這本書所述內(nèi)容簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是項(xiàng)羽并非軍事家，更稱不上英雄，他是個(gè)雙商十分有限，拋棄軍隊(duì)和女人的莽夫。劉邦打得天下是劉邦真材實(shí)料的本事。司馬遷抬高項(xiàng)羽是在表達(dá)對(duì)漢高祖誅殺功臣和漢武帝暴戾無(wú)道的強(qiáng)烈不滿。然而看過(guò)這本書以后還原史實(shí)在我已經(jīng)不是重點(diǎn)，更激蕩我心的是秦始皇的仁慈和劉邦的狠辣，然而這一褒一貶對(duì)應(yīng)的結(jié)果卻是仁慈的成果是夭折狠辣的功效是長(zhǎng)久，仁慈的留下千古惡名狠辣的流芳百世。世道應(yīng)該從來(lái)都是這樣的世道，只是我們的雙眼被蒙蔽很久了。
一、陳涉吳廣大澤鄉(xiāng)起義是不義之師。秦律有規(guī)定，百姓服徭役吃到3到5天只是口頭批評(píng)，6天以上罰款，遇到雨水天氣，徭役取消。陳涉吳廣大澤鄉(xiāng)不是因?yàn)榍芈商珖?yán)苛，也不是因?yàn)榍氐膸ш?duì)校尉太殘暴，而是因?yàn)殛惿鎱菑V貪圖大一統(tǒng)之前的權(quán)利，不甘心當(dāng)普通民眾，這雖然響應(yīng)“王侯將相寧有種乎”的呼聲，卻使天下從此真正生靈涂炭，大澤鄉(xiāng)起義是不正義的，隨行民眾的附和一開始也是被陳涉吳廣逼迫的。起義軍少有為亡秦而戰(zhàn)，多是貪圖名利。
二、秦始皇是仁慈的，沒(méi)有屠過(guò)一次城，沒(méi)有誅殺六國(guó)的王公貴族，這在那個(gè)人命如草芥的年代是超長(zhǎng)的，超時(shí)代的，反而起義者是殘暴的，項(xiàng)羽劉邦各路諸侯六國(guó)后代互相殺戮，屠城搶掠，誅人家族是常事。
三、集全體暴動(dòng)者也不能打敗秦帝國(guó)，是因?yàn)楹ズ挖w高亂搞，殺害賢臣使秦將心死，秦才滅亡的。
秦始皇仁慈，沒(méi)有屠過(guò)一次城，沒(méi)有誅殺六國(guó)的王公貴族，這留下了六國(guó)的仇恨，追根到底，是六國(guó)的人仍然貪戀過(guò)去的榮華富貴，權(quán)勢(shì)力量。
大澤鄉(xiāng)起義之后各地風(fēng)起云涌，然與強(qiáng)秦的軍事力量相比，皆不堪一擊，卻恰逢胡亥與趙高以莫須有的謀反罪名和卑鄙的手法殺死蒙毅，蒙恬，李斯，馮去疾。鎮(zhèn)壓暴動(dòng)的秦將王離和章邯于是主動(dòng)脫離秦帝國(guó)，以秦才會(huì)滅亡。單憑項(xiàng)羽和劉邦，或加上全國(guó)所有的起義軍，都不能消滅秦帝國(guó)。
四、項(xiàng)羽沒(méi)有破釜沉舟，在鉅鹿之戰(zhàn)中，章邯場(chǎng)場(chǎng)攆殺項(xiàng)羽。
五、劉邦先入咸陽(yáng)是憑本事，項(xiàng)羽鉅鹿之戰(zhàn)的“勝利”是僥幸，鉅鹿之戰(zhàn)中項(xiàng)羽與秦將章邯交戰(zhàn)一直輸，章邯因秦宮廷政變放棄秦帝國(guó)才使項(xiàng)羽撿了個(gè)大便宜。
六、鴻門宴上包括項(xiàng)羽和劉邦在內(nèi)的諸侯都以分封土地各自為王為常，大一統(tǒng)的思想潮流尚未普及，范增不可能知道劉邦將來(lái)要統(tǒng)一天下，也就不存在所謂“項(xiàng)莊舞劍意在沛公”的事，鴻門宴不過(guò)是起義軍的一場(chǎng)慶祝酒宴。
七、項(xiàng)羽不是戰(zhàn)神，也稱不上軍事家，甚至根本不是一個(gè)合格的將領(lǐng)，最關(guān)鍵的是智商十分有限，小時(shí)候又沒(méi)好好讀書，目光比較短淺!在秦末暴動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中輸多勝少，在與劉邦的較量中也是輸多勝少，沒(méi)有戰(zhàn)略追求，戰(zhàn)術(shù)也不見(jiàn)得高明。在楚漢之爭(zhēng)的尾端，項(xiàng)羽帶領(lǐng)的十萬(wàn)楚軍被劉邦的陣營(yíng)包圍，項(xiàng)羽完全不顧十萬(wàn)楚軍死活自己帶800騎兵突圍逃跑，就是這800騎兵他也不管，只顧自己跑，跑到最后只剩28人。
八、沒(méi)有垓下的霸王別姬，不存在流傳甚廣的項(xiàng)羽虞姬的愛(ài)情故事，如果虞姬真的存在，她也只是項(xiàng)羽的一名隨軍姬妾，而且還在項(xiàng)羽帶800騎兵逃跑時(shí)連同遺棄十萬(wàn)楚軍一起被遺棄了。
