習(xí)近平總書(shū)記的《談治國(guó)理政》，是一部?jī)?nèi)容豐富、視野廣闊、瞻前顧后、繼往開(kāi)來(lái)，旨在開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)治國(guó)理政嶄新局面的著作。
閱讀這部著作，可以有遠(yuǎn)近兩個(gè)方面的重要收獲。就近處看，這是一部幫助讀者全面了解中國(guó)新常態(tài)最系統(tǒng)、最宏富的著作。全書(shū)十八個(gè)部分，涉及到當(dāng)代中國(guó)的方方面面、事事物物，論述切近經(jīng)驗(yàn)，論旨高屋建瓴。讓讀者可以更加深入地理解何謂中特色的社會(huì)主義，何以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，怎么深化改革，如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展，以及怎樣建設(shè)法治中國(guó)、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、生態(tài)文明，有效推進(jìn)社會(huì)事業(yè)和社會(huì)管理改革發(fā)展、推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，推進(jìn)構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系、謀求周邊外交和諧、加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作、積極參與多邊事務(wù)。并且對(duì)人們理解執(zhí)政黨的群眾路線、提高執(zhí)政黨執(zhí)政水平、以及反腐倡廉建設(shè)，極有助益。
從遠(yuǎn)處看，這是一部言近旨遠(yuǎn)的重要著作。這部著作，不單對(duì)人們理解當(dāng)代中國(guó)的大政方針、重大舉措具有重要指引作用，更為關(guān)鍵的是，它對(duì)人們站在百年歷史的高度，審視中國(guó)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變、從獨(dú)立向富強(qiáng)發(fā)展、從富強(qiáng)向文明躍升的歷史進(jìn)程，具有明確的導(dǎo)向作用。
百年中國(guó)的歷史進(jìn)程，艱難曲折、蜿蜒向前。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣，中華民族的昨天，可以說(shuō)是相關(guān)漫道真如鐵中華民族的今天，正可謂人間正道是滄桑中華民族的明天，可以說(shuō)是長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。中華民族在漫長(zhǎng)的古代歷史與屈辱的近代歷史中，一直努力奮進(jìn)，從來(lái)不曾屈服，不斷奮起抗?fàn)�，終于掌握了自己的命運(yùn)。而歷經(jīng)改革開(kāi)放的艱辛探索，中華民族摸索出了一條舉世矚目的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展道路，從而展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。正是在中華民族這一歷史飛躍中，展現(xiàn)出從獨(dú)立富強(qiáng)向民主文明躍遷的亮麗景觀。
誠(chéng)然，這一偉大的變遷，有著中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大政治保障。除開(kāi)這一政治保障機(jī)制，中華民族頑強(qiáng)追求現(xiàn)代目標(biāo)、努力實(shí)現(xiàn)自我超越、盡力建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家，也為世人所稱道。在百年的歷史進(jìn)程中，孫中山、毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立的目標(biāo)，掙脫了列強(qiáng)瓜分和奴役中國(guó)的悲壯命運(yùn)。鄧小平帶領(lǐng)中華民族走上了民族富強(qiáng)的道路，實(shí)現(xiàn)了從貧窮落后向富裕先進(jìn)的躍升。這是像中國(guó)這樣一個(gè)地緣廣袤、歷史悠久、文化輝煌的大國(guó)，呈現(xiàn)給世人的壯觀歷史場(chǎng)景。
現(xiàn)代國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)，是國(guó)家足以完整行使國(guó)家權(quán)力的前提條件。一個(gè)積弱積貧的國(guó)度，是不足以在現(xiàn)代國(guó)際體系中獲得平等的國(guó)家地位的。但一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的國(guó)家，并不見(jiàn)得就是獲得人們尊重的大國(guó)強(qiáng)國(guó)。因?yàn)�，一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的民主文明程度，構(gòu)成為一個(gè)國(guó)家在現(xiàn)代國(guó)際體系中贏得世人尊重的決定性理由。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，無(wú)疑已經(jīng)躋身世界前列。盡管?chē)?guó)家的富強(qiáng)之路前路漫漫，但富強(qiáng)之途，已經(jīng)鮮明呈現(xiàn)。國(guó)家發(fā)展的重大任務(wù)，已經(jīng)落到創(chuàng)新現(xiàn)代文明，為現(xiàn)代文明有所貢獻(xiàn)上面。正是對(duì)這一任務(wù)的闡釋?zhuān)瑯?gòu)成習(xí)近平總書(shū)記鋪展中國(guó)歷史百年畫(huà)卷的醒目筆觸。
