《習(xí)近平談治國理政》第二卷生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，全面展現(xiàn)了習(xí)近平同志作為馬克思主義政治家、理論家、戰(zhàn)略家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，是我們?nèi)嫔羁填I(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的權(quán)威教材。我們要在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，真正學(xué)好用好這部重要著作，學(xué)出堅(jiān)定、學(xué)出忠誠、學(xué)出擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決扛起全面從嚴(yán)治黨的政治責(zé)任，為黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想提供強(qiáng)有力的政治和紀(jì)律保證。
通過深入學(xué)習(xí)，堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的政治立場。堅(jiān)定不移維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是貫穿《習(xí)近平談治國理政》第二卷全書的一條主線。在這部著作中，總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征;堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)黨中央權(quán)威，是全黨全國各族人民的共同愿望;只有黨中央有權(quán)威，才能把全黨牢固凝聚起來，進(jìn)而把全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)起來，形成萬眾一心、無堅(jiān)不摧的磅礴力量。黨的十八大以來，我們黨帶領(lǐng)人民取得歷史性成就的根本原因，在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。紀(jì)委是政治機(jī)關(guān)，在維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)上，擔(dān)負(fù)著特殊使命和重大責(zé)任，我們的政治覺悟要更強(qiáng)、政治站位要更高、政治立場要更堅(jiān)定。要深入研讀這部著作，牢固樹立 四個(gè)意識(shí) ，忠誠核心、維護(hù)核心、看齊核心，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。堅(jiān)決貫徹《中共中央政治局關(guān)于加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的若干規(guī)定》精神，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決查處自行其是、各自為政，有令不行、有禁不止，上有政策、下有對(duì)策的行為，確保黨的路線方針政策和黨中央決策部署在浙江落地生根、開花結(jié)果。
通過深入學(xué)習(xí)，增強(qiáng)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的政治自覺。這部著作集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵，是做好當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期各項(xiàng)工作包括紀(jì)檢監(jiān)察工作的行動(dòng)指南。浙江是中國革命紅船起航地、改革開放先行地、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要萌發(fā)地，在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，必須更加自覺地運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，深刻理解、精準(zhǔn)把握其歷史地位、精髓要義和實(shí)踐要求，始終保持紀(jì)檢監(jiān)察工作的正確政治方向。要把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，把這部著作中蘊(yùn)含的一系列新思想新要求與紀(jì)檢監(jiān)察工作實(shí)際緊密結(jié)合起來，認(rèn)真思考和研究貫徹落實(shí)的具體思路、具體路徑、具體舉措，做到學(xué)思踐悟、學(xué)以致用。
通過深入學(xué)習(xí)，強(qiáng)化推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的政治擔(dān)當(dāng)。這部著作將推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展作為其中一個(gè)專題，收錄了12篇關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的文稿，就推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展作了系統(tǒng)闡述，強(qiáng)調(diào)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜，不得罪成百上千的腐敗分子，就要得罪13億人民，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，形成全面覆蓋國家機(jī)關(guān)及其公務(wù)員的國家監(jiān)察體系等，為做好當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期管黨治黨工作指明了方向、提供了遵循。要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的形勢判斷上來，保持永遠(yuǎn)在路上的冷靜清醒和堅(jiān)韌執(zhí)著，決不能有松口氣、歇歇腳的想法，要不松勁、不停步、再出發(fā)。貫徹落實(shí)黨的十九大關(guān)于新時(shí)代黨的建設(shè)的總要求，聚焦懲治腐敗，聚焦作風(fēng)監(jiān)督，聚焦政治生態(tài)建設(shè)，堅(jiān)持不懈轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風(fēng)，堅(jiān)持不懈深化國家監(jiān)察體制改革，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，以堅(jiān)如磐石的決心深入推進(jìn)反腐敗斗爭，鞏固壓倒性態(tài)勢，奪取壓倒性勝利。
《習(xí)近平談治國理政》第二卷深刻地體現(xiàn)出習(xí)近平總書記用智慧、肝膽、情懷奮力書寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義大文章。
