悟：這節(jié)談及新學(xué)校的建立，學(xué)校搬遷對(duì)學(xué)校文化的影響。凌宗偉老師的主張還是保守主義，其實(shí)沒有必要因?yàn)榄h(huán)境的變遷，而刻意改變原先已經(jīng)形成的學(xué)校哲學(xué)。

　　你已經(jīng)形成了你特有和擅長的東西，如果說打破，重建又是需要耗費(fèi)很多精力的，兵不劃算。你可以在原先的基礎(chǔ)上整合和進(jìn)行一定的創(chuàng)新。

　　整體來說，凌老師是這方面的專家了，聯(lián)系到我所在的學(xué)校，感到可悲的是，這么多年了，一直都沒有真正的屬于自己特色的校園文化，也就是說沒有一張“名片”，可能需要凌老師來指點(diǎn)一二為好!

　　2. 學(xué)校哲學(xué)的建構(gòu)需要在梳理中傳承

　　(1)學(xué)校哲學(xué)是統(tǒng)攝學(xué)校文化的靈魂

　　首先是“教育目標(biāo)”和“辦學(xué)定位”。

　　金沙中學(xué)：“秉承傳統(tǒng)，彰顯個(gè)性，和諧發(fā)展”;“讓家長放心，讓同行認(rèn)可，讓學(xué)生向往”

　　二甲中學(xué)：“辦有靈氣的教育，育有個(gè)性的人才”“今天第二”。

　　感悟：當(dāng)下雖然大的前提是應(yīng)試教育為綱，但是一所學(xué)校不能完全只搞教學(xué)吧，人的需求是多元化的，學(xué)校文化必須要在人文性做出必要的補(bǔ)充，至少能讓學(xué)生調(diào)節(jié)一下心情，吸收多種營養(yǎng)。

　　好的學(xué)校就是不光是抓升學(xué)率，而是能讓學(xué)生不光是學(xué)習(xí)成績好，而是也能讓學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升，好的校園文化，對(duì)學(xué)生也會(huì)是一種熏陶。真的不要小瞧這種作用，可能它還會(huì)成為學(xué)生一種“秘密武器”，成為他在人生道路上一種特有的動(dòng)力。

　　比如我們可以回顧那些世界名校的校訓(xùn)，都是很符合這些學(xué)校的特色的!我們當(dāng)下的學(xué)校要能辦百年甚至千年，那么需要堅(jiān)持的就是符合自己的校園文化，成為學(xué)校的“銘牌”。

　　(2)學(xué)校是一個(gè)系統(tǒng)工程

　　岳陽某校 1.學(xué)校哲學(xué)取向：和潤2。學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)：全納尚美。3、校風(fēng)：崇德和美。4、管理者作風(fēng)：親和守中5、教風(fēng)：博學(xué)善教。6、學(xué)風(fēng)：樂學(xué)向上。

　　感悟：這就是比較系統(tǒng)化和全面的構(gòu)建了一個(gè)學(xué)校的學(xué)校文化，是值得我們學(xué)習(xí)的!

　　(3)別為“特色”而追求特色

　　“文化，就其在民族志中的廣義而言，是一個(gè)復(fù)合的整體，它包含知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德，法律，習(xí)俗和個(gè)人作為社會(huì)成員所必須的其他能力和習(xí)慣。”

　　感悟：對(duì)于某些對(duì)教育“一無所知”的教育官僚主義者來說，最好的做法是“無為而治!

　　3、學(xué)校文化生態(tài)關(guān)乎教師專業(yè)成長

　　(1)學(xué)校文化是影響教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

　　一是以經(jīng)驗(yàn)型教師為導(dǎo)向的文化。

　　二是以新手教師為導(dǎo)向的文化。

　　三是混合型文化。

　　感悟：學(xué)校整體的文化氛圍肯定對(duì)常年身在其中的教師是有影響的，就我而言，實(shí)話實(shí)話，我所在的學(xué)�；�本就是打亂賬，毫無這種理念的存在，也就是那種放任自流，讓你自生自滅的感覺。

　　因?yàn)�，從管理層面來說，真心的沒有覺得遇到有幾個(gè)有能力和魄力的，因?yàn)閺乃麄兊难孕衼碚f，多少年來還是老一套，我不知道他們整天在忙什么，是否在學(xué)習(xí)和思考。