追憶中國(guó)艱難困苦的漫長(zhǎng)歷史，是習(xí)總書(shū)記刻畫(huà)中國(guó)夢(mèng)的歷史出發(fā)點(diǎn)。這當(dāng)然不是中華民族要嫉恨什么的表現(xiàn)，而是一個(gè)民族對(duì)自己歷史經(jīng)驗(yàn)的珍視。中國(guó)的歷史發(fā)展，長(zhǎng)期領(lǐng)先世界。從發(fā)展的波峰跌入波谷，中華民族承受了難以想象的苦難。但民族脊梁的挺立，使中華民族終于在自己的艱苦奮斗中走出了一條重新崛起之路，給世人展示了一條古老民族復(fù)興的獨(dú)特魅力。而中華民族發(fā)展的遠(yuǎn)大前程，業(yè)已呈現(xiàn)出中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大感召力。
中國(guó)夢(mèng)，是習(xí)總書(shū)記鼓舞民族自尊心與自信心的重要命題。這一命題，正在呈現(xiàn)它豐富的內(nèi)涵，展示它引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的能量。中國(guó)夢(mèng)，是現(xiàn)代夢(mèng)、富強(qiáng)夢(mèng)、民主夢(mèng)、文明夢(mèng)。在這一有力號(hào)召和有效整合國(guó)家與國(guó)際正能量的命題中，正正顯示出中華民族自強(qiáng)不息的強(qiáng)大生機(jī)、厚德載物的德性精神和溫潤(rùn)敦厚的人類(lèi)情懷。由此向人們表明，一種旨在落定在現(xiàn)代平臺(tái)上的中華文明，已然浮現(xiàn)。
百年中國(guó)，方始復(fù)興。這是人民的成就、人民的復(fù)興、人民的勝利。在中國(guó)的不斷崛起和持續(xù)發(fā)展中，人民既是牽引歷史潮流的動(dòng)力，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的引擎，更是引導(dǎo)國(guó)家規(guī)范發(fā)展的強(qiáng)大推力。人民是國(guó)家權(quán)力的賦權(quán)者、也是規(guī)范國(guó)家權(quán)力的行動(dòng)者、更是國(guó)家發(fā)展的受益者。這是任何一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家根本的政治原則。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的權(quán)為民所賦，從根本上凸顯了現(xiàn)代國(guó)家的人民主權(quán)原則。這條原則，體現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的群眾路線。只不過(guò)，群眾路線在現(xiàn)代中國(guó)走上治理現(xiàn)代化道路的時(shí)候，已經(jīng)具有了鮮明的時(shí)代特征：那就是執(zhí)政黨務(wù)必確認(rèn)，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。務(wù)必認(rèn)識(shí)清楚，我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷。這是中國(guó)現(xiàn)代建國(guó)必須堅(jiān)守的基本政治準(zhǔn)則，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨理解治國(guó)理政重大問(wèn)題的核心命題。這無(wú)疑表明，習(xí)總書(shū)記對(duì)現(xiàn)代政治具有十分精準(zhǔn)的理解、把握與闡釋。
在人民主權(quán)原則之下，一切現(xiàn)代政治與現(xiàn)代國(guó)家的建構(gòu)理念漸次浮現(xiàn)：國(guó)家必須以人民主權(quán)原則為指引，建構(gòu)依法治國(guó)的現(xiàn)代化治理體系，增強(qiáng)國(guó)家的治理能力。如果說(shuō)現(xiàn)代國(guó)家的治理體系，在體系結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)層面上必須是開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體系、能將看不見(jiàn)的手與看得見(jiàn)的手都用好，從而將國(guó)家與市場(chǎng)、政府與企業(yè)的功能各得其宜地加以發(fā)揮的話，那么，在國(guó)家權(quán)力的行使上，則必須落定在依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政的平臺(tái)上。這既是所有現(xiàn)代國(guó)家的基本經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的必須，更是百年中國(guó)努力復(fù)興的寶貴經(jīng)驗(yàn)。展現(xiàn)現(xiàn)代國(guó)家的中國(guó)輪廓，正是習(xí)總書(shū)記這部著作的核心論旨。
