這個(gè)季節(jié)很突然。
突然要求錄制網(wǎng)課,還是面向全自治區(qū)的空中課堂的網(wǎng)課,三尺講臺(tái)突然變成了不知對(duì)方是誰(shuí)的大講臺(tái),確實(shí)有些誠(chéng)惶誠(chéng)恐。但全民“抗疫”,白衣“逆行”,此情此景,我們很多教師不都拿出了“逆行”的勇氣么,我怎能例外。
接到的任務(wù)是《子路曾皙冉有公西華侍坐》兩課時(shí),雖然之前接到緊急任務(wù)才錄過(guò)幾節(jié)微課,積累了些許的錄課經(jīng)驗(yàn),但突然而來(lái)的網(wǎng)課,為了更好的播出效果,要求更高,不光要求保證每節(jié)課精確到約30分鐘,還有背景、服裝、燈光、表情等等諸多要求,也許平時(shí)上課我們慢慢講,無(wú)拘無(wú)束地講,無(wú)法形成壓力, 現(xiàn)在的網(wǎng)課錄制確實(shí)是有壓力的。
《子路曾皙冉有公西華侍坐》,這篇課文在高二語(yǔ)文選修《古代詩(shī)歌散文欣賞》的“文無(wú)定格,貴在鮮活”單元里,很多老師都教過(guò)不止一次,《論語(yǔ)》到了這里,夫子的形象突然親切了許多,也清晰了許多,所以很多人都非常喜歡這篇文章。但虛擬講臺(tái)畢竟不同于三尺講臺(tái),在實(shí)際面對(duì)學(xué)生的三尺講臺(tái)上,40分鐘,雖然也有上課的各個(gè)環(huán)節(jié),但由于面向的是真實(shí)的孩子,有很多自由交流的伸縮空間,人很放松,而這里,虛擬講臺(tái),你不知道面對(duì)的是差異多大的學(xué)生,所以要在腦海中虛擬,虛擬,不停地虛擬,虛擬學(xué)生,虛擬表情,然后才能“同學(xué)們好,現(xiàn)在上課”。
但文本是無(wú)法虛擬的,每一堂課之前都需要更加實(shí)實(shí)在在的文本解讀,面向更多受眾的網(wǎng)課,更無(wú)法繞過(guò)這個(gè)坎。兩節(jié)課,如何分解,又適合以什么方式去講,去適應(yīng)自治區(qū)最大多數(shù)學(xué)生,這些問(wèn)題都擺在了眼前。
首先關(guān)于課時(shí)的切分,選擇了按文本自然順序,也是侍坐的自然課堂順序,把“徒弟”“老師”分解成兩節(jié)課:徒弟四人述志,語(yǔ)言信息量大,人物鮮活,個(gè)性差異大,適合歸為一課時(shí),落實(shí)文言詞匯和一定量的文化常識(shí),同時(shí)在分析人物語(yǔ)言時(shí)體會(huì)文本的鮮活;孔子雖然言簡(jiǎn),卻內(nèi)涵厚重,教育理念,禮治理想,寥寥數(shù)語(yǔ),非常適合拓展,夫子形象在分析拓展中會(huì)清晰、深刻、豐富起來(lái),所以放在第二課時(shí)。第二課時(shí)的夫子形象以第一課時(shí)對(duì)徒弟的分析為鋪墊,然后會(huì)更加豐富深刻,這種課時(shí)切分也是相對(duì)適合大多數(shù)學(xué)生接受能力的切分選擇。
與課時(shí)切分同步進(jìn)行的是教學(xué)目標(biāo)的思考,共思考了四個(gè)層次的問(wèn)題:
一是字詞,文言文學(xué)習(xí),文言文詞匯和文化常識(shí)是繞不過(guò)去的基礎(chǔ),但又不能過(guò)于瑣碎,時(shí)間不允許,所以重在選擇與文意結(jié)合密切的那部分做適當(dāng)?shù)慕馕鐾卣,隨文識(shí)字的同時(shí)平衡住“文”“言”的學(xué)習(xí)。
二是文體、文本,雖為語(yǔ)錄,卻又不同于一般的語(yǔ)錄,鮮活也正好是本單元古代散文的核心特征,本文的鮮活主要表現(xiàn)在人物對(duì)話(huà)中,言盡而性格志趣全出,這一點(diǎn)的落實(shí)是與文本實(shí)詞虛詞的學(xué)習(xí)相結(jié)合的,比如子路的“千乘”的文化常識(shí)學(xué)習(xí),子路的勇武隱隱出現(xiàn),公西華的“愿”“焉”的實(shí)詞虛詞的語(yǔ)氣神態(tài)的表達(dá),公西華的謙恭栩栩如生,夫子的“哂”出,而人物神態(tài)與關(guān)系盡出。
三是思想文化,本文雖然只是“課堂談志”,但孔子執(zhí)著追求的那份禮治理想是本文的一條主線(xiàn),也就是本文的重點(diǎn),但課堂不能機(jī)械的突出這個(gè)話(huà)題,而是在文本分析中自然帶出,比如,在冉有談志時(shí),由于他談到“禮樂(lè)”二字,所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)順帶解釋關(guān)于禮樂(lè)的本質(zhì)的文化常識(shí)的學(xué)習(xí),為后面的學(xué)習(xí)做鋪墊,而后面在談到四位弟子的志的比較的時(shí)候,會(huì)啟發(fā)學(xué)生尋找到他們談志的隱含共同話(huà)題——禮樂(lè)教化,為后面夫子評(píng)志做足鋪墊,也為整堂課的主題做好鋪墊。
