去年1月份，習(xí)近平總書記在新華社一份《民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費”》的材料上作出重要批示。批示中指出：“浪費之風(fēng)務(wù)必狠剎!要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮，浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約，反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。”中共中央辦公廳于1月20日發(fā)出通知指出：習(xí)近平同志的這一重要批示，是深入貫徹落實黨的十八大精神和關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定的新要求，反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明中央?yún)栃星趦�節(jié)約，反對鋪張浪費的鮮明態(tài)度和堅定決心，體現(xiàn)了中央關(guān)心群眾生活，注重改善民生的為民情懷。當(dāng)前，“厲行節(jié)約，反對浪費”的活動正全國各地深入和持久地開展起來�，F(xiàn)在就此話題做一宣講。
一、勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)
歷史悠久的中華民族，在五千多年的生存發(fā)展進(jìn)程中，一直傳承著勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)。傳說上古時代，炎黃二帝克勤克儉，開疆辟土，而后堯舜禹三王繼之。堯以儉樸為美德。據(jù)《韓非子》書上說，堯雖然是部落聯(lián)盟的大首領(lǐng)，生活卻非常節(jié)儉，他住的是用參差不齊的雜草蓋的小茅屋，吃的是粗米飯，喝的是野菜熬的湯，身上穿的是粗麻布衣服，天氣冷了外面加一件獸皮擋御風(fēng)寒，家里的器皿都是土碗土缽。人們曾為他這種節(jié)儉樸素的作風(fēng)所感動，嘆息說：“恐怕連一個小小的門吏也比堯的生活好得多。”但堯雖克己節(jié)儉，對老百姓生活卻很關(guān)心，當(dāng)他看到有人忍饑受寒時，他總是盡力資助，并自責(zé)說：“是我使得他受苦”。因此堯得到人們極大的敬重，被后人稱為“仁君”。另外，據(jù)史料記載，世界上最早的禁酒令，也是我們祖先制訂的。堯的女兒將酒敬獻(xiàn)給禹帝品嘗，禹喝后感覺味道特好，可一問才知，這酒要用很多的糧食釀制，實在太浪費，便下了一道手諭，禁止釀酒，并說：“后世必有以酒亡其國者。”但禹的手諭禁酒令未成文，無約束力，終使夏桀“殫民財，為酒池”牛飲亡國;殷商也因縱酒失了天下;紂王終日“以酒為池，懸肉為林”，極度奢華而亡國亡身。周王室吸取教訓(xùn)，立下了《酒誥》，這就是歷史上第一個成文法的禁酒令，《酒誥》約法三章：一、只有祭祀的時候才可飲酒，平時一律禁止;二、用道德約束飲酒，不能醉，“德將無醉”;三、減少釀酒，節(jié)約糧食，聚眾飲酒者，抓住必殺�！毒普a》在我國歷史上影響很大，成為歷代禁酒令的典范。中華民族的始祖崇尚節(jié)儉，且率先垂范，為千秋萬代君臣百姓樹立了榜樣，節(jié)儉之風(fēng)在古老民族代代相傳，歷代“先圣”、“先賢”大多提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費�！蹲髠鳌分杏涊d這樣一件事：有一年，魯國的國君魯莊公命人在廟堂的梁柱子涂上紅漆，引起了一些人的異議，認(rèn)為這是浪費。魯莊公置之不理，第二年又叫工匠在房子的椽子上雕刻花紋，把房子裝飾得十分豪華，這樣就引起更多人的不滿。大夫御孫晉見魯莊公，直言相勸說：“下臣曾經(jīng)聽說過，儉，德之共也，侈，惡之大也。從前的君主，他們都很節(jié)儉，具有節(jié)儉之大德，而大王你卻不再節(jié)儉，而奢侈起來，這就是在先人的大德之中注了大惡呀!你這么做，不但不能取悅于百姓，反而辱沒了先王，損害社稷呀，這是不可以的啊。”莊公聽了，十分慚愧，無言以對。大夫御孫的話很有道理：“儉，德之共也，侈，惡之大也。”意思是節(jié)儉是所有美德中最大的一種美德;而奢侈則是所有罪惡之中最大的一種罪惡。句中的“共”通“宏”，即“大”也。從此可見，古人從禮法和道德的高度來看待節(jié)儉和奢侈，這是頗有見地的。一個人從奢侈開始就會走上邪路犯大罪，一個國家從奢不從儉就會走上沒路。與《左傳》成書同時代的孔夫子也曾說過：“志于道而恥于惡衣惡食者，未足與議也。”意思一個雖然有志向有抱負(fù)卻以穿得差吃得差為恥的人，是不值得同他商談什么的。他認(rèn)為有志氣的人不要計較生活享受，應(yīng)該具有勤儉樸素的生活作風(fēng)。做人要儉樸，治國也要勤儉，歷史的經(jīng)驗，讓歷代帝王備受切身體驗，被思想家作出了深刻的總結(jié)。秦始皇造阿房宮，奢靡無度，終于強(qiáng)勢不了幾年，政權(quán)連同宮樓一起被大火燒滅。漢武帝崇尚節(jié)儉，強(qiáng)本節(jié)用，使大漢政權(quán)一度中興穩(wěn)固。南朝宋、齊、梁、陳各國統(tǒng)治者都很奢侈，結(jié)果都成了短命王朝，隋煬帝也喜好奢華，結(jié)果只能是身死國亡。唐太宗勤政節(jié)儉，創(chuàng)“貞觀之治”。玄宗奢華享樂，致安史之亂，終使愛妃楊玉環(huán)命斷馬隗坡。總結(jié)以上歷史，唐朝詩人李商隱得出一個道理，警告世人：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”是儉?是奢?關(guān)系到家國的成敗興衰啊!