習(xí)總書(shū)記對(duì)法治中國(guó)的論述，完全切中治國(guó)理政的現(xiàn)代首要原則�，F(xiàn)代國(guó)家治國(guó)理政的首要原則，就是依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政。依憲治國(guó)，說(shuō)的是權(quán)為民所賦依憲執(zhí)政，說(shuō)的是權(quán)為民所用。兩者落定的是國(guó)家權(quán)力的****與功用問(wèn)題。而這兩個(gè)問(wèn)題，恰恰是劃分傳統(tǒng)國(guó)家與現(xiàn)代國(guó)家界限的分水嶺。依憲治國(guó)，不是一種政治地治國(guó)的狀態(tài)，即不是一種按照政黨、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的政治意志治國(guó)的狀態(tài)，而是按照憲法的規(guī)定法治地治國(guó)的情形。這就讓中國(guó)免除了千年人治的窘迫，走上了現(xiàn)代法治的軌道。習(xí)總書(shū)記為此刻畫(huà)了三條重要線索：一是高度肯定憲法在治國(guó)理政中的中心地位。憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性。全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)。任何組織或者個(gè)人，都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。一切違反憲法和法律的行為，都必須予以追究。二是憲法的生命，在于貫穿治國(guó)理政的全過(guò)程。憲法的生命在于實(shí)施，憲法的權(quán)威也在于實(shí)施。我們要堅(jiān)持不懈抓好憲法實(shí)施工作，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平。三是要將治國(guó)理政落實(shí)為依法治國(guó)。各級(jí)黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭厲行法治，不斷提高依法執(zhí)政能力和水平，不斷推進(jìn)各項(xiàng)治國(guó)理政活動(dòng)的制度化、法律化。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力，努力推動(dòng)形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境，在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作。這就為中國(guó)完全坐實(shí)在依法治國(guó)、依法執(zhí)政的平臺(tái)上，奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。圍繞這一目標(biāo)，建設(shè)法治國(guó)家、法治政府與法治社會(huì)，真正促使中國(guó)作別人治傳統(tǒng)，步入法治軌道，建成現(xiàn)代國(guó)家。
從《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)的字里行間，深切感受到了以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央執(zhí)政為民的情懷和理念。學(xué)習(xí)這本書(shū)，就要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)以民為本、以人為本的執(zhí)政理念，與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗。同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，為人民當(dāng)家作主、共享改革開(kāi)放成果提供堅(jiān)強(qiáng)政治保障。
“《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)，通篇貫穿著馬克思主義唯物史觀，始終尊重人民群眾的主體地位，始終把人民群眾放在最高位置。”省委黨校黨建教研部主任孟慶云說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記體驗(yàn)過(guò)農(nóng)村的艱苦生活，經(jīng)歷過(guò)不同工作崗位的磨練，對(duì)中國(guó)的國(guó)情了然于胸，對(duì)人民的所思所想所盼感同身受。在黨的十八大后的首次公開(kāi)講話中，習(xí)近平總書(shū)記就明確宣示：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”在十八大后兩年多的治國(guó)理政實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記一直以自身的實(shí)際行動(dòng)踐行著這樣的理念，顯示了一個(gè)共產(chǎn)黨人始終與人民同呼吸共命運(yùn)的優(yōu)秀品格。學(xué)習(xí)這本書(shū)，很重要的一個(gè)方面就是要學(xué)習(xí)總書(shū)記的這種為民情懷，牢固樹(shù)立執(zhí)政為民的理念。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)，一是闡明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展道路和發(fā)展走向，回答了今天的中國(guó)從哪里來(lái)、明天的中國(guó)向何處去的重大問(wèn)題;二是提出改革發(fā)展的一系列新思路新舉措，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的美好愿景;三是闡釋以民為本、以人為本的執(zhí)政理念，彰顯了真摯深厚的為民情懷;四是展示當(dāng)代中國(guó)治國(guó)理政理念的深厚歷史文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了吸收和借鑒人類(lèi)文明有益成果的寬廣視野;五是宣示中國(guó)走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定決心，展示了負(fù)責(zé)任大國(guó)的良好形象;六是語(yǔ)言質(zhì)樸清新，故事鮮活生動(dòng)，反映了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人平實(shí)自然、坦誠(chéng)謙和的品格。
