《共產(chǎn)黨宣言》讀后感范文

　　大家好！我要與大家分享的這一本書叫做《共產(chǎn)黨宣言》，作者是馬克思和恩格斯。

　　本書是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志，它闡明了至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。作為一名學(xué)生黨員，以前在諸多場(chǎng)合，如黨課培訓(xùn)，宣講會(huì)等，都有了解學(xué)習(xí)過《共產(chǎn)黨宣言》中闡述的內(nèi)容，但并沒有系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)過。面對(duì)現(xiàn)在日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，閱讀《共產(chǎn)黨宣言》讓我更加堅(jiān)定了為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命；更加堅(jiān)定了“四個(gè)自信”，我相信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們定能不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

　　“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”，這句話是《共產(chǎn)黨宣言》的開篇語。在舊歐洲一切勢(shì)力的這種幽靈的論調(diào)下，共產(chǎn)黨人是時(shí)候向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁。基于這樣的歷史背景下，《共產(chǎn)黨宣言》誕生了�，F(xiàn)今，“馬克思主義已經(jīng)過時(shí)了”、“看看西方現(xiàn)在發(fā)展得多好”等等這種類似幽靈的論調(diào)，還時(shí)常唱起。這些人不外乎是一些偽善的資產(chǎn)者和一些不明真相的小我主義者，對(duì)于前者，它以為無產(chǎn)者會(huì)在他們的糖衣炮彈下任勞任怨，殊不知它在按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界的時(shí)候，也同時(shí)不可避免地挖掉自我生存的條件，而馬克思主義所闡明的社會(huì)歷史發(fā)展的一般原理，只會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展，在實(shí)際運(yùn)用中越發(fā)壯大。而對(duì)于后者，它陷入資產(chǎn)者會(huì)大發(fā)慈悲的天真浪漫中，或者是深陷入憑借資本與權(quán)力奴役他人的自私自利的快感中，才會(huì)發(fā)出那種可悲的哀嘆。

　　現(xiàn)在無論身處那種社會(huì)制度下的人都應(yīng)該感謝馬克思主義。對(duì)于普通工人，即使他們身處的國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)還沒爭(zhēng)取到統(tǒng)治權(quán)，他們應(yīng)該也感謝馬克思主義，因?yàn)樗麄兡壳八�享受到的那種讓他們感覺還能“體面生活“的工資與福利，都是在他們之前的無產(chǎn)者根據(jù)馬克思主義的指導(dǎo)一步一步爭(zhēng)取到的。而對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)已奪取權(quán)力的國(guó)家人民，他們更應(yīng)該感謝馬克思主義，因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在及他們的后代免受了更多的無情壓迫與剝削，但是也不能盲目樂觀，應(yīng)該結(jié)合時(shí)代背景，利用馬克思主義的原理，大力發(fā)展生產(chǎn)力，這樣才能擺脫貧窮。但請(qǐng)大家銘記在心，如果不能同時(shí)讓整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來。

　　共產(chǎn)黨他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益，只是在理論上，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分。我們要明白資本是集體的產(chǎn)物，它只有通過社會(huì)成員的共同活動(dòng)，而且歸根到底只有通過社會(huì)全體成員的共同活動(dòng)，才能運(yùn)動(dòng)起來。把資本變?yōu)楣�共的、屬于社�?huì)全體成員的財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)。這時(shí)所改變的只是財(cái)產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)。它將失掉它的階級(jí)性質(zhì)。我們決不打算消滅這種供直接生命再生產(chǎn)利用勞動(dòng)產(chǎn)品的個(gè)人占有，這種占有并不會(huì)留下任何剩余的東西使人們有可能支配別人的勞動(dòng)。我們要消滅的只是這種占有的可憐的性質(zhì)，在這種占有下，工人僅僅為增殖資本而活著，只有在統(tǒng)治階級(jí)的利益需要他活著的時(shí)候才能活著。

　　盡管現(xiàn)在各種獨(dú)立形式不表現(xiàn)那么明顯，常常在各種工資福利的掩蓋下，盡管人對(duì)人的剝削看似沒那么嚴(yán)重，但不管階級(jí)對(duì)立具有什么樣的形式，社會(huì)上一部分人對(duì)另一部分人的剝削卻是過去幾個(gè)世紀(jì)到現(xiàn)在所共有的事實(shí)。不要陷入資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的糖衣炮彈里，它要求無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)它的體系，走進(jìn)新的耶路撒冷，其實(shí)它不過要求無產(chǎn)階級(jí)停留在現(xiàn)今的社會(huì)里，但是要他們拋棄他們關(guān)于這個(gè)社會(huì)的可惡的觀念。不要沉迷這種糖衣炮彈，不要沉迷對(duì)金錢和權(quán)力的崇拜，讓我們聯(lián)合起來，擼起袖子加油干，振興中華，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

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