大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。站在這里，望著滔滔的海水我不由得想起我們的英雄人物——林則徐。
虎門，是個(gè)具有很高的歷史價(jià)值的地方;虎門，是個(gè)凝聚了崇高愛國主義的地方;虎門，是個(gè)顯示了中國人堅(jiān)強(qiáng)不屈的地方。
公元1839年6月3日下午兩點(diǎn)，林則徐，鄧延楨等大員登在虎門這里看硝煙壯舉，禮炮聲中，一群群工人站在木板上，向池內(nèi)撒下鹽，又把切成小塊的鴉片扔進(jìn)池里，在倒入石灰，頃刻間，虎門海灘升起了茫茫的煙霧，圍觀的人群沸騰起來!人們正是在歡呼中國人的勝利。
虎門硝煙，揭開了鴉片戰(zhàn)爭的序幕，寫下了悲壯的中國近代史第一頁，譜寫出一曲曲愛國主義壯歌;虎門硝煙壯舉，像海水沖刷煙膏那樣，洗去了腐敗無能的清政府強(qiáng)加給中國民族的恥辱，向全世界宣告了中國民族決不屈于侵略，堅(jiān)決抵制鴉片的決心，譜寫了中國人民反對外國侵略光輝篇章的第一頁。
一百年來，中國民族所承受的種種屈辱，一一呈現(xiàn)在我們眼前，特別是在林則徐陳列室，看到那些吸毒鴉片的照片，我的內(nèi)心回響著這么一句話“落后就要挨打，腐敗就要亡國”，這句話無論在哪個(gè)年代都是真理。而林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”讓我們心血澎湃，于新久久不能忘懷，我們青年一代又該如何做呢?我們應(yīng)有強(qiáng)烈的愛國情懷，更應(yīng)該有為了民族復(fù)興，為了祖國強(qiáng)大而作出卓越努力的行動。
而對我印象最深的還有幾張現(xiàn)代人吸毒的照片，其中就有一個(gè)聰慧，美麗的女孩為了吸毒不惜出賣自己的身體。這樣的悲劇不得不讓我們?nèi)ド钏�。毒品不僅危害自己，危害社會，更嚴(yán)重的是在危害我們的祖國。
今天，我們重溫虎門硝煙這段歷史，并不是發(fā)“思古之幽情”，而是把過去作為鏡子，更好地走向未來。通過這次的參觀活動，我們認(rèn)識到要繼承祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，并使之發(fā)揚(yáng)光大;還有，我們深深地體會到毒品的危害，因此要堅(jiān)決抵制。
我們要學(xué)會自覺地把愛國熱情化作刻苦學(xué)習(xí)的動力，把個(gè)人成長進(jìn)步融入民族復(fù)興的偉大事業(yè)之中;要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實(shí);要增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感;要樹立民族自尊心與自信心;要弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟;要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七大精神，堅(jiān)持跟著黨走;要學(xué)會把愛國主義精神和“八榮八恥”的社會主義榮辱觀結(jié)合起來;要關(guān)注生命，遠(yuǎn)離毒品。
勿忘國恥，振興中華。銘記歷史，展望未來。以史為鑒，面向未來，就讓我們做一個(gè)有理想，有道德，有文化，講文明的社會主義新人而奮斗吧!
