閱讀《民法典與民法哲學(xué)》讀書筆記

　　民法是規(guī)范社會生活的重要法律，是調(diào)整社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本法律。正如恩格斯所指出的，民法乃是"以法律形式表現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)生活條件的準(zhǔn)則"。 在我們的日常生活中，與《憲法》，《刑法》，《行政法》等均有著極大的影響力，并且這又是一門相對而言，比較高深又抽象的學(xué)科，雖然可以結(jié)合相關(guān)的案例去更好的理解民法的含義，然而學(xué)習(xí)畢竟不是一個不簡單的過程。于是，我選擇看一本相關(guān)的書籍來擴(kuò)充自己的民法相關(guān)知識，幫助自己更加好的去理解民法這門學(xué)科，《民法典與民法哲學(xué)》就是我選擇的書籍，因為我覺得，我很想去了解民法相關(guān)的歷史進(jìn)程，然后也想去了解蘊(yùn)含在民法里面的更加深沉的哲學(xué)理論。

　　這一本書收錄了作者21篇文章，第一，作者講了民法典的立法程序問題，其涵蓋了對正在征求全國人民意見的“物權(quán)法草案”的語言文字缺陷的批評，在起草者的立法技術(shù)培訓(xùn)方面涉及民法典的立法程序問題;第二，民法的兩大調(diào)整對象之間的關(guān)系問題，實際上是民法典結(jié)構(gòu)設(shè)計的前提問題，其涵蓋了財產(chǎn)關(guān)系理論在當(dāng)代的發(fā)展，涉及體外受精胚胎是人還是動物，闡明了在我國長期得不到正確認(rèn)識的人身關(guān)系，介紹了《綠色民法典草案》對兩種新型人身權(quán)的規(guī)定，講述了取得時效在古代兼跨人身法和財產(chǎn)法的歷史，證明有一種民法的財產(chǎn)法化現(xiàn)象之存在，也講了財產(chǎn)關(guān)系法取得了優(yōu)越于人身關(guān)系法的地位的原因以及這種安排的不合理性。這本書是關(guān)于民法典和民法哲學(xué)的，于是也不得不提及一下所謂的民法哲學(xué)。何謂民法哲學(xué)?民法哲學(xué)就是對民法的一種宏觀觀察著建構(gòu)的獨特的價值體系，或者某個學(xué)者的獨特經(jīng)歷和學(xué)術(shù)背景決定他對民法的某些基本問題的哲學(xué)化研究。其實對于我們而言，哲學(xué)是一門很深奧的學(xué)科，其包含的內(nèi)容太多了，總是在言語里面蘊(yùn)含了意想不到的深層含義，揭示的中心和主題也是很深刻的，但是往往這些哲學(xué)的東西，揭示了的主題是最深刻，最貼近我們的生活。于是相對而言，我也希望自己能夠接觸一點民法哲學(xué)來讓自己更加好的理解民法這門學(xué)科，在不斷的學(xué)習(xí)中，將民法這門學(xué)科更好的通過自己的方式印進(jìn)大腦里面。

　　目前，《民法典與民法哲學(xué)》這本書還沒有看完，學(xué)習(xí)知識需要一個漫長的積累過程，尤其是法律這種東西，光看那么多的理論知識，總是感覺很枯燥，要是和相關(guān)的案例，課外書籍，他人評論相結(jié)合，還是可以慢慢理解和學(xué)習(xí)的。而民法又是基本法，學(xué)習(xí)好民法也可以為今后更好的學(xué)習(xí)其他有針對性的法律做好鋪墊，通過閱讀學(xué)習(xí)這本《民法典與民法哲學(xué)》一書，還是學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于民法的專業(yè)知識，雖然有的知識和日常接觸的民法關(guān)聯(lián)不是很大，比如，中國為什么沒有出臺民法典、羅馬的市民法、萬民法的由來、所謂的人身關(guān)系，還有所謂的民法哲學(xué)和民法的關(guān)系等，但是對于進(jìn)一步豐富我的法律專業(yè)知識和指導(dǎo)我民事審判工作都會有很大幫助。今后，我要努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，因為讀書能體現(xiàn)出司法為民的核心價值觀，讀書能純潔人的心靈，高雅人的情操，文化的浸染和熏陶讓人向善向美，遠(yuǎn)離無聊庸俗。作為審判法官就應(yīng)當(dāng)勇于面對，敢于擔(dān)當(dāng)，潛心鉆研業(yè)務(wù)，樹立終身學(xué)習(xí)理念，認(rèn)真學(xué)習(xí)審判業(yè)務(wù)，做到不愧于法，不愧于民，不愧于心。

　　一個法官要想公正執(zhí)法、廉潔奉公，做到親民、為民、無私、無畏，就要有一顆純潔的心靈。萬物靠陽光生機(jī)勃勃，心靈憑修養(yǎng)純凈無暇。而修養(yǎng)的形成，需要不斷學(xué)習(xí)、不斷提升、不斷進(jìn)步。

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