對節(jié)儉的重要性有如此深刻的認(rèn)識，以“修身、齊家、治國、平天下”為己任的古賢人自然都十分注重勤儉節(jié)約。帝王們?yōu)榱私椒�(wěn)固，狠抓勤儉節(jié)約：明朝開國皇帝明太祖朱元璋，出身貧苦，深知勞動的艱難，農(nóng)民的辛苦，因此，他比較體恤民情，注意勤儉節(jié)約，力戒奢侈，惜用民力，以便減輕百姓負(fù)擔(dān)，鞏固自己的統(tǒng)治。有一次，見一個內(nèi)侍穿著宮廷發(fā)放的新靴子在雨中游玩，朱元璋看見了，把那內(nèi)侍狠狠訓(xùn)斥了一頓;有一個散騎舍人穿著一件極其華麗的新衣，朱元璋問他：“這件衣服化了多少錢?”他回答“五百貫”。朱元璋責(zé)怪道：“五百貫，這是一個數(shù)口之家一年的生活費用，你卻用來做一件衣裳，如此驕奢，實在是太糟蹋錢財了。”朱元璋自己率先節(jié)儉，他說：“所謂儉約，自己若不躬行，怎么能使天下官民效法?”洪武八年改建大內(nèi)宮殿，他指示左右大臣：“我只要求把宮殿建得安全牢固，不追求華麗，凡是雕飾奇巧，一概不用，只有樸素堅固，才能傳之永久。至于宮廷的榭、苑、囿之作，勞民傷財，僅事游觀之樂，我是反對建造的。”歷經(jīng)六百多年風(fēng)雨和幾次大劫難，如今南京明故宮遺址，墻基地腳猶在。朱元璋生活樸素，不喜飲酒，吃飯大多以蔬菜就餐。穿著簡單，不著裝飾。有個官員說南京附近有種很好看的石頭，可用來給皇宮里鋪地，朱元璋把這個官員痛罵一頓，說他是“敗家子。”在朱元璋的影響下，后妃也都十分節(jié)儉，穿的都是洗過多次的舊衣服，無人敢盛裝打扮，惟恐暴殄天物，勞民傷財。朱元璋厲行節(jié)約，帶來了明初的一度繁榮。清朝雍正皇帝，鑒于父親康熙帝末年時吏治頹廢，奢侈過度，貪污成風(fēng)，他力戒驕奢，注重節(jié)儉，他制訂了“養(yǎng)廉銀”的制度，節(jié)省了開支，使清朝吏治大為改觀。縱觀歷史，有很多興帝業(yè)有作為的帝王都重視節(jié)儉，反對奢侈。一些政治思想家們，為了子孫后代大有出息，總是重視對下一代的勤儉教育。北宋著名歷史學(xué)家司馬光，任過宰相，寫了不朽的歷史著作《資治通鑒》，他深知節(jié)儉的意義，他寫給他兒子司馬康的教育文章題目叫《訓(xùn)儉示康》，題目意思就是教育兒子要節(jié)儉。在文中他一方面用自己講究節(jié)約的事例來教育兒子，另一方面又舉出當(dāng)朝的幾位官員的事例來勸說兒子。他說，宋真宗時的宰相季沆，住宅簡陋，客廳小得僅能容一匹馬轉(zhuǎn)身，有人說他房子太小了，不符合宰相官員的身份。李沆笑著說：“房子小不要緊，照樣可住人。”另一位官員叫魯?shù)雷冢?dāng)過諫官，職位不小，卻安貧守拙，十分儉樸。有一次，皇帝派人四處找他，他在一酒店里待客，后來皇帝了解到，因為魯?shù)雷诩依锖啒�，連一件像樣的餐具都沒有，不好意思接待客人，只好在酒店招待來賓。還有一位叫張文節(jié)，當(dāng)節(jié)度判官，還當(dāng)過宰相，雖身居要職，生活卻節(jié)儉。親近他的人都說：“你俸祿不少，還如此簡樸，別人還以為你故意裝清廉。”張文節(jié)回道：“按我的收入，全家人吃好穿好也毫無問題。但是人之常情是由儉入奢易，由奢入儉難呀，我今天有高俸祿，可以吃好穿好，可以后俸祿沒有了，家里人過慣奢侈生活，不會過苦日子，那可就麻煩了。所以，即使現(xiàn)在有錢，也要節(jié)約。”司馬光用以上三人例子教育兒子要節(jié)儉度日。司馬康聽了父親的教導(dǎo)，以張文節(jié)三人為榜樣厲行節(jié)約，后來也當(dāng)了高官，史書上記載他“為人廉潔，口不言財。”司馬光在文中寫到的“由儉入奢易，由奢入儉難”的句子成了歷史上的至理名言。晚清時期政治家曾國藩是一代名人，他出將入相，是大清帝國的頂梁柱。他位高權(quán)重，卻十分重視以儉養(yǎng)德，他不愛財、不斂財，直到去世時，家中僅有一萬兩銀子。這在當(dāng)時，像他這樣的大人物，只這么一點積蓄，是人們?nèi)f萬料想不到的。他教育自己的兒女要為人勤勞節(jié)儉，人人自尊自立，以免養(yǎng)尊處優(yōu)，喪失努力進(jìn)取的動力。曾國藩在寫給弟弟的家書中，說：“余教兒女輩，惟以勤、儉、謙三字為主。”“凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢入儉難。