九、也沒(méi)有“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，本來(lái)就是落荒而逃，逃到垓下有楚國(guó)人劃船接他他反而不逃了?所以這也是假的。項(xiàng)羽的結(jié)局是逃跑途中換了多次的馬匹也累了，被漢軍追上，然后就被干掉了。一個(gè)詞，狼狽不堪。
十、劉邦也不是小人，先入咸陽(yáng)憑的是實(shí)力，從漢地打到項(xiàng)羽封國(guó)的都城彭城憑的也是實(shí)力，最后包圍項(xiàng)羽憑的也是實(shí)力，不是憑運(yùn)氣先入的咸陽(yáng)，也沒(méi)有多次被項(xiàng)羽打的落荒而逃連家人都不要了。聽(tīng)的進(jìn)手下賢臣的意見(jiàn)是劉邦的優(yōu)點(diǎn)，但劉邦最令我敬佩的是，他是個(gè)狠人，在漢統(tǒng)一初年到他駕崩，他以莫須有的謀反罪弄死了很多跟他一起打天下的將領(lǐng)，這種心狠手辣秦始皇不能及，所以他漢室江山坐的更久。
讀罷本書，對(duì)歷史的反轉(zhuǎn)會(huì)使每個(gè)人都訝異吧!然而更令我憤憤難平的，是對(duì)人性的再一次思考。
始皇帝治國(guó)有道，廣施仁義，把人命當(dāng)人命，卻留下了六國(guó)暴動(dòng)的隱患，暴動(dòng)者一句虛偽的“秦?zé)o道”就可以上下屠戮，燒殺搶掠，罔顧人倫，把人命當(dāng)草芥，然而歷史傳下來(lái)的主流聲音是什么呢?是秦?zé)o道，始皇帝暴君，陳勝吳廣揭竿起義是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義，揭開了反秦戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。正義的要被辱罵千古，邪惡的反被傳頌世代。
劉邦誅殺功臣，連帶三族，消滅了所有可能的仇恨，換后世太平。
所以就是，始皇帝仁慈，間接導(dǎo)致秦帝國(guó)早逝，漢高祖殘忍，使天下太平。所以說(shuō)，在管理上，強(qiáng)權(quán)出太平，仁義出亂子。人性為何如此之賤?不知好歹?我們進(jìn)化的褪去長(zhǎng)毛，直立行走，語(yǔ)言豐富，文化昌盛，然后骨子里就是這樣的?
恰逢看此書時(shí)我處在一個(gè)16人的圈子，1個(gè)職別最小的官，15個(gè)民眾，這個(gè)官的崗位前后換了2個(gè)人，第一個(gè)，賢明細(xì)致，秩序正規(guī)，建設(shè)井然，有少數(shù)人因他的秩序正規(guī)私下罵他，第二個(gè)，姿態(tài)極低，秩序松弛，沒(méi)有建設(shè)，底下的人怎么樣呢?只要他稍微正規(guī)一下秩序就要在私下罵他，一度蔚然成風(fēng)，我完全搞不懂為什么管這么松的情況下卻要被罵成那樣，后來(lái)有一天，他開始正規(guī)秩序，比前任更甚之翻倍，這下罵他的人反而少了。
所以結(jié)論就是：管的嚴(yán)少數(shù)人罵，管的松很多人罵，管的很嚴(yán)罵的人反而少。
如果放大成國(guó)家層面，那就是施仁義的要被罵，施強(qiáng)權(quán)的沒(méi)人罵。
在這無(wú)常的世間總結(jié)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是不容易的，但有一點(diǎn)現(xiàn)在可以確定了——做人不用太仁慈，不用太有情有義，不用太“有道”，要薄情，要寡義，要狠毒。
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打算更到公眾號(hào)時(shí)感覺(jué)上面得出的結(jié)論又有點(diǎn)太偏向黑暗面了，那原因是我看了太多關(guān)于批判民眾愚昧的作品，而且往往給我留下的印象極其深刻，就比如《三體》里民眾對(duì)待執(zhí)劍人羅輯的出爾反爾，又比如《金福南殺人事件始末》里極度愚昧的村民，看的我氣的呀，內(nèi)心簡(jiǎn)直暴跳如雷。
顯然上面說(shuō)施仁義的要被罵是不恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，歷史都是人民群眾創(chuàng)造的，否定人民群眾是絕對(duì)不應(yīng)該的，我正處在這大眾的人世間，這美好的人世間，我想，民眾的好壞，就好比帝王之爭(zhēng)，帝王有輸有贏，民眾有好有壞。
希望我們都站在好的那部分民眾的隊(duì)伍里。
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