4月17日,院組織全院干警到我們自己的將軍縣---新縣去接受革命傳統(tǒng)教育，面對鮮紅的黨旗，我有幸代表初任檢察官發(fā)言。在鄂豫皖革命烈士博物館里，看著一張張、一件件展品，聽著一曲曲為國捐軀的英勇事跡，我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，心情再也無法平靜下來……
我不禁在想,在那個(gè)連最基本的日常生活都十分困難的年月，是什么讓那么多在今天這個(gè)時(shí)代看來還是孩子的年青英烈們?nèi)绱藞?jiān)定信心?凝視著一張張英姿勃發(fā)的臉龐，我仿佛找到了答案，這笑容溢滿了紅四方面軍、紅二十四軍、紅二十五軍在黃麻起義中對革命的忠貞與信念，這眼神憧憬著英烈們對勝利的向往與信心，拋頭顱、灑熱血，義無反顧、勇往直前，犧牲是為了更好的重生，而唯有堅(jiān)定的信念才使我們擁有了今天的美好生活。
反觀自己，一個(gè)在和平年代出生的人，在成長過程中歷經(jīng)改革開放，信念早已顯得有些遙遠(yuǎn)、淡漠，在周而復(fù)始的工作中不停地忙碌時(shí),有時(shí)會把“無私奉獻(xiàn)”掛在心間;在看到、聽到的較多社會陰暗面時(shí)，有時(shí)會被社會腐敗現(xiàn)象動搖自己的信念，對前途灰心喪氣，對理想不敢追求，更多的時(shí)候僅憑做人的良心、法紀(jì)的約束，去告誡自己去做一個(gè)善良、正直并受人尊重的人，這恰恰賤輕了先烈們用生命換來的誓言。對比革命先驅(qū)，我的意志是多么的薄弱，信仰是多么的蒼白啊!
回顧歷史，心存感恩，我們生存的每一寸土地都浸染著革命先烈鮮血。今天，“奉獻(xiàn)”、“奮斗”都被賦予了新時(shí)代嶄新的含義，我們雖然不用再用身軀去換回和平，但同樣可以為建設(shè)揮灑青春和汗水;我們不再為生存而去去革命，但維護(hù)社會公平正義仍是我們不可推卸的責(zé)任;我們的作用雖然不如先烈們偉大，但我們恪守職業(yè)道德為我們的祖國更加繁榮昌盛、為我們的法治更加健全、為我們的檢察事業(yè)更加美好增添一份力量。
通過此次愛國主義教育集中學(xué)習(xí)活動，我進(jìn)一步認(rèn)清了形勢，堅(jiān)定了信念，明確了方向。充分認(rèn)識了在當(dāng)前我州反分裂斗爭的嚴(yán)峻形勢下，開展愛國主義主題教育活動，對教育和引導(dǎo)廣大干部職工深刻認(rèn)識和理解馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀和文化觀，始終保持清醒頭腦，始終做到政治堅(jiān)定，旗幟鮮明地維護(hù)祖國統(tǒng)一，堅(jiān)決反對民族分裂，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)具有十分重要的意義。進(jìn)一步提高了理性思維水平，揭批了達(dá)賴集團(tuán)的分裂圖謀，充分認(rèn)識了達(dá)賴集團(tuán)在政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手段上的欺騙性。我更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信念，在政治上、思想上、行動上將始終與黨和政府保持高度一致
一、開展愛國主義教育活動意義深遠(yuǎn)
愛國主義，是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，是指人們對自己祖國的一種最深厚的感情。首先，我們要充分認(rèn)識到，開展這次教育活動是鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒有我州今天的發(fā)展成就，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民的選擇、歷史的必然。開展具有時(shí)代特征的愛國主義教育，在干部群眾中形成堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持走社會主義道路、堅(jiān)持民族區(qū)域自治的政治價(jià)值觀，只有自覺反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，才能增強(qiáng)黨在各族人民中的凝聚力、號召力，從而鞏固黨的執(zhí)政地位。