勤苦儉約，未有不興;驕奢倦怠，未有不敗。”曾國藩提出的“尚勤儉、除驕逸”是曾氏大家族中治家教子的主導(dǎo)方針。曾氏一門近百年來人才鼎盛，沒有出過一個紈绔子弟，這和曾國藩家教的勤儉思想密切相關(guān)。中國歷史上，以勤儉思想教育人的事例舉不勝舉，除了上面司馬光、曾國藩等“大人物”之外，還有許多文人學(xué)士，為了教育后人編寫了許多蒙童教育的普及讀物，諸如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《昔時賢文》、《神童詩》、《朱子家訓(xùn)》等等，在這些讀物中，大多含有教人勤勞儉樸的內(nèi)容。如：“勤有功，戲無益”，“對飲食，勿揀擇”，“年方少，勿飲酒”、“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”，“節(jié)義廉退，顛沛匪虧”，“治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡”，“常將有日思無日，莫待無時想有時”，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。等等，這些話，都是教育人們從小就要樹立節(jié)儉思想，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。至于在中國民間，從農(nóng)村到城市，幾千年來，勤勞儉樸更是成為人們最突出的好習(xí)慣，是最具中國人特色的好本質(zhì)。過春節(jié)，中國人喜歡貼春聯(lián)，長期以來，經(jīng)歷史淘洗，流行得最久的新春聯(lián)就是那些有關(guān)勤儉持家方面內(nèi)容的對聯(lián)。如：“治家上策勤和儉，創(chuàng)業(yè)良圖讀與耕”，這幅對聯(lián)據(jù)說是明朝人寫的，至今仍然出現(xiàn)在許多人家的大門上。已600多年了呀!另外，流傳在全國各地人民口頭上的有關(guān)勤儉節(jié)約的故事、諺語、俗語等等，那真浩如煙海，多得無法統(tǒng)計呢!勤儉之風(fēng)，在華夏大地，從東到西，從南到北，無處不盛。勤儉節(jié)約精神，在中華民族歷史上，從首創(chuàng)先規(guī)的炎黃始祖，歷經(jīng)五千多年流傳到如今的“現(xiàn)代中國人”，一脈相承。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)!
二、“節(jié)約光榮，浪費可恥”，勤儉節(jié)約是做人的美德
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更是做人的美德。而鋪張浪費，則如毛澤東主席說的“是犯罪”，浪費行為是不道德的。法國作家紀(jì)德在《訪蘇聯(lián)歸來》的文章中寫道，他在蘇聯(lián)訪問期間，每到一地，官方應(yīng)酬不斷。“宴請幾乎天天有，正菜還沒有上來之前，僅僅頭道涼菜就豐盛得3倍于客人的胃口，6道美味佳肴吃了兩個多小時，把你搞得筋疲力盡。多么巨大的浪費呀!”紀(jì)德一行只6個人，但每餐都有比客人更多的主人作陪，一桌酒席下來，要化費當(dāng)?shù)匾粋�工人兩年多的工資收入。他記述了一次吃喝的場景后寫道：“我不僅厭惡這種大吃大喝，還要譴責(zé)這種大吃大喝：這種大吃大喝不僅很荒唐，而且是不道德的，是反社會的!”紀(jì)德訪問正好在蘇聯(lián)行將解體之前，其時蘇聯(lián)正宣稱國家成就輝煌，蘇共黨員干部奢侈浪費，揮霍無度，不久蘇聯(lián)政權(quán)了結(jié)。奢侈浪費不僅不道德，還亡黨亡國，怵目驚心啊!再從另一點看，浪費糟蹋了人類的養(yǎng)生資源，破壞了許多人的生存的條件，所以勤儉節(jié)約體現(xiàn)出一個人心地善良，具有愛心，是做人美德。氣候變化，人口增長，使全球人類獲取的養(yǎng)生資源人均量越來越少，專家統(tǒng)計，當(dāng)前全世界有億的饑餓人口，平均每年有一千萬人因饑餓喪生。每6秒鐘就有一名兒童在饑餓中死亡，多么可怕的事實。可是地球上的浪費現(xiàn)象仍在繼續(xù)：非洲是食物浪費的熱點地區(qū)之一，南非特大城市內(nèi)羅畢郊外的垃圾場，每天有XX噸固體廢棄物，其中大部分是食品，在垃圾場撿垃圾者每天達(dá)6000多人，每人每天要撿50公斤的食物垃圾，夠當(dāng)?shù)馗F人250人至350人吃一頓飽餐，計算一下，內(nèi)羅畢垃圾場上每天被丟棄的食物可供多少人吃啊!