　　好像，從表面上看，我們學(xué)校是取得了長足的發(fā)展，但是我個(gè)人覺得這并不依賴的是所謂他們的努力，而只是大勢所趨和政策性的傾向而已。是很難持久的。

　　一所真正值得吸引別人的好的學(xué)校，即便是像我們這樣的中職的弱勢學(xué)校，其實(shí)完全可以走出一條更“另類”的路子，而不是思維固化，還是想著從應(yīng)試層面來做工作。這樣的做法，很容易把路走死，沒有自己的優(yōu)勢和特點(diǎn)。

　　隨著政策的轉(zhuǎn)變，還是有極大的風(fēng)險(xiǎn)的。比如說，萬一人口出生率持續(xù)下跌，學(xué)校數(shù)量過多的時(shí)候，你拿什么跟別人競爭呢?我們其實(shí)也遭遇過，從頂峰到低谷的時(shí)刻，歷史的教訓(xùn)就擺在那里，到底如何去規(guī)避這種風(fēng)險(xiǎn)，不是靠你所謂的跟著誰走能達(dá)成的，學(xué)校教育從它的商品屬性來說，你質(zhì)量不好，你沒有品牌效應(yīng)，你將來就有可能賣不出而倒閉!居安思危!

　　(2)學(xué)校文化重建的重心是再造合作文化

　　“學(xué)會(huì)向我們的創(chuàng)造物低頭”“當(dāng)人造與天生最終完全統(tǒng)一的時(shí)候，那些由我們制造出來的東西將會(huì)具備學(xué)習(xí)，適應(yīng)，自我治愈，甚至是進(jìn)化的能力”，當(dāng)“人造世界就像天然世界一樣”的時(shí)候，它“很快就會(huì)具有自治里，適應(yīng)力以及創(chuàng)造力，也隨之失去我們的控制。”

　　“蜂群思維”，就好比我們所熟悉的飛鳥成群結(jié)隊(duì)，往一個(gè)方向飛行，分不清誰是領(lǐng)袖，但不知道哪里來的魔力，使得成千上萬的候鳥，在某一天集中在一起，朝著某個(gè)方向共同飛去。它們之間擁有的是群體動(dòng)力，有的是它們共同的目標(biāo)。

　　走向2030年的學(xué)校教育，需要從“人以群分，物以類聚”走向開放多元。

　　首先要借助團(tuán)體之力，各種各樣的小團(tuán)體就是一股股不可忽視的力量，這樣力量協(xié)調(diào)好了就能推動(dòng)學(xué)校的各項(xiàng)工作，反之則可能成為阻礙學(xué)校相關(guān)工作朝著力量方向發(fā)展的力量。

　　其次，就是借助專家和網(wǎng)絡(luò)之力。

　　第一位的就是要靜下來讀點(diǎn)書。

　　感悟：學(xué)校的領(lǐng)頭羊確實(shí)在于校長，在當(dāng)前的模式下，校長的引領(lǐng)作用還是起到非常關(guān)鍵的作用的。校長的人品，道德素養(yǎng)，綜合能力，管理能力，協(xié)調(diào)能力，對(duì)教育的理解.....都可能直接會(huì)影響到整個(gè)學(xué)校的氛圍。

　　“一個(gè)好的校長，就是一所好的學(xué)校”，雖然有些過高了，但是也基本上反應(yīng)出當(dāng)下的現(xiàn)狀來了�？梢赃@樣說，如何沒有好的校長，這所學(xué)校多半是沒有多大的希望的!但是，僅僅只有好的校長，沒有優(yōu)秀的教師來輔助，同樣，這所學(xué)校也是很難有太大希望的!

　　我在網(wǎng)絡(luò)上還是遇到了一些值得我敬仰的校長的，就像本文的作者：凌宗偉校長，還有詹大年校長以及他的丑小鴨中學(xué)，還有王福強(qiáng)校長，程紅兵校長，還有南明教育的干國祥和魏智淵....

　　我個(gè)人覺得，教育的希望在于更多的校長和教師能去主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考，能在一起溝通，達(dá)成一定的共識(shí)，創(chuàng)造一種更加自由和活躍，民主的學(xué)校氛圍，鼓勵(lì)教師的創(chuàng)新嘗試，突破現(xiàn)有的一些固化，落后的模式和做法。

　　讓學(xué)校教育煥發(fā)出活力，讓學(xué)生和教師都能在學(xué)校教育中各得所需，都能享受教育的魅力!

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