其次，充分認(rèn)識到開展這次學(xué)教活動，是維護(hù)藏區(qū)各族人民根本利益的需要，是推進(jìn)富民安康工程的需要。在西方敵對勢力利用的反華工具中，十四世達(dá)賴就是其中之一，*****事件就是達(dá)賴集團(tuán)實(shí)施分裂祖國的又一罪惡行行徑。集中開展愛國主義教育活動，就是深入揭批達(dá)賴集團(tuán)，教育和引導(dǎo)干部群眾認(rèn)清十四世達(dá)賴政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性，把思想統(tǒng)一到中央反分裂斗爭的各項(xiàng)方針政策上來，打牢反分裂斗爭的思想基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，自覺維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)，反對民族分裂。只有消除了一切阻力，才能把精力用在又好又快推進(jìn)甘孜州發(fā)展的道路上來，把家鄉(xiāng)建設(shè)得更好。
二、深入揭批達(dá)賴分裂集團(tuán)的反動本質(zhì)，進(jìn)一步堅(jiān)定了跟黨走社會主義道路的信心和決心 長期以來，西方敵對勢力對我國實(shí)施西化、分化的政治圖謀從未死心，他們不愿看到中國的崛起和強(qiáng)大的，更不愿看到我們民族地區(qū)的繁榮富強(qiáng)，他們一直在利用達(dá)賴這樣的反華工具給我們的發(fā)展制造麻煩。中央明確指出“達(dá)賴問題不是宗教問題，而是政治問題”。達(dá)賴是圖謀“西藏獨(dú)立”的分裂主義政治集團(tuán)的總頭子，是國際反華勢力的忠實(shí)工具，是在西藏制造社會動亂的總根源，是阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙。長期以來，達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國的圖謀從未放棄，他們打著民族、宗教的幌子，搞“西藏獨(dú)立”，分裂祖國的行經(jīng)。****事件就是達(dá)賴集團(tuán)一手操控和策劃的，是一起極個(gè)別民族分裂分子在一定國際背景下蓄意制造的分裂活動。達(dá)賴集團(tuán)一面擺出與中央政府“談判”的姿態(tài)，一面極力促進(jìn)“西藏問題”國際化;明里鼓吹非暴力的“中間道路”，暗里卻準(zhǔn)備暴力行動;利用藏傳佛教對境內(nèi)進(jìn)行“藏獨(dú)”意識滲透，特別是派遣有“藏獨(dú)”意識的活佛回國控制寺廟，加大宗教對人的控制以期達(dá)到他們的政治目的;利用達(dá)賴?yán)?ldquo;轉(zhuǎn)世”問題大做文章等，這充分說明了十四世達(dá)賴在政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性。
達(dá)賴集團(tuán)出賣祖國和民族利益、圖謀西藏獨(dú)立的大量事實(shí)證明，其所進(jìn)行的分裂活動，實(shí)質(zhì)是反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會主義制度，破壞國家的安定團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，改變我國民族區(qū)域自治制度，顛覆藏區(qū)已經(jīng)建立的人民政權(quán)和社會主義制度，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。同達(dá)賴集團(tuán)的斗爭，不是信教不信教、自治不自治的問題，而是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一和反對民族分裂的政治問題，是敵我性質(zhì)的斗爭。我們要增強(qiáng)政治敏銳性，時(shí)刻保持清醒的頭腦，分清內(nèi)部矛盾和敵我矛盾，旗幟鮮明地反對一切形式的民族分裂，堅(jiān)定不移地?fù)碜o(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
三、立足實(shí)際，堅(jiān)定信念，時(shí)刻踐行“愛國主義”
