人類從早期“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”到今天“可上九天攬?jiān)�，可下五洋捉鱉”，從農(nóng)業(yè)文明到飛速發(fā)展的工業(yè)文明，都在與自然界打交道。人類社會與自然界對立統(tǒng)一的基礎(chǔ)是：

　　A.聯(lián)系

　　B.矛盾

　　C.認(rèn)識

　　D.實(shí)踐

參考答案：D

　　解析

　　第一步，本題考查認(rèn)識論知識。第二步，“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”譯為：太陽升起就起來做事，太陽落山了就休息，鑿井可以取水飲用，耕田勞作獲取食物。“可上九天攬?jiān)拢�可下五洋捉鱉”譯為：可以飛向長空摘月亮，也可以潛下海洋捉魚或鱉。說明實(shí)踐是自然界和人類社會分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)，任何事物的發(fā)展都離不開實(shí)踐的重要性。題干中涉及的從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的發(fā)展都在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用。因此，選擇D選項(xiàng)。

　　拓展

　　A項(xiàng)：聯(lián)系指的是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用，并不是人類社會與自然界對立統(tǒng)一的基礎(chǔ)。A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)：矛盾反映的是事物內(nèi)部或事物之間對立和統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾即對立統(tǒng)一，但并不是人類社會與自然界對立統(tǒng)一的基礎(chǔ)。B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映，但不是人類社會與自然界對立統(tǒng)一的基礎(chǔ)。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《人類從早期“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”到今天“可上九天攬?jiān)拢�可下五洋捉鱉”，從農(nóng)業(yè)文明到飛速發(fā)展的工業(yè)文明，都在與自然界打交道。人類社會與自然界對立統(tǒng)一的基礎(chǔ)是：》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.seogis.com/gongwen/796565.html

• 上一篇：子路問孔子：“聽到一種正確的主張，要立刻去做么?”孔子說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢?”后來冉有問同一問題，孔子答：“立刻去做�！惫�西華問緣由，孔子解釋說：“冉有為人懦弱，要激勵(lì)他的勇
• 下一篇：《鏡花緣》描寫過一個(gè)“自誅陣”：此陣未用一兵一卒，僅以“貝、才、刀、巴、水、酉”(即財(cái)、色、酒)布之。凡入此陣者，“一念之欲不能制，就會踏進(jìn)地獄門”，但遇到頭腦清醒之人，卻會殺傷力盡失。這蘊(yùn)含的哲理是：