兩百一十萬人吃啊!當(dāng)?shù)氐囊晃粡N師說，許多人浪費是缺乏教養(yǎng)，他呼吁：“應(yīng)該在學(xué)校設(shè)立用餐禮節(jié)課，從小抓起。”不久前，在內(nèi)羅畢的聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署舉辦了一次特殊的宴會，有100位各國環(huán)境部長和高級代表團(tuán)參加，吃的都是在市場上或因“過期”或廚房里“多余”被當(dāng)作垃圾扔掉的食物。宴會上，高官們在享用這些“垃圾食品”時都說：“大肆浪費食物，從經(jīng)濟(jì)、環(huán)境或道德角度看都是不應(yīng)該的。”目前全球每年浪費的食物達(dá)13億噸，想一下億人的饑餓狀況，浪費者，良心何在。勤儉節(jié)約是美德呀!至于我國的情況，媒體報道：我國每年浪費食物總量約500億公斤，相當(dāng)于全國糧食總產(chǎn)量的十分之一，每年倒掉2億人一年的口糧;全國各類學(xué)校、單位等食堂每年倒掉的食物可養(yǎng)活3000萬人，個人和家庭每年浪費55億公斤糧食，相當(dāng)于1500萬人一年的口糧�？芍两�，我國仍有億人口在為溫飽問題發(fā)愁。從地球上獲取的人類養(yǎng)生資源應(yīng)該是全人類共同享用的。肆意浪費這些寶貴的資源，而造成別人饑餓喪生，這不僅是不道德更是犯罪。而節(jié)約一點一滴養(yǎng)生資源，積聚起來，就可以使許多人脫離饑餓的痛苦，免去死亡的厄運，可謂是功德無量，勤儉節(jié)約是高尚的德行，是做人的美德。
所有道德高尚的人，都是具有勤儉節(jié)約美德的人。中華人民共和國開國領(lǐng)袖毛澤東主席，在1959年視察了山東、安徽等災(zāi)區(qū)后，對身邊工作人員說，人民群眾吃飯定量，我們也要定量，他還規(guī)定實行“三不”：不吃肉、不吃蛋、吃糧不超量。1960年毛主席已經(jīng)有七個月未吃過肉，在青黃不接時二十多天吃馬齒莧菜充饑，一盤炒菠菜要吃一天。周恩來勸道：“主席吃口肉吧”，毛主席搖搖頭說：“你不是也不吃嗎!大家都不吃。”宋慶齡從上海給毛主席帶去一兜螃蟹，說這是螃蟹不是肉，出于對宋慶齡的特別尊敬，毛主席才收下了，可等宋慶齡一走，毛主席就把螃蟹轉(zhuǎn)送給警衛(wèi)戰(zhàn)士。從1953到1962九年時間，毛主席沒有添一件新衣服。他穿的一雙拖鞋，鞋底磨成了洞，鞋幫開了線，工作人員幾次勸他換一雙，他舍不得丟，后來拿到修鞋師傅修補(bǔ)了一番，繼續(xù)使用。毛主席有兩件睡衣，穿了幾十年，直到逝世時還穿著它，其中一件補(bǔ)了67個補(bǔ)丁，另一件補(bǔ)了57個補(bǔ)丁。偉大領(lǐng)袖生活如此儉樸，令世人感激涕零，偉人的高尚品質(zhì)，光照日月，彪炳史冊!同樣載入史冊被后人傳頌具有勤儉樸素高尚品質(zhì)的老一輩革命家還有很多：劉少奇把中間破了的毛巾剪開，兩頭對接起來再用;周恩來常在出差途中在車子里吃干糧便飯當(dāng)午餐，工作人員在他辦公室里擺了幾張沙發(fā)，周恩來嫌太奢華，直到搬走沙發(fā)他才進(jìn)自己辦公室。朱德有一次接見一個被服廠廠長，廠長見朱德身上衣服盡是補(bǔ)丁，要用毛料給他做一件新衣服，朱德馬上拒絕，卻自己訂制一件土布衣衫。他說：“土布好，穿著方便，又牢固。”陳云每餐吃飯要照“鏡子”，他說：“吃飯要照‘鏡子’。就是不僅把飯菜吃完，還要端起盤子，用饅頭擦干凈盤底的油漬，用干凈明亮的盤子當(dāng)鏡子照。”領(lǐng)袖們節(jié)儉樸素的精神品質(zhì)豈能是一個“高風(fēng)亮節(jié)”形容詞所表達(dá)得了的!早在上世紀(jì)四十年代，香港著名愛國人士陳嘉庚來到延安，毛澤東用自己栽種的蔬菜和鄰居送來的一只母雞來招待他;后來陳嘉庚到了重慶，蔣介石化了800多塊大洋辦了一桌盛宴來招待他。陳嘉庚從餐桌上品出了國共兩個政黨的未來，他斷言：“中國的希望，在延安。”陳嘉庚從餐桌上的豐與簡判斷了一個政黨的未來，再一次印證了一千年前李商隱的詩句：“成由勤儉敗由奢”。勤儉節(jié)約不止是做人的美德，還有它更重要的意義在啊!
