2020年專題黨課：共產(chǎn)黨員必須要“慎獨”

　　今天借這個黨課機會和大家聊聊“慎獨”，在今天這樣一個形勢下，慎獨有怎樣重要的現(xiàn)實意義，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該通過怎樣的方式做到慎獨，來實現(xiàn)自己肩上的責(zé)任。

　　一、什么是慎獨

　　首先說一說什么是慎獨?我的理解慎獨是一個人在獨自活動，無人監(jiān)督的情況下憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動。

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　　我們現(xiàn)在先從中國古代的傳統(tǒng)來看，慎獨的歷史是非常悠久的，它有幾千年的歷史，它是儒家講究個人修身的一個核心要求。慎獨的概念最早出自四書中的《中庸》�！吨杏埂肥沁@樣講的，“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”這句話的意思是：道不能有一刻離開人的本身，如果能夠離開，這也就不是道了�；蛉绻�道有一刻離開了，那這君子就不能堅守自己的道了，所以君子非常擔(dān)心在自己看不到的地方和聽不到的地方，會不會不小心做出一些違反道的行為。所以，君子強調(diào)要慎獨，這里慎獨的意思是要他堅持自己的操守。

　　儒家的修身之道慎獨，它可以有三層含義。第一層含義，慎獨是指人要堅守自身的道，不能受外界的干擾，無論外界是怎樣的，他自己都應(yīng)該有一個統(tǒng)一的言行，有自己的堅持；第二層意思，君子的道，他只有守住了心中的道，他才能夠外化于形，如果心中守不住它，他的行為也會出很多的問題，這是誠于心；第三點含義，道必須一刻不停地堅守，就像孟子這里說的，“養(yǎng)心莫善于寡欲，欲慎其獨，心不可有須臾之動！”如果你有須臾之動的話，那道肯定就失去了，而且關(guān)鍵要做到慎獨。宋代著名的理學(xué)家陸九淵說“慎獨即不自欺。”不在于你讓別人看見你是怎么樣的人，你關(guān)鍵自己要明白你是怎么樣的人，你自己能否接受自己去做那些壞事，這是重要的。

　　《后漢書》記載了楊震卻金的故事就體現(xiàn)了慎獨之道。東漢刺史楊震升遷去做東萊太守，去東萊郡的路上，經(jīng)過昌邑縣，昌邑縣令王密晚上來拜見楊震，幾年前他任荊州刺史的時候，曾舉薦過王密，王密心存感激，懷里藏了十斤的金子，要把它送給楊震，以報答楊震。楊震就質(zhì)問他，我舉薦你，是因為我知道你這個人能夠勝任昌邑縣令這個職務(wù)，但你難道不知道我是一個不愛財?shù)娜藛?王密就辯解說：“現(xiàn)在天黑了，也就咱們兩個人，沒有人可以知道，你收了就收了。”楊震意正嚴(yán)詞地說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知！”王密非常羞愧就出去了。

　�。ǘ�）慎獨是儒家治國之道的起點

　　慎獨不僅是儒家修身之道的核心要求，它也是儒家治國之道的一個起點。儒家治國的一個格言是“修身、齊家、治過、平天下”，首先一個人要通過修身擁有了完美的道德，才能夠管理好自己的家庭，只有管好家庭，才能夠去治理一個國家，讓天下太平。儒家治國講求圣人之道，就是要通過慎獨，在任何時候都能秉承自己的道。

　　在古代，皇權(quán)是至高無上的，法國路易十三曾講過一句話是“朕即國家”，皇權(quán)本身不會受到其他權(quán)力的制衡，全靠自己約束自己，靠皇帝自身的修養(yǎng)來進行約束，所以要慎獨。中國古代帝王之家的教育也非常強調(diào)這一點，從小就教育皇子要自己守住自己的道。不僅僅是對皇帝，在古代社會對于官員也是這樣的，由于交通、信息比較閉塞，上級不太容易約束到下級，更不要談老百姓和媒體來約束了。