在今后的生活工作中，我將一如既往的堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”偉大旗幟，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持黨的路線、方針、政策不動搖，熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛本職工作。牢固樹立中華民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)凝聚力和向心力，強(qiáng)化政治敏銳性、堅(jiān)定性和是非觀念，自覺抵制民族分裂主義，做到思想上警鐘長鳴，態(tài)度上旗幟鮮明，工作上立場堅(jiān)定，在政治上、思想上、行動上始終與黨和政府保持高度一致。樹立終身學(xué)習(xí)的理念，提高認(rèn)識，豐富內(nèi)涵，用馬克思主義思想武裝頭腦，牢固樹立正確的馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀和唯物論、無神論。以飽滿的政治熱情投入到教育教學(xué)工作中，立場堅(jiān)定、旗幟鮮明的維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，反對一切分裂活動。愛崗敬業(yè)，事事時(shí)時(shí)踐行“社會主義榮辱觀”;以身作則，教育學(xué)生樹立正確的祖國觀、人生觀、世界觀;教書育人，促進(jìn)每一位學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展;全心全意，為推進(jìn)“富民”工程盡心盡力，為推進(jìn)***州又好又快發(fā)展盡心盡力。
歷經(jīng)千年風(fēng)雨，大昭寺門前唐蕃會盟石碑依然挺立;盟碑兩側(cè)的“唐柳”則被藏族百姓掛上了無數(shù)潔白的哈達(dá)。
相傳，唐文成公主當(dāng)年抵達(dá)拉薩，將皇后所賜柳枝親手植于大昭寺周圍。自此，唐柳扎根高原并不斷繁衍，延續(xù)藏漢千年的血脈之情。
不論是在帝國主義企圖吞并中華大地的民族危難時(shí)刻，還是在新中國成立后的歲月里，西藏人民始終反對分裂，維護(hù)國家的統(tǒng)一和主權(quán);始終與祖國同呼吸、共命運(yùn)、心連心，與各族人民一道，譜寫了一曲曲動人的民族團(tuán)結(jié)之歌。
縱觀中國歷史，西藏各族人民始終用自己的實(shí)際行動，反對分裂，維護(hù)國家統(tǒng)一，為中華民族的形成與發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)
“西藏民族是中國境內(nèi)具有悠久歷史的民族之一，與其他許多民族一樣，在偉大祖國的創(chuàng)造與發(fā)展過程中，盡了自己的光榮的責(zé)任”--這是中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議開篇的話。
歷史不會忘記。
公元7世紀(jì)，唐朝與吐蕃王朝聯(lián)姻、結(jié)盟，開啟了富饒的中原大地同廣袤的雪域高原之間血脈親情的新紀(jì)元，也為建立統(tǒng)一的國家奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。刻有“舅甥二主，商議社稷如一，結(jié)立大和盟約，永無渝替!神人俱以證知，世世代代，使其稱贊”的“唐蕃會盟石碑”至今依然靜穆肅立在拉薩大昭寺廣場上。
公元1247年，西藏薩迦派領(lǐng)袖薩班·貢嘎堅(jiān)贊在涼州與蒙古皇子闊端談判，議定了西藏地方歸順的條件，爾后發(fā)出 “告蕃人書”。這份布告要求西藏各部落、各教派歸順。隨著元朝的建立，西藏正式納入中國版圖。此后，封建王朝雖幾經(jīng)更替，但西藏一直處于中央政權(quán)管轄之下。
歷史不會忘記。
在中華民族尋求民族獨(dú)立自由的正義斗爭中，西藏人民曾經(jīng)發(fā)出的“縱然男盡女絕，誓不與侵略者共天地!”的鐵骨誓言。