也許有人會說，革命前輩生活節(jié)儉，是因為以前經(jīng)濟(jì)困難，現(xiàn)在富裕了何必那么節(jié)省。此言差矣!勤儉節(jié)約是做人的美德，是奢是儉，不是錢多錢少決定的。美國微軟公司創(chuàng)始人比爾·蓋茨曾多年蟬聯(lián)世界首富，他的生活一直很簡樸，從來不肯浪費一分錢，他的女兒上小學(xué)時，周圍同學(xué)都使用手機(jī)，蓋茨認(rèn)為孩子過早用手機(jī)有害無益，他規(guī)定小孩13歲時才可用手機(jī)，終于在女兒13歲生日時買給她一只普通手機(jī)。他有三個子女，他要求每個孩子都做家務(wù)，每人限制零化錢，將來不給子女留遺產(chǎn)。她說：“留遺產(chǎn)既不利于孩子，也不利于社會。”他用巨額財產(chǎn)辦了全美國最大的民間慈善機(jī)構(gòu)。無獨有偶，我國南京市的著名企業(yè)家陳光標(biāo)，那年汶川大地震時，他用汽車裝了大批的現(xiàn)金到災(zāi)區(qū)，路上見到災(zāi)民就把面值一百元的鈔票分給大家。可他平時，自己家里生活很節(jié)約，他不肯給子女買車買房留產(chǎn)業(yè)，他說子女的前途要靠他們自己努力奮斗。同樣在江蘇，還有一位年過八十的老人，就是“華夏第一村”，華西村的創(chuàng)業(yè)帶頭人吳仁寶，他奮斗一輩子，使華西村成為全國最富裕的村，村里家家住高樓，戶戶有巨額存款，可吳仁寶自己卻住在多年前造的老房子里，省吃儉用過著樸素的生活。這樣例子還可以舉出很多。勤儉節(jié)約不是因經(jīng)濟(jì)困難手頭拮據(jù)不得已而為之的“權(quán)宜之計”，崇尚儉樸是一種思想境界，經(jīng)濟(jì)條件好，有錢了，并不代表可以肆意奢侈，無度浪費。勤儉節(jié)約是做人的美德，儉以養(yǎng)德，儉以養(yǎng)性，厲行節(jié)約，讓人人有好品德、好品性。
三、人人參與，從我做起，勤儉節(jié)約蔚然成風(fēng)
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，每個中華兒女都遺傳了華夏祖先注重節(jié)儉的因子;勤儉節(jié)約是做人的美德，多年長期的精神文明活動熏陶下的今天的中國公民，道德素養(yǎng)普遍提高。因此，當(dāng)習(xí)近平重要批示在媒體發(fā)布以后，全國上下各級政府、廣大人民群眾立即響應(yīng)，一個“厲行節(jié)約、反對浪費”的全民自覺行動在各地迅速展開。因為習(xí)近平的批示是在《民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費”》的材料上作的，所以，節(jié)約活動首先在飲食部門行動起來。“民以食為天”，吃飯是全國13億人民最大的民生問題。商務(wù)部部長陳德銘在1月28日新華社發(fā)布習(xí)近平批示的當(dāng)天就說，我國是一個資源稟賦相對不足的國家，雖然我國糧食已實現(xiàn)9個年頭連續(xù)增長，但供需仍處于“緊平衡”狀態(tài)。要使有限的資源更好地滿足人民群眾物質(zhì)文化生活的需要，必須同時做好開源和節(jié)流，堅決遏制餐桌上的浪費。陳部長說，餐飲業(yè)開展“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費”活動，具體措施：一是嘗試建立餐飲節(jié)儉消費提醒提示制度：餐飲企業(yè)要在醒目位置張貼節(jié)約標(biāo)識;在菜單上標(biāo)示菜品的食材份量，提供半份量半份餐服務(wù);服務(wù)員主動向消費者提示適量和科學(xué)用餐;提醒消費者可以提供打包服務(wù)等。二是提供便利節(jié)儉用餐的餐飲服務(wù)：大力發(fā)展絡(luò)訂餐、半成品餐和外賣快餐等餐飲服務(wù)模式;清理規(guī)范最低消費、包間費等相關(guān)收費項目。三是嘗試建立節(jié)儉用餐激勵機(jī)制：如有的餐館提出“點菜吃干凈就可以得紅包”的獎勵，還有一些餐飲企業(yè)對吃完或打包的消費者，以桌為單位獎勵優(yōu)惠券和積分等，行業(yè)協(xié)會對有效減少餐廚廢棄物的單位和個人進(jìn)行表彰和獎勵。中央制訂措施，各地很快落實。天津市各家飯店紛紛推出小盤菜和半盤菜，并以顧客是否吃完來衡量廚師手藝的高低，衡量服務(wù)員的服務(wù)態(tài)度好與差。在全市飲食企業(yè)掀起了厲行節(jié)約的好風(fēng)尚。杭州市餐飲旅店協(xié)會發(fā)出了《厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費》的倡議書，有15家餐飲企業(yè)加入到“光盤行動”的行列，所謂“光盤行動”就是顧客把所點的菜肴吃干凈，使菜盤子里光光的，為了檢驗“光盤行動”的效果，媒體特地派人到一些大飯店去采訪體驗。在杭州名人名家飯店，前臺旁邊，除了特價菜廣告，墻上還貼著兩張“不剩菜”的提示。店里規(guī)定，凡顧客在店里吃飯，把盤里的菜都吃光了，或者把剩余的菜打包帶走了，他們會給顧客送上一張光盤，上面寫著：“管住吃喝大舌頭，抑制面子小沖動，節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，吃光盤送光盤，杜絕舌尖上的浪費。”這種光盤，每天要送出五十多張，可見吃光盤中菜已成為大多數(shù)人的自覺行動。響應(yīng)“厲行節(jié)約，反對浪費”號召，一個遏制餐桌上的浪費活動正從北到南，從東到西，全國各地具體深入地開展起來。在飲食環(huán)節(jié)上開展節(jié)儉的同時，其他各種浪費現(xiàn)象也引起了人們的關(guān)注。媒體報道，為了節(jié)約開支，減少對空氣環(huán)境的污染，廣州市今年停辦了延續(xù)18年之久的春節(jié)煙花晚會，節(jié)省了人民幣一千多萬元。已連辦18年的活動，也可算得上“老傳統(tǒng)”了，我們觀念中的“老傳統(tǒng)”有些已延續(xù)幾十幾百年，甚至上千年，可是有些“老傳統(tǒng)”活動，要耗費財力和人力，卻對人們毫無益處，有害自然環(huán)境，有害人們的身體健康，從講究科學(xué)，提倡節(jié)約角度來衡判，是要好好改一改的。