習(xí)近平總書記以高超的治國理政智慧，展現(xiàn)了“治大國若烹小鮮”的卓越領(lǐng)導(dǎo)才能，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義謀篇布局�！读�(xí)近平談治國理政》第二卷中堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、決勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義法治國家等專題，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義等重大問題進(jìn)行統(tǒng)籌謀劃。比如，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總布局基礎(chǔ)上，明確提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想，確立了新形勢下黨和國家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。比如，在主張堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信基礎(chǔ)上，著力強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化自信。中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信說到底是中國特色社會(huì)主義文化自信，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。這為我們?cè)鰪?qiáng)做好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義大文章的戰(zhàn)略定力，提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫不畏懼地面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移地開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。
習(xí)近平總書記以超凡的魄力和頑強(qiáng)斗爭的精神，直面重大風(fēng)險(xiǎn)、重大挑戰(zhàn)、重大阻力、重大矛盾，展現(xiàn)了“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的偉大政治家的時(shí)代風(fēng)采�！读�(xí)近平談治國理政》第二卷中將改革進(jìn)行到底、推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨縱深發(fā)展、開啟強(qiáng)軍興軍新征程等專題，無不深刻反映了習(xí)近平總書記“人民把權(quán)力交給我們，我們就必須以身許黨許國、報(bào)黨報(bào)國，該做的事就要做，該得罪的人就得得罪”的心路歷程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，理解改革要實(shí)，謀劃改革要實(shí)，落實(shí)改革要實(shí)，既當(dāng)改革的促進(jìn)派，又當(dāng)改革的實(shí)干家。所有這些，不僅為深入開展從嚴(yán)治黨、開展反腐敗斗爭營造了良好輿論氛圍，而且為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，特別是管黨治黨提供了理論支撐。
習(xí)近平總書記用對(duì)中國共產(chǎn)黨的感情、對(duì)中國人民的感情、對(duì)世界人民的感情，著力為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為人類進(jìn)步作貢獻(xiàn)，其思想理論的高度、觀察視野的廣度、戰(zhàn)略思維的深度、說理論證的力度、話語體系的溫度，充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書記大國領(lǐng)袖的人民情懷、國家情懷、天下情懷�！读�(xí)近平談治國理政》第二卷指出要在發(fā)展中保障和改善民生，建設(shè)美麗中國，堅(jiān)持“一國兩制”，推進(jìn)祖國統(tǒng)一，推進(jìn)中國特色大國外交，推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等專題充分證明了習(xí)近平總書記的人民情懷、國家情懷、天下情懷。保障和改善民生沒有終點(diǎn)，只有不斷連續(xù)的新起點(diǎn);針對(duì)群眾最關(guān)心的就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、脫貧等問題發(fā)力;精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，真扶貧，扶真貧;拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。這就為我們始終踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為人類作出較大貢獻(xiàn)提供了重要理論支撐。
新時(shí)代中國特色社會(huì)主義始終貫穿著一條鮮明的主線，就是堅(jiān)定馬克思主義信仰，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化、大眾化。這條主線構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論邏輯和實(shí)踐邏輯的鮮亮底色，是習(xí)近平總書記用智慧、用肝膽、用情懷奮力書寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義大文章的動(dòng)力之源。由于有馬克思主義世界觀和方法論的指引，習(xí)近平總書記能夠始終“用智慧”書寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義大文章;由于有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，習(xí)近平總書記能夠始終“用肝膽”奮力續(xù)寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義大文章;由于有馬克思主義群眾史觀作指導(dǎo)，習(xí)近平總書記始終能夠“用情懷”奮力書寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義大文章。
總之，學(xué)習(xí)馬克思主義、信仰馬克思主義、應(yīng)用馬克思主義、發(fā)展馬克思主義，是《習(xí)近平談治國理政》第二卷給我們的最大啟示、最深教育、最高智慧。
學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第二卷中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到：建設(shè)生態(tài)文明就要推進(jìn)綠色發(fā)展，加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。為此，我們必須深刻理解習(xí)近平同志提出的“堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的一場深刻革命”。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的變革。生態(tài)環(huán)境問題歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問題。在《推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式》中，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長的做法”。人與自然是生命共同體，自然資源是人類發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。那些為了GDP而造成“生態(tài)赤字”和“環(huán)境透支”的發(fā)展模式不僅不能成功實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)狀態(tài)，相反卻會(huì)出現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的同步衰退與崩潰。
