《納粹掌權(quán)》讀后感

　　最近我看了一本好書，納粹掌權(quán)——一個德國小鎮(zhèn)的經(jīng)歷，這本書從微觀的角度，探討了德國一戰(zhàn)后的魏瑪共和國為何會被極權(quán)野蠻的納粹所取代。一個出國歌德，貝多芬，巴赫，高斯，包攬了一大票諾貝爾獎得主的國家，為什么會臣服于希特勒一個二流子加流浪漢，最后給自己和世界都帶去了毀滅。

　　該書作為一本偏學(xué)術(shù)，對普通讀者并不友好的著作，在美國成為研究納粹的必讀物和暢銷書。但是在中國，這本書顯然比較鮮為人知，尤其是和另一本研究納粹的第三帝國的興亡相比。在豆瓣上，該書只有九十一個人評分。

　　即使在納粹覆滅整整七十五年后，研究納粹如何崛起，德國如何失去自由，依然非常有意義。德國和日本相比，在二戰(zhàn)前雖然都沒有成熟議會民主，軍人經(jīng)常會干預(yù)政治。但德國的皇帝威廉二世在一戰(zhàn)失敗后被迫退位，建立了議會制的魏瑪共和國。在那個時候，德國顯然比意大利和日本有更為自由寬松的氣氛，更不該墮落為極權(quán)主義國家。

　　但是歷史就是如此殘酷，在起源于美國的大蕭條的影響下，全球的國家貿(mào)易體系接近于崩潰。作為老牌資本主義國家，美國和法國的救市措施可謂是南轅北轍，越幫越忙。反倒是蘇聯(lián)這樣的國家因為國家貿(mào)易占國內(nèi)經(jīng)濟的比例較小，受大蕭條的沖擊較小。在飆升的失業(yè)率面前，讓身無分文，精力充沛又無所事事的年輕人不去信仰強人政治，用自由換取面包顯然是不太現(xiàn)實的。尤其是德國經(jīng)歷了一戰(zhàn)慘痛的失敗，背上了巨額的懲罰性賠款，民族情緒高漲。在這樣一個情況下，年輕的魏瑪共和國顯然無力抵御野心家的民族主義和極權(quán)主義宣傳。

　　從納粹掌權(quán)——一個德國小鎮(zhèn)的經(jīng)歷中我們可以看出。納粹是如何從大多數(shù)人眼中的怪人和小丑，一步步成為社會主流的。納粹分子用了一系列巧妙手段，奪取了政權(quán)。利用時代的缺陷，把德意志民族推向了深淵。非常諷刺的是，當(dāng)時一部分德國人支持納粹掌權(quán)，是因為他們更不愿看到蘇聯(lián)式的共產(chǎn)主義者在德國掌權(quán)，因此他們會支持看起來更尊重私有財產(chǎn)，只針對猶太人的希特勒。

　　對大多數(shù)民眾來說，在政治上并沒多少選擇的權(quán)力。有時候你只能選擇一個更不讓你討厭的政黨。比如當(dāng)時一些德國人在納粹和共產(chǎn)主義之間選擇了前者，不是因為他們有多么喜歡前者，而是因為他們更討厭后者。希特勒，作為一個煽動民族主義和排外的演說者，可以說是完美無缺的。他的公開演講，門票經(jīng)常供不應(yīng)求，讓組織者賺得盆滿缽滿。在當(dāng)時的德國，一眼就能看出希特勒本質(zhì)的愛因斯坦這樣的智者畢竟是少數(shù)。就連愛因斯坦的老朋友，諾貝爾獎得主普朗克也倒向了納粹。

　　在群體性的瘋狂下，像愛因斯坦這樣的智者，只能選擇流亡美國。不是愛因斯坦拋棄了德國，是德國拋棄了愛因斯坦。就像不是傅聰和馬思聰當(dāng)時拋棄了中國，而是中國拋棄了傅聰和馬思聰這樣的愛國者，這樣熱愛中國文化的人。如果愛因斯坦如果不走的話，留在希特勒統(tǒng)治下，恐怕有生命危險。當(dāng)民眾陷入瘋狂，又有多少人愿意冷靜思考，聽一聽智者的聲音呢，在這種情況下，智者所能做的，往往也只能是獨善其身了。

　　如果一個民族驅(qū)逐了智者，那等待這個民族的，自然只有愚昧和毀滅了。

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