一個(gè)世紀(jì)前，英國侵略者的鐵蹄打破了高原上空的寧靜。為謀求對中國西藏的政治和經(jīng)濟(jì)上的控制，英國悍然發(fā)動了入侵中國西藏的戰(zhàn)爭。在這場正義與邪惡、文明與野蠻的較量中，西藏人民手持最原始的兵器，面對用先進(jìn)武器武裝起來的侵略者，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)，許多仁人志士用生命譜寫了不畏強(qiáng)暴、抗擊外侮的歷史壯歌。
歷史不會忘記。
1912年孫中山在臨時(shí)大總統(tǒng)宣言中宣布：國家之本在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一。
歷史不會忘記。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，身處內(nèi)地的第九世班禪通電全國，嚴(yán)正聲討日本帝國主義對我國的侵略，并發(fā)表告邊疆民眾書，告誡祖國西陲的各族同胞，一定要認(rèn)清這場戰(zhàn)爭是我們中華民族與日本帝國主義爭生存的戰(zhàn)爭;隨后又呼吁后方民眾應(yīng)同仇敵愾、團(tuán)結(jié)一致抗戰(zhàn);后來又號令蒙古諸旗軍隊(duì)及僧眾加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，嚴(yán)守疆土，密防敵之奸細(xì)，誓愿執(zhí)戈報(bào)國，共驅(qū)倭寇。 在中華民族生死存亡的危難時(shí)刻，在祖國面臨分裂的危險(xiǎn)時(shí)刻，西藏各族人民始終和全國人民一起，積極投身到了保家衛(wèi)國的正義斗爭中，用自己的實(shí)際行動，詮釋著愛國保家的忠誠。
西藏人民反對分裂維護(hù)統(tǒng)一加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)紀(jì)實(shí) 60年來，在新西藏的建設(shè)和發(fā)展歷程中，西藏人民始終同各族人民一道，挫敗分裂分子一次次圖謀，創(chuàng)造了西藏發(fā)展穩(wěn)定的大好局面
“在我們這個(gè)由各民族共同締造的統(tǒng)一的多民族國家中，各民族在長期歷史發(fā)展中形成了互相依存、誰也離不開誰的關(guān)系，走共同發(fā)展、共同繁榮的道路，已成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢。”這是西藏歷史的見證人、和平解放西藏“十七條協(xié)議”簽訂時(shí)原西藏地方政府首席談判代表阿沛·阿旺晉美曾說過的一句話。正是“十七條協(xié)議”的簽訂，宣告了西藏和平解放，舊西藏獲得了新生。
60年來，西藏各族人民珍視幸福生活，維護(hù)祖國統(tǒng)一，演繹著一個(gè)個(gè)民族團(tuán)結(jié)的感人故事。
從蜿蜒的土路上遠(yuǎn)眺玉麥河谷，山間云霧繚繞，十來?xiàng)澆厥叫∥蒽o靜地立在玉麥河邊。這里是位于喜馬拉雅山脈南麓、中印邊境線上的玉麥鄉(xiāng)，是中國人口最少的行政鄉(xiāng)。
從1983年到1997年，已故鄉(xiāng)長桑杰曲巴和兩個(gè)女兒、現(xiàn)任鄉(xiāng)長卓嘎和妹妹央宗--是這里僅有的一戶人家，他們在這里默默地守望著祖國的雪域邊陲。如今，這里的人口從1戶3人增加到了8戶32人，他們繼續(xù)守護(hù)著玉麥鄉(xiāng)1987平方公里的國土，高高飄揚(yáng)的五星紅旗見證著他們樸實(shí)的愛國情懷。
卓嘎至今清楚地記得，父親臨終前對她說的一席話：“如果我們走了，這塊地方就沒有人了，中國的地盤就會小了。”1983年，當(dāng)?shù)卣疄楦纳粕＝芮鸵患胰说纳顥l件，讓他們搬到山外條件較好的曲松村。但是桑杰曲巴在曲松只住了3個(gè)月，就帶著家人回到割舍不下的玉麥。
隨著人口的增多，從1999年起，玉麥鄉(xiāng)開始在一些重要的日子舉行莊嚴(yán)的升國旗儀式。鄉(xiāng)長卓嘎說：“看到國旗就想起祖國。”因?yàn)橛覃湹奶厥獾乩砦恢�，每一個(gè)鄉(xiāng)民都有著強(qiáng)烈的邊防意識，把守衛(wèi)國土當(dāng)成他們生活的一部分。“留在這里就是在守衛(wèi)我們的國土。”副鄉(xiāng)長兼醫(yī)生扎西羅布表達(dá)了所有玉麥鄉(xiāng)民的心聲。