　　古代的縣官稱為父母官，地處偏遠(yuǎn)，是一方的土皇帝，皇權(quán)不太容易約束到他，民眾更不可能約束到他，儒家強調(diào)這些官員要靠自己來約束自己，要秉承君子之道，教化愛民，而不是貪贓枉法�？偟膩碚f，慎獨在中國傳統(tǒng)歷史上，它還是發(fā)揮著很大作用的，對于中國政治的成熟，對于中國整個的發(fā)展，都起到了很大的作用。

　�。ㄈ�）共產(chǎn)黨人的慎獨修養(yǎng)

　　劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中提出，共產(chǎn)黨員要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。我們強調(diào)改造世界觀跟古代的道是有區(qū)別的，不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。劉少奇強調(diào)，要把慎獨作為共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的方法加以運用。他指出，共產(chǎn)黨員“即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，也要能夠‘慎獨’，不做任何壞事。”共產(chǎn)黨員的慎獨修養(yǎng)不僅僅是傳統(tǒng)的儒家修養(yǎng)的一個沿革，它將中華民族的傳統(tǒng)美德與儒家的傳統(tǒng)倫理和馬克思主義結(jié)合起來，形成了共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)。

　　二、為什么要提倡慎獨

　�。ㄒ唬┓锤�形勢異常嚴(yán)峻

　　首先看大形勢，十八大以來，黨的紀(jì)律要求越來越嚴(yán)，許多干部從不適應(yīng)到適應(yīng)，由不相信到相信，從被動到主動，這是我們黨內(nèi)的黨員干部思想有了好的變化，校準(zhǔn)了思想之標(biāo)，調(diào)整了行動之舵，繃緊了作風(fēng)之弦，這些變化概括性地說明黨的紀(jì)律建設(shè)取得了重大成效。十九屆中央紀(jì)委四次全會上，習(xí)近平總書記告誡全黨：我們要清醒認(rèn)識腐蝕和反腐是斗爭的嚴(yán)峻性、復(fù)雜性，認(rèn)識反腐敗斗爭的長期性、艱巨性。黨的十九大后查處中管干部XXX人、廳局級干部XXXX余人、縣處級干部XX萬人，全國共有XX萬人主動投案。這就要求我們必須繼續(xù)保持高壓態(tài)勢，力度不減，節(jié)奏不變，堅決減少腐敗存量，重點遏制增量。面對黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭新形勢，要始終保持冷靜清醒，既看到取得的顯著成效，堅定信念信心，又充分認(rèn)識寬松軟是多年形成的，嚴(yán)緊硬非一日之功，要著眼未來，立足當(dāng)前，在嚴(yán)細(xì)深實上下功夫，不斷推動管黨治黨從寬松軟走向嚴(yán)緊硬。我們要深刻領(lǐng)會各級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭引向深入的重要論述，鍥而不舍、挖山不止，懲治腐敗力度不減。堅持守土有責(zé)、守土盡責(zé)，把主體責(zé)任抓嚴(yán)、抓實、抓到位，著力營造檢察機關(guān)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。還有一個比較有意思的事情能夠反映出反腐形勢異常 嚴(yán)峻。像山西的塌方式腐敗，在2014年8月短短的一周時間，4個省委常委被帶走，包括有在山西任職經(jīng)歷的省委常委，總共一個省的省委常委也才13個，山西落馬的接近十個，這種塌方式腐敗觸目驚心，它是非常嚴(yán)重的，腐敗的態(tài)勢愈演愈烈。

　　那另外一方面，不僅僅是高官有很多的問題，那基層的官風(fēng)的問題也非常大，中央在2013年初的時候提出了“八項規(guī)定”，2020年全國各級紀(jì)檢機關(guān)，共查處違反中央“八項規(guī)定”精神問題XXX起，處理了XXXX，其中給予黨紀(jì)政務(wù)處分的有XXXX人。這個數(shù)據(jù)是非常大的。