綠色發(fā)展是當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革方向。在《建設(shè)世界科技強(qiáng)國》中，習(xí)近平同志要求“依靠更多更好的科技創(chuàng)新建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國”。當(dāng)以生態(tài)文明為標(biāo)志的人類文明新形態(tài)成為大勢所趨時(shí)，綠色發(fā)展便成為當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革的方向。我們要順應(yīng)人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的期待，推動(dòng)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)變革，形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式，并從中創(chuàng)造新的增長點(diǎn)，讓老百姓在享受物質(zhì)財(cái)富增長的同時(shí)，還能同步享受生態(tài)財(cái)富的福利。為此，黨的十九大提出要建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，構(gòu)建市場導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，發(fā)展綠色金融，壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)。
綠色發(fā)展必須節(jié)約能源資源。在《深入理解新發(fā)展理念》中，習(xí)近平同志指出：“生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存”，要求讓資源節(jié)約、環(huán)境友好成為我國主流的生產(chǎn)生活方式。天育物有時(shí)，地生財(cái)有限。現(xiàn)在，環(huán)境承載能力已經(jīng)達(dá)到或接近上限，能源資源匱乏已構(gòu)成人類社會(huì)發(fā)展的主要瓶頸。稀缺就需要合理利用，如何做到合理利用?以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，為我們建設(shè)“兩型”社會(huì)，推進(jìn)生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式革命性變化開辟了一條嶄新道路。
《習(xí)近平談治國理政》第二卷在“決勝全面建成小康社會(huì)”“堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念”“在發(fā)展中保障和改善民生”“建設(shè)美麗中國”等專題中都深刻闡述了生態(tài)文明建設(shè)的重大意義。學(xué)習(xí)這些重要論述，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到，環(huán)境就是民生，良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存與健康的基礎(chǔ)，是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。
建設(shè)生態(tài)文明順應(yīng)了人民對(duì)美好生活的期待。在《以新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展》中，習(xí)近平同志指出：“人民群眾對(duì)清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來越強(qiáng)烈。”中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，人民美好生活需要日益廣泛。對(duì)人的生存來說，金山銀山固然重要，但綠水青山也不可或缺，而且是金山銀山不能代替的。當(dāng)各類環(huán)境污染成為民生之患、民心之痛，綠水青山就更為珍貴，而且是一種“共同財(cái)產(chǎn)”，人人都可共享，提供這種最公平、最普惠的公共產(chǎn)品順應(yīng)了廣大人民群眾的普遍意愿。
建設(shè)生態(tài)文明是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的應(yīng)有之義。在《保護(hù)生態(tài)環(huán)境應(yīng)該而且必須成為發(fā)展的題中應(yīng)有之義》中，習(xí)近平同志指出，現(xiàn)在，我們已到了必須加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)力度的時(shí)候了，也到了有能力做好這件事情的時(shí)候了。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。黨的十九大報(bào)告中指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。簡單用征服自然的程度來判斷全面小康或現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的進(jìn)度，顯然是片面的。習(xí)近平同志在《下大氣力破解制約如期全面建成小康社會(huì)的重點(diǎn)難點(diǎn)問題》中說，如果盲目開發(fā)造成破壞，今后花多少錢也補(bǔ)不回來。
建設(shè)生態(tài)文明體現(xiàn)了為子孫后代留下良好生存環(huán)境的情懷。在《弘揚(yáng)塞罕壩精神》中，習(xí)近平同志基于生態(tài)的永續(xù)價(jià)值高瞻遠(yuǎn)矚地要求“為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境”。在《深入理解新發(fā)展理念》中，他通過“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的史例，詮釋了“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的辯證關(guān)系。黨的十九大明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”。永續(xù)發(fā)展的本質(zhì)就是資源開發(fā)利用既要支撐當(dāng)代人過上幸福生活，也要為子孫后代留下生存根基。從代際公平上講，每一代人在滿足自身發(fā)展和消費(fèi)需要的同時(shí)，都應(yīng)該自覺承擔(dān)起責(zé)任，兼顧后代發(fā)展的需要。習(xí)近平同志的許多重要論述，體現(xiàn)了為子孫后代著想的殷殷情懷和歷史擔(dān)當(dāng)。
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