穩(wěn)定才有發(fā)展，發(fā)展促進(jìn)穩(wěn)定。危險(xiǎn)關(guān)頭，各民族兄弟姐妹團(tuán)結(jié)一心，守望相助。 20XX年3月14日，極少數(shù)企圖分裂國家、破壞西藏安定團(tuán)結(jié)局面的分裂分子，在拉薩打砸搶燒，制造令世人震驚的“3·14”事件。一位勇敢的藏族人，不顧個(gè)人安危，拯救了百余名漢族、回族同胞，詮釋了西藏人民與各族人民的血脈之情。
“你們不要害怕，我的家就是你們的家。”這是洛桑山丹當(dāng)時(shí)對被救人員說得最多的一句話;“他是我們的救命恩人!”這是當(dāng)時(shí)眾多被救群眾事后說得最多的一句話。
3月14日當(dāng)天，在暴徒施暴最為瘋狂的嚴(yán)峻時(shí)刻，洛桑山丹不顧個(gè)人和家人的安危，打開大門，救助了106名群眾，其中包括20名婦女、6名嬰兒、2名小學(xué)生。
在那個(gè)難忘的夜晚，洛桑山丹一夜沒有合眼。他和弟弟輪流在家門口守護(hù)被救人員。他還拿出自己孩子喝的奶粉給6名被救嬰兒喝，還為受傷的漢族群眾包扎傷口。
正是有了像洛桑山丹這樣在面對生與死的考驗(yàn)，始終維護(hù)國家統(tǒng)一、反對分裂的西藏廣大人民，才保證了西藏的穩(wěn)定和發(fā)展。正如西藏自治區(qū)乃東縣澤當(dāng)鎮(zhèn)居民邊巴次仁所說：“民主改革使我們成了自由、文明的公民，過上了好日子;跟著共產(chǎn)黨走，西藏才有美好明天。誰想破壞我們和平安定的幸福生活，破壞民族團(tuán)結(jié)，誰就是與人民為敵，是注定要失敗的!”
站在新的歷史起點(diǎn)上，西藏各族人民更加珍視和諧穩(wěn)定的發(fā)展局面，大力加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，為創(chuàng)造西藏更加輝煌的明天而努力奮斗
“教育引導(dǎo)各族干部群眾牢固樹立‘三個(gè)離不開’思想，正確認(rèn)識中華民族多元一體格局，自覺抵制各種狹隘民族意識，堅(jiān)決反對民族分裂意識，增強(qiáng)各族人民對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同。”--這是《西藏自治區(qū)“十二五”時(shí)期國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃綱要》關(guān)于新時(shí)期鞏固和發(fā)展民族大團(tuán)結(jié)的歸納。
新西藏已走過了一個(gè)甲子的歲月，社會各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展進(jìn)步。從1990年西藏自治區(qū)黨委和政府確定每年的9月份為“民族團(tuán)結(jié)月”到20XX年7月民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動正式啟動，西藏用20多年的時(shí)間推動和鞏固民族團(tuán)結(jié)工作。如今，反對分裂、維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)已成為西藏各族人民的共識。
不管是風(fēng)雪泥濘，還是杜鵑紅遍，每月至少兩次，西藏亞東縣下亞東鄉(xiāng)仁青崗村藏族阿媽次仁曲珍、德吉和普次都要穿行在喜馬拉雅山南麓的艱難山路上，為了給建在山巔的解放軍邊防哨所送上新鮮蔬菜和轉(zhuǎn)交郵件。這條崎嶇的山路，三位藏族阿媽一走就是20多年，走出了漢藏同心的民族團(tuán)結(jié)贊歌。
上世紀(jì)80年代，因?yàn)楸贿叿拦俦鴤兊钠D苦生活和奉獻(xiàn)精神所感動，次仁曲珍、德吉、普次三位藏族姑娘開始了結(jié)伴給亞東邊防哨所送菜、轉(zhuǎn)交郵件的漫漫行程。20多個(gè)春秋寒暑，三人從風(fēng)華正茂的阿佳啦(姐姐)一直送成兩鬢斑白的老阿媽，始終不變的是她們艱難而堅(jiān)定的上山步履。
三位老阿媽的故事感動了很多年輕人。西藏大學(xué)藏文系學(xué)生邊巴通過媒體了解了此事后，表達(dá)了自己的感觸：“老阿媽為邊防官兵送蔬菜的行為深深感動了我。當(dāng)下的大學(xué)生，應(yīng)該秉承老阿媽們的精神，不管以何種方式，都要做到各民族間的和諧相處，做到維護(hù)國家的統(tǒng)一。”
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