今年各級政府召開“兩會”從報到到結(jié)束，整個過程體現(xiàn)了科學(xué)節(jié)儉的精神：會場布置比過去簡單了，參會人員的迎來送往比過去省了好多“禮數(shù)”，坐車幾人拼搭，吃飯吃自助餐，住宿睡普通旅館，不辦宴會，不發(fā)紀(jì)念品，少發(fā)文件稿，文具自己備，等等，許多“細(xì)節(jié)”與過去傳統(tǒng)不一樣了�？尚�“細(xì)節(jié)”卻有大意義，不光省了錢，還培養(yǎng)了人的勤儉美德。與開會一樣，同是政府行為的，還有因公出國、公車使用、公務(wù)招待的“三公”費用零增長并有所下降，溫州市還對第四“公”即辦公環(huán)境嚴(yán)加規(guī)定，不得奢華超標(biāo)。與國家政府相應(yīng)的是，全國人民今年過春節(jié)也改變了過去大消費、大排場的“老傳統(tǒng)”：“請神”、“送灶”的迷信環(huán)節(jié)改了，火炮煙花放得少了，上飯店吃年夜飯的少了，到酒店聚會辦宴席的沒了，拜年送紅包送大禮的少了。改掉一些過年“老傳統(tǒng)”，老百姓都說，今年過年減少了一些“禮數(shù)”，少了一些“折騰”，比往年清靜更省力，不會像以前過年那么累了。勤儉節(jié)約不僅省錢還省力，節(jié)儉之風(fēng)吹得人人身心都愉快。
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是做人的美德，我們許多學(xué)校爭創(chuàng)節(jié)約型學(xué)校，許多食堂貼著“一粥一飯當(dāng)思來之不易”的條幅。厲行節(jié)約已成了大家自覺行動。讓我們行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，節(jié)約一粒米、一滴水、一度電、一張紙，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，做一個品德高尚的人。相信全國人民行動起來，人人參與，“厲行節(jié)約，反對浪費”必能蔚然成風(fēng)。節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，是對人民汗水和心血的愛惜，更是黨凝聚民心民力、成就事業(yè)的強(qiáng)大力量。“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費是敗家敗國的禍根，歷史上的有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗教訓(xùn)中得到“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。在這里重申一下省紀(jì)委發(fā)十條禁令：制止鋪張浪費
1.嚴(yán)禁接受管理和服務(wù)對象、主管范圍內(nèi)的下屬單位和個人以及其他與行使職權(quán)有關(guān)系的單位和個人的現(xiàn)金、有價證券和支付憑證。
2.嚴(yán)禁接受可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的禮品、宴請以及旅游、健身、娛樂等活動安排。
3.嚴(yán)禁參與任何形式的賭博和封建迷信活動。
4.要嚴(yán)厲制止鋪張浪費和奢侈享樂，嚴(yán)禁借年終總結(jié)和春節(jié)之際用公款大吃大喝。
5.嚴(yán)禁用公款搞相互走訪、送禮、宴請等拜年活動。
6.嚴(yán)禁擅自提高會議用餐、住宿標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)放會議紀(jì)念品。
7.嚴(yán)禁以各種名義年終突擊花錢和濫發(fā)津貼、補(bǔ)貼、獎金、實物。
8.嚴(yán)禁公車私用。
9.嚴(yán)禁領(lǐng)導(dǎo)干部擅自駕駛公車。
10.嚴(yán)禁不經(jīng)批準(zhǔn)組織開展檢查評比考核表彰活動。
作為黨員教師，我們要牢固樹立勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成正確的消費觀念和消費習(xí)慣，自覺爭當(dāng)節(jié)約的模范，做到以下幾點：
1.樹立資源節(jié)約意識。要繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，以節(jié)約為榮，以浪費為恥，勤儉辦公，厲行節(jié)約，杜絕浪費。
2.資源節(jié)約行為。根據(jù)黨中央、國務(wù)院提出的有關(guān)費用實行零增長，節(jié)電、節(jié)油、節(jié)水指標(biāo)要在年基礎(chǔ)上降低5%的要求，從自我做起，從現(xiàn)在做起，努力做到：節(jié)約每一度電。充分利用自然光照明，減少照明設(shè)備能耗;工作完成后及時切斷照明燈、計算機(jī)及附屬設(shè)備電源，做到“人走燈滅、人走機(jī)關(guān)”，防止“長明燈”、“長待機(jī)”現(xiàn)象發(fā)生。節(jié)約每一滴水。珍惜水資源，用水完畢或發(fā)現(xiàn)水龍頭滴水現(xiàn)象，隨手關(guān)閉水龍頭，堅決避免“長流水”現(xiàn)象的發(fā)生。節(jié)約每一張紙。辦公用紙盡量雙面使用，提高利用率;提倡絡(luò)辦公，減少宣傳用紙的數(shù)量;減少電腦，打印機(jī)，復(fù)印機(jī)等辦公設(shè)備的待機(jī)消耗，杜絕長時間待機(jī)現(xiàn)象;辦公室的復(fù)印紙等耗材必須由指定專人管理，嚴(yán)格控制。節(jié)約每一粒糧食。在就餐時，要杜絕剩飯剩菜，珍惜并節(jié)約每一粒糧食;食堂工作人員要強(qiáng)化節(jié)約意識，在食品制作過程中厲行節(jié)約、杜絕浪費。愛護(hù)公共財物。愛護(hù)幼兒園公共財物，發(fā)現(xiàn)損壞的辦公設(shè)備及教學(xué)用品要及時報修;不在墻壁上亂涂亂畫、不在課桌及設(shè)備上亂刻亂寫;遇見損壞公共財物的行為加以勸阻，并想辦法制止。
