傳統(tǒng)里的誠信精神

　　我國自古以“禮儀之邦”著稱于世，重義輕利一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。兩千多年前，孔子就主張“言必信，行必果。”此外，我國的語言體系里還有大量諸如“一言九鼎”、“一諾千金”、“一言既出駟馬難追”這樣稱贊誠信精神的成語。在幾千年的歷史長河中，許多誠信人物及故事廣為傳誦。今日，小編帶大家穿越古今，追尋體味文明古國的誠信記憶。

　　季札掛劍 兌現(xiàn)心中承諾

　　吳國宗室季札出使北方大國，途中順道訪問了徐國國君，相談甚歡。徐君對季札的寶劍十分贊許，季札心中暗許：出使歸來，當贈予知己寶劍。然而，人有旦夕禍福，等季札歸來，徐君已經(jīng)去世。季札傷痛之余，把寶劍贈予徐國繼位的國君，對方不敢受。隨從也加以阻止，季札說：“我早在心中允諾贈劍與徐君，必須兌現(xiàn)承諾。因為愛惜寶劍就埋沒良心，非廉潔之人所為。”最后，季札把寶劍掛在徐君墓旁的樹上，慨然而去。

　　破鏡重圓 誠信創(chuàng)造奇跡

　　南朝陳國將亡，駙馬徐德言預(yù)料妻子樂昌公主將會被人掠去，事先打破一面銅鏡，與妻子各拿一半，并且相約：若萬一失散，每逢正月十五，就在市集賣這半面鏡子，以尋找對方。陳亡國后，楊素擄走了樂昌公主，每逢約定之日，徐德言便到京城賣鏡，年復(fù)一年，不曾錯過一回，終于，他見到一人叫賣銅鏡，與所藏半鏡相合，含淚留詩：“鏡與人俱去，鏡歸人未歸。無復(fù)嫦娥影，空去留明月輝。”樂昌公主得讀此詩，悲痛欲絕。楊素知道來龍去脈，深為感動，讓公主與徐德言重新團圓。

　　楊震“不受四知金” 不自欺才是真正的誠信

　　東漢名臣楊震赴任東萊郡太守的途中，經(jīng)過昌邑縣。昌邑縣令王密是他過去推薦的秀才，深夜來訪，身揣十斤黃金贈之。楊震不悅：“故人知君，君不知故人，何也?”王密說：“幕色無知者。”王密羞愧難當?shù)馗孓o走了。

　　楊震何許人也?家境清貧，后來開辦私塾，租田務(wù)農(nóng)，清貧生活。他勤勉好學，在儒生中有“關(guān)西孔子”美稱。年過五十方才做官，歷任剌史太守、太尉，清廉慎獨，素面直諫，可惜終受讒言撤職，飲毒酒而死。清官難容的朝代，也難長存。

　　季布一諾誠信能贏得人心 贏得幫助

　　秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了深厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”這也是成語“一諾千斤”的由來。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被重金懸賞捉拿。結(jié)果他的往日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，使他免遭禍殃。一個人言行一致、誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼�？梢�，誠信能贏得人心，找來摯友;能贏得尊重，換來真情;能贏得幫助，得來成功。

　　晏殊樹信 誠信是無形資產(chǎn)

　　北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖娏怂�，并要他與一千多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

　　商鞅立木為信 民無信不立

　　春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。

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