《愛(ài)的五種語(yǔ)言》這本書在我和楊先生關(guān)系很僵硬的時(shí)候,曾經(jīng)對(duì)我有很大幫助。這本書的理論是:一個(gè)人只有感受到足夠的愛(ài),他的狀態(tài)才能夠好起來(lái)?墒敲總(gè)人能夠感受到的愛(ài)的方式是不一樣的,它把這些愛(ài)的方式分成了五種:
1、肯定的言辭——語(yǔ)言上的肯定
2、精心的時(shí)刻——例如夫妻之間的約會(huì)
3、身體的接觸——牽手或者是性
4、服務(wù)的行動(dòng)——替另一方做家務(wù)
5、禮物——各種驚喜或者不驚喜的禮物
這本書當(dāng)時(shí)給我很大的觸動(dòng),是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題我過(guò)去確實(shí)沒(méi)有意識(shí)到過(guò)。我自己是喜歡“肯定的言辭”以及“精心的時(shí)刻”,而我先生則是喜歡“身體的接觸”和“服務(wù)的行動(dòng)”。
我常常就會(huì)用我自己覺(jué)得好的方式去愛(ài)他,我會(huì)各種言語(yǔ)肯定他,我會(huì)組織約會(huì),但是他好像反應(yīng)就沒(méi)那么強(qiáng)。而他則是喜歡以做家務(wù)來(lái)表白他的愛(ài),但是我也不領(lǐng)情,甚至常感覺(jué)郁悶,因?yàn)槲也恍枰阕黾覄?wù),我只是希望你可以坐下來(lái)和我聊一會(huì)。
這本書讓我意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題,我就感覺(jué)有點(diǎn)開竅了。我有主動(dòng)幫楊先生承擔(dān)多一點(diǎn)家務(wù),他常常就會(huì)感受到我對(duì)他的關(guān)心。我原本對(duì)性生活這件事也很不在意的,但是意識(shí)到如果我們沒(méi)有規(guī)律性生活,可能對(duì)楊先生來(lái)說(shuō)是會(huì)感受不到我愛(ài)他的,這是很嚴(yán)重的,所以在這個(gè)問(wèn)題上我們也有很多嘗試和改進(jìn)(見(jiàn)《聊聊產(chǎn)后恢復(fù)性生活》一文)
對(duì)于楊先生的表達(dá)愛(ài)的方式,看了這本書以后,我從過(guò)去的不理解,到開始能夠捕捉。比如過(guò)去他總是不道歉,但是就會(huì)去洗碗,讓我覺(jué)得簡(jiǎn)直莫名其妙——我現(xiàn)在就知道了,這就是他表達(dá)歉意的一種方式。還有楊先生特別喜歡抱抱我,我原來(lái)習(xí)以為常并不以為意,現(xiàn)在也知道了,這是楊先生愛(ài)我的表示。
但是這樣子過(guò)日子還是會(huì)有一個(gè)BUG(缺陷、漏洞),就是雖然我努力地去過(guò)日子,去用楊先生喜歡的方式表達(dá)我對(duì)他的愛(ài),然而在很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一段日子里,他還是沒(méi)有好起來(lái),他還是不喜歡多說(shuō)話,他還是不喜歡和我聊天。
雖然我這樣去愛(ài)他,也不是為了和他交換他的愛(ài),但是我看著我的付出他一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有,總歸還是讓我覺(jué)得有點(diǎn)傷心的。
所以后來(lái)我就意識(shí)到,我其實(shí)是把這本書當(dāng)成了速成的工具,而不是真的想要去好好地愛(ài)我的先生。這本書雖然給了我一個(gè)很好的“愛(ài)的方式的指引”,但是我卻很容易把這個(gè)“對(duì)我自己的指引”變成“對(duì)對(duì)方的標(biāo)準(zhǔn)和要求”,于是這本書有一段時(shí)間就被我忘卻了。
后來(lái)有一次偶爾一個(gè)人參加了別的教會(huì)的夫妻團(tuán)契,大家剛好在討論這本書,互相之間在說(shuō)對(duì)方的愛(ài)和自己的愛(ài)不一樣,輪到我發(fā)言的時(shí)候,我忽然之間有一個(gè)感動(dòng)。
我說(shuō):“這本書我其實(shí)以前就看過(guò),當(dāng)時(shí)的感受和大家今天的感受一樣樣。但是今天我家先生不在,我有機(jī)會(huì)重新思考這個(gè)問(wèn)題,我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在其實(shí)我就是很相信我先生是愛(ài)我的。不論他做什么,不做什么,我都信他愛(ài)我。因?yàn)槲矣羞@個(gè)確信,所以現(xiàn)在我就感覺(jué)很自由,我發(fā)現(xiàn)我就不需要他做什么很特別的行動(dòng)來(lái)證明他是愛(ài)我的這點(diǎn)。
如果他不愛(ài)我,他何必娶我呢?我們一起經(jīng)歷了這么多事,我們一起養(yǎng)育了兩個(gè)孩子,我們婚后這么多日子都是白過(guò)的嗎?我是希望他能夠多用肯定的語(yǔ)言來(lái)夸夸我,但是就算沒(méi)有,我看著他的眼睛的時(shí)候,我難道不知道他是愛(ài)我的嗎?——既然我都知道了,我就覺(jué)得很滿足呀。”
這話是我的真實(shí)感受。并沒(méi)有夸張,可大家都笑了,然后就有一個(gè)弟兄說(shuō)我的境界太高了,他達(dá)不到。
但是他的話又引起了我新一輪的思考,因?yàn)槲矣X(jué)得這不是境界的問(wèn)題。
我想到了主耶穌基督對(duì)我的愛(ài)。如果要在理性里去證明主耶穌基督是愛(ài)我的,祂為我舍己上了十字架,祂是經(jīng)歷過(guò)我的軟弱,祂接納我包容我——我沒(méi)有辦法證明的。可是今天我是基督徒,我能夠有一個(gè)不同的生命,不就是因?yàn)槲倚胚@些嗎?
雖然也看不見(jiàn)也摸不著,可是我還是信。如果愛(ài)都需要眼見(jiàn)才能感受到,那我又如何去感受到主耶穌對(duì)我的愛(ài)呢?相比之下,這么活生生的一個(gè)先生每天和我一起生活,他愛(ài)我這件事,豈不是更是板上釘釘?
我也十分同意這本書的理論:一個(gè)人只有感受到足夠的愛(ài),他的狀態(tài)才能夠好起來(lái)。但是如果我總是就指望著先生給我足夠的愛(ài),那最終也肯定是要失望的。因?yàn)橄壬矔?huì)有狀態(tài)好,狀態(tài)不好的時(shí)候,那我的狀態(tài)豈不是也要起起伏伏。
所以最靠譜的愛(ài),最有安全感的愛(ài),是我信耶穌基督對(duì)我的愛(ài)。這個(gè)愛(ài)才是真的永不改變的。若能體會(huì)祂的愛(ài),我就會(huì)有滿滿的愛(ài)可以愛(ài)出來(lái)。——最后這條,我自己也不敢說(shuō)完全理解,我自己也在不斷體驗(yàn)中。但是我覺(jué)得這個(gè)方向是對(duì)頭的。嗯。
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