3.強(qiáng)化資源節(jié)約責(zé)任制。資源節(jié)約工作要做到人人有責(zé)、人人負(fù)責(zé)，注意每一個節(jié)約環(huán)節(jié)，堵塞每一個浪費漏洞。要加強(qiáng)資源節(jié)約的監(jiān)督檢查，把節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、減少一次性用品的使用等，變成自覺的行動。
節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。“不要把浪費當(dāng)成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng);不要把節(jié)約看成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德。”建設(shè)節(jié)約型社會需要全社會的共同參與和共同行動，找回失去的節(jié)約意識，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會中，將節(jié)約這個“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚光大!
按照局活動辦的學(xué)習(xí)計劃安排，今天我們進(jìn)行一次共同學(xué)習(xí)，今天的我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是“保持艱苦奮斗、厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費”。
艱苦奮斗、厲行節(jié)約是我們黨特有的政治優(yōu)勢和優(yōu)良作風(fēng)。從中央八項規(guī)定，到厲行節(jié)約反對浪費條例出臺，從遏制“舌尖上的浪費”到對“車輪上的腐敗”、“文山會海”等群眾反映強(qiáng)烈突出問題進(jìn)行規(guī)范，表明了中央?yún)栃泄?jié)約反對浪費的鮮明態(tài)度和堅定決心，符合黨心民心。
中共中央總書記習(xí)近平XX年1月22日在中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。
記得很小的時候，我們學(xué)的第一首唐詩就是：“鋤禾日當(dāng)午、汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”,古人言“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”〔李商隱〕艱難困苦，玉汝于成，居安思危，戒奢以儉。節(jié)儉;這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會里，更顯得意義深長。
隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，奢靡之風(fēng)開始慢慢抬頭，一些黨員干部花起公款大手大腳，頗有“崽賣爺田心不疼”的架勢：超標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)樓堂會所，超豪華裝修辦公室，超編制、超等級購買、配置公務(wù)用車，超規(guī)格迎來送往和宴請，等等。對此，廣大群眾看在眼里、氣在心里，頗有微詞。每年的全國“兩會”，遏制“三公”消費、制止奢侈浪費幾乎成了政協(xié)委員、人大代表們老生常談的話題。
節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，更是黨凝聚民心民力、成就事業(yè)的一種偉大力量。我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會主義初級階段，要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢。必須繼續(xù)用艱苦奮斗的精神來激勵全黨全國人民勵精圖治，艱苦創(chuàng)業(yè)。正如溫家寶總理指出的那樣，加快建設(shè)節(jié)約型社會，是由我國基本國情決定的。人口眾多、資源相對不足、環(huán)境承載能力較弱，是中國的基本國情。今后一個時期，人口還要增長，人均資源占有量少的矛盾將更加突出。能源短缺是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的“軟肋”，淡水和耕地緊缺是我們的心腹之患。沒有勤儉就沒有積累，沒有積累就沒有將來。加強(qiáng)節(jié)約，積累國力資源，是我們建設(shè)小康社會的物質(zhì)保障。
黨政機(jī)關(guān)須厲行節(jié)約，這是國家反腐倡廉的根本措施，在我國，大量的公務(wù)浪費讓我們?yōu)樽鎳奈磥砩跏菗?dān)憂，對祖國的明天更是憂心忡忡。當(dāng)前，雖然黨政機(jī)關(guān)在舌尖上的浪費，公務(wù)用車上的不規(guī)范，會議場所的奢華中都有了很好的轉(zhuǎn)變，但是還有些地方表現(xiàn)的不盡人意�！饵h政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費條例》的出臺，讓我們看見了廉政反腐的曙光，完善的制度監(jiān)督，條例的明文規(guī)定，讓我們知道了黨的厲行節(jié)約的決心。
節(jié)約要從小處著手，從一粒米，一滴水做起，然而，節(jié)約終究不是小事，現(xiàn)在社會有時候變得很陌生，節(jié)約成了小氣，被人笑話，節(jié)約卻被當(dāng)成貧窮的表現(xiàn)，開國領(lǐng)袖毛澤東主席早就尖銳的指出：“貪污和浪費是極大的犯罪”浪費和貪污同樣會對人民用血汗換來的財產(chǎn)造成損失，不僅損害國家的全局利益，而且侵犯群眾的切身利益。這些問題和黨的宗旨是格格不入的，也是同人民群眾的利益格格不入的，必然破壞黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。
勤儉節(jié)約的名人小故事：
【毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時期，他自己主動減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉、水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。】