通過(guò)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》使我感覺(jué)到：一要守信念，當(dāng)好政治立場(chǎng)的警醒者;二要講奉獻(xiàn)，當(dāng)好思想工作的貼心者;三要有本事，當(dāng)好業(yè)務(wù)工作的精通者;四要重品行，當(dāng)好干凈干事的模范者。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》多語(yǔ)種圖書(shū)x日在當(dāng)天開(kāi)展的法蘭克福國(guó)際書(shū)展上舉行首發(fā)式，向國(guó)際社會(huì)更好地介紹中國(guó)的治國(guó)理念和執(zhí)政方略。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》詮釋了中國(guó)特色治國(guó)理論在世界東方的偉大成就。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人集體智慧的結(jié)晶，是中華民族人民群眾智慧的結(jié)晶。為了建設(shè)和諧民主富強(qiáng)獨(dú)立的中國(guó)，不能照搬西方資本主義的模式，也不能沿用前蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式，只有中國(guó)特色的社會(huì)主義才是我們的正確道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功的奮斗歷程用事實(shí)向世界展示了一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的政黨的永恒政治生命力，《習(xí)近平談治國(guó)理政》多語(yǔ)種圖書(shū)向世界的隆重發(fā)行更說(shuō)明了中國(guó)的治國(guó)理念和執(zhí)政方略正在被世界認(rèn)可和推重，“中國(guó)特色”不知不覺(jué)已經(jīng)成為世界名牌，成為很多國(guó)家治國(guó)理政的榜樣和范本，勢(shì)不可擋�！读�(xí)近平談治國(guó)理政》的發(fā)表在世界各國(guó)引起的熱捧，證明了中國(guó)特色受到了世界的逐步認(rèn)同。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》記錄了習(xí)近平和中央領(lǐng)導(dǎo)集體有關(guān)治國(guó)理政的思考與實(shí)踐，回應(yīng)了國(guó)際社會(huì)對(duì)當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的關(guān)切，開(kāi)啟了一扇觀察和感知當(dāng)代中國(guó)的重要窗口。為越來(lái)越多的外國(guó)朋友探究中國(guó)發(fā)展道路，關(guān)切中國(guó)發(fā)展將給世界帶來(lái)怎樣的影響提供了途徑。中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)以及一個(gè)開(kāi)放、穩(wěn)定和富裕的中國(guó)，既符合中國(guó)人民的利益，同樣符合世界各國(guó)人民的利益。中國(guó)特色實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想在世界墊實(shí)了理論基礎(chǔ)，也詮釋了成功的事實(shí)依據(jù)。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》的發(fā)表是社會(huì)主義發(fā)展理論的一個(gè)里程碑。它表達(dá)和豐富了“中國(guó)夢(mèng)”。不僅是習(xí)近平主席的所思所想，同時(shí)是代表一個(gè)世界大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集體的政治智慧。是繼毛澤東思想和鄧小平理論之后正在孕育形成的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義的治國(guó)理論體系。中國(guó)產(chǎn)黨在新形式下從來(lái)治黨，懲治腐敗為世界各國(guó)提供了學(xué)習(xí)和借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)特色的社會(huì)主義道路必將成為世界發(fā)展中國(guó)家乃至發(fā)達(dá)國(guó)家治國(guó)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)模式。
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