四是教育理念,雖然可能不是重點(diǎn),但孔子師徒的這堂課表現(xiàn)出的教育思想與他的政治理想密不可分。
思路歸思路,資料歸資料,夫子和弟子的資料浩如煙海,但弱水三千只能取一瓢飲,子路的那幾句談志的話(huà),直率的背后,要補(bǔ)充一點(diǎn)背后的子路,補(bǔ)充的東西也要與他的志密切結(jié)合,不是喧賓奪主,而是為了讓學(xué)生能更深刻的理解子路的表達(dá),這樣才能為后文夫子哂子路,批評(píng)子路的理解搭好橋。
網(wǎng)上資料千千萬(wàn),但文章還是要老師自己讀,讀多了,就仿佛穿越了時(shí)空,孔子那一腔憂(yōu)民之憂(yōu)的胸襟,那執(zhí)著理想的身影,四位弟子各有其性的語(yǔ)言,讓自己融入了文本,才能真正明白本課最核心的東西。
然后是具體的備課環(huán)節(jié),這是落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的艱難歷程。四個(gè)層次的構(gòu)思不能機(jī)械的切分,否則課堂是割裂的、機(jī)械的,最好的辦法是順著文章自然的紋理,讀者閱讀的自然接收順序,自然地?zé)o痕地融合落實(shí),難也難在這里,也仿佛讀書(shū),自然閱讀,先讀厚,再讀薄,讀進(jìn)去跳出來(lái),再進(jìn)去,走不通,再?gòu)念^,一遍遍,一遍遍,走到盡頭,愈發(fā)理解孔夫子了,是的,夫子周游列國(guó),處處碰壁,周而復(fù)始,矢志不移的追求了,也明白一堂課乃至兩堂課是如何煉就的,雖然今天我的課可能不完美。
然后是課件的呈現(xiàn),因?yàn)檎n件是網(wǎng)課的主要呈現(xiàn)甚至互動(dòng)方式,所以必須精心打磨,本次課件,前前后后版本很多,由無(wú)到有,由簡(jiǎn)到繁,由繁到簡(jiǎn),由簡(jiǎn)到精,目的就是呈現(xiàn)最好的視覺(jué)效果和課堂效果。終于交了有細(xì)節(jié)的成品的課件,自治區(qū)教科院的董明實(shí)老師幾處輕輕的指點(diǎn),雖然不是大幅的修改,但董老師學(xué)識(shí)的深厚和治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)已經(jīng)讓我仰視,就是那幾個(gè)小點(diǎn),已足夠讓我學(xué)習(xí)很久。確實(shí),課堂上的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的考究,甚至每一個(gè)眼神的交流,無(wú)不是我們普通教師需要不斷修煉的過(guò)程。細(xì)節(jié)才能體現(xiàn)一位教師的學(xué)養(yǎng)功底,才能體現(xiàn)一位教師對(duì)學(xué)生的責(zé)任。
這一次錄制網(wǎng)課,也許難的不僅僅是備課,更是錄制,前面學(xué)習(xí)過(guò)克拉瑪依語(yǔ)文教研員邱逸文老師的網(wǎng)課實(shí)錄,那份課堂的智慧,端莊知性的講解,著實(shí)讓人佩服和喜歡。
也看過(guò)其他優(yōu)秀老師的精心錄制的網(wǎng)課,每位老師那份對(duì)課堂的精心、細(xì)心、慧心,為自治區(qū)中學(xué)學(xué)子準(zhǔn)備了一份份課堂盛宴,讓人敬佩,所以,我們始終不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗,我們是逆行的團(tuán)隊(duì),我們無(wú)需顧慮太多,拿出自己的所有,呈現(xiàn)最精彩的自己,這是非常時(shí)期,逆行的本色……
網(wǎng)課的錄制是在每位老師家中進(jìn)行,設(shè)備條件都很有限,很多老師選擇幾段錄制,一遍遍嘗試,然后組合,為了避免錄制出現(xiàn)錯(cuò)位,我采用一氣呵成的錄制形式,30分鐘不間斷,兩個(gè)30分鐘不間斷。高度緊張,錄不成功,再重來(lái),不管多少次,不管怎樣錄制,最終的結(jié)果都是讓新疆的孩子們?cè)诜浅r(shí)期,接受盡可能好的教育。這時(shí)候,一切都得豁出去了,逆行不只是掛在嘴上!
終于錄好了,署上文件名的那一瞬間相信每位老師都有勝利的喜悅。
再大的雨,天總會(huì)晴,再困難的時(shí)期,也總會(huì)過(guò)去,“逆行”思維鼓舞著我們,融入夫子世界的我,重尋夫子的足跡,重拾他為實(shí)現(xiàn)理想不放棄的堅(jiān)持,這些網(wǎng)課在網(wǎng)絡(luò)上誕生的日子,孩子們饑渴學(xué)習(xí)的眼神,讓我們感動(dòng),也許我們不完美,但我們已經(jīng)不怕回看自己的課了,因?yàn)槲覀冋鎸?shí)地付出過(guò)。
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