回想我們在生活和工作中，是否注意節(jié)約每一滴水，每一度電，每一張紙，每一升油，往往是我們在不經(jīng)意中就造成了諸多浪費，許多紙張只寫了幾個字就扔進(jìn)廢紙簍，白天亮著電燈，衛(wèi)生間水龍頭嘩嘩流水，地上到處灑落糧食，其實稍加注意，我們可以做的更好，但往往我們卻忽視了這些細(xì)節(jié)。我想，在家里我們肯定能做到隨手關(guān)燈、關(guān)水、關(guān)氣，為什么我們卻忽視了這些細(xì)節(jié)?關(guān)鍵我們沒有養(yǎng)成一種節(jié)約的良好習(xí)慣。
節(jié)約，是對家庭幸福的盤算，更是一份社會義務(wù)的擔(dān)當(dāng)，節(jié)約是一種遠(yuǎn)見，一種態(tài)度，一種智慧，一種觀念。小到一個人，一個家庭，一個單位，大到一個國家，整個人類，要想生存，想要發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”。一個沒有勤儉節(jié)約，艱苦奮斗作支撐的國家是難以繁榮昌盛的。一個沒有艱苦奮斗，勤儉節(jié)約作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。
在我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、綜合國力大幅提升、人民生活水平不斷提高的新形勢下，廣大黨員干部仍然要把勤儉節(jié)約作為一種美德來傳承，作為一種作風(fēng)來錘煉，作為一種責(zé)任來推進(jìn)落實。因為社會資源是有限的，既要增產(chǎn)又要節(jié)約，既要開發(fā)又要保護(hù)，經(jīng)不起鋪張浪費。勤儉節(jié)約對我們來說，永遠(yuǎn)不能淡忘，永遠(yuǎn)要發(fā)揚光大。要縮減行政開支，節(jié)約日常用度，將納稅人的錢真正用到教育、醫(yī)療、社保等民生最需要的地方去，讓人民過上更好的生活。
總之，我們要繼續(xù)發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)，站在建設(shè)節(jié)約型社會的高度來認(rèn)識勤儉節(jié)約問題，把黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)繼往開來，發(fā)揚光大。
所以今天，我倡導(dǎo)大家：讓我們積極行動起來，牢固樹立節(jié)約意識，讓節(jié)約成為習(xí)慣，成為生活方式，堅持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水，每一度電，每一張紙，每一粒糧食。只有時時處處、點點滴滴的節(jié)約，我們才能節(jié)約資源，也只有時時處處從我做起，這樣我們的國家才會永遠(yuǎn)繁榮昌盛。
通過對《厲行節(jié)約反對浪費》重要論述的學(xué)習(xí)，使我深刻體會到中央和省、市關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷。
節(jié)儉是維持人類生存的必需;節(jié)儉是持家之本;節(jié)儉是安邦定國的法寶;勤勞節(jié)儉有利于防止腐敗;節(jié)儉能降低社會生產(chǎn)成本。節(jié)儉更是一種美德，是一個人有教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是我們每一個不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)。如果一個社會奢靡之風(fēng)蔓延，不論物質(zhì)上如何發(fā)達(dá)，也難免會造成巨大的浪費，難以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，甚至使社會風(fēng)氣敗壞。如果奢侈豪華、驕奢淫逸成為一種“時尚”，那就是一種悲哀了。
然而，隨著物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識，助長了浪費之風(fēng)。有的認(rèn)為，勤儉節(jié)約是過去艱苦歲月的特殊要求，現(xiàn)在提倡這個過時了;有的認(rèn)為，是否節(jié)約是個人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什么大不了;有的認(rèn)為，時下國家提倡拉動消費，即使浪費一些，也是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。這些觀念無疑是錯誤的。
成由勤儉敗由奢。狠剎奢侈浪費之風(fēng)，大興勤儉節(jié)約之風(fēng)。不論職位高低，不論崗位差異，都必須身體力行：從我做起，從現(xiàn)在做起，從具體事情做起，廣大黨員干部更是要率先垂范。
我們更應(yīng)該貫徹領(lǐng)會十八大精神和中央政治局關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)密切聯(lián)系群眾八項規(guī)定的新要求，這反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了中央?yún)栃星趦�節(jié)約反對鋪張浪費的鮮明態(tài)度和堅定決心，
體現(xiàn)了中央關(guān)心群眾生活注重的改善民生的為民情懷。我們要從現(xiàn)在做起、以身作則、率先垂范，認(rèn)真執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格遵守廉潔自律各項規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)接待制度，嚴(yán)格落實各項節(jié)約措施，堅決杜絕(推薦訪問)公款浪費現(xiàn)象。要加大宣傳力度，在全社會大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費蔚然成風(fēng)。
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