　�。ǘ�）為什么腐敗問題如此嚴(yán)重

　　為什么我們會出現(xiàn)這樣的問題?當(dāng)然，第一個原因，權(quán)力不受約束。腐敗的根源是不受約束的權(quán)力，所以我們強調(diào)要把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，但僅僅是這樣也不夠。我們現(xiàn)在談到反腐敗就談“三不”，不敢腐、不能腐、不想腐。如何做到不敢腐?如果腐敗了，那紀(jì)委就一定要收拾，違法必究，我們用黨紀(jì)和國法來懲罰，有了這個懲罰，讓人不敢腐。那不能腐是把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，讓這個權(quán)力能夠有效地運作，那讓你找不到腐敗的空間，但僅僅這樣也不夠，就算用嚴(yán)刑峻法來出發(fā)人，其實嚴(yán)刑峻法一直存在，那明朝的時候，朱元璋規(guī)定反腐的條例非常嚴(yán)峻，貪污60兩銀子就可以殺頭，而且明朝折磨腐敗官員的酷刑非常多，剝皮、挖眼睛、掏耳朵等各種酷刑都有，但明朝依然是前赴后繼，對現(xiàn)代官員而言，僅僅依靠紀(jì)委讓他不敢腐，但他就是有僥幸心理，怎么辦?就是查不到我，所以僅僅不敢不夠，還有不能，制度確實可以把權(quán)力約束住，但前提條件是制度必須要有一個良好的運作。

　　習(xí)近平總書記曾談過這樣一句話，我們的制度還有不少，但關(guān)鍵問題是很多制度沒有起作用，因為制度要靠人來實踐，如果人不行，就像這樣，人不行，看著是一個鐵車，那人如果不行的話，那鐵籠子就會出現(xiàn)很多縫隙，權(quán)力就會受到約束，很關(guān)鍵的一點是我們不想腐，不想腐就要從個人修養(yǎng)上來做到，我們說高薪養(yǎng)廉或足薪， 也是有一點必要的，但更關(guān)鍵的還是個人修養(yǎng)。

　　那這些年的腐敗問題為何這樣嚴(yán)重?除了制度建設(shè)，除了權(quán)力沒有約束住之外，黨員干部個人修養(yǎng)的墮落是很重要的原因。那這種墮落體現(xiàn)在什么方面?這種墮落往往是從小事起的，習(xí)近平同志在《之江新語》中曾這樣寫過，說：“一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩 樂這些看似小事的地方起步的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)上不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進作用。

　�。ㄈ�）慎獨：思想建黨的重要要求

　　慎獨具體而言是我們思想建黨的一個重要要求。習(xí)總書記強調(diào)“堅持思想建黨和制度建黨緊密結(jié)合，從嚴(yán)治黨靠教育也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力，同時發(fā)力，現(xiàn)在一個比較明顯的問題是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規(guī)章就萬事大吉了...正是這樣的簡單化和片面性，使一些本來可以落實的制度得不到落實、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生。”對黨員、干部來說，思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變，總開關(guān)沒擰緊，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。思想上松一寸，行動上就會散一尺。思想認(rèn)識問題一時解決了，不等于永遠(yuǎn)解決。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，思想上的灰塵也要經(jīng)常打掃，鏡子要經(jīng)常照，衣冠要隨時正，有灰塵就要洗洗澡，出毛病就要治治病。十八大之前的這 些年，為什么會出這么多干部問題?很大程度上是在于我們忽視了這樣一個思想工作，一是黨忽視了抓干部的思想，同時也忽視了讓干部自己抓自己的思想。我們很長一段時間強調(diào)干部只要能干就行。我們黨選人的標(biāo)準(zhǔn)一直是德才兼?zhèn)�，以德為先，但在實際操作中，很多地方是只要人能干就行，經(jīng)常會有帶病提拔的問題，而且很多能干的還不一定對地方經(jīng)濟發(fā)展，更多的是如何更容易討上級領(lǐng)導(dǎo)喜歡，有的甚至是更能夠給上級送錢。我們放棄了我們的法寶，放棄是不行的，我們僅僅依靠制度的約束是不夠的，就像制度也要靠人，如果人放松了自己的要求，他如何去把這個制度真真正正地落在實處，這是一個非常重要的。所以，我們現(xiàn)在提慎獨，是要從思想建黨的大框架里理解慎獨，我們?nèi)绾螌⑸鳘毜乃枷虢�立在黨員干部之中，黨員干部如何用慎獨要求自己，如果黨員干部能夠用慎獨要求好自己，那他也就會 在自己的心中有一個道，能夠恪守自己的道，那每一個黨員干部有了這樣的道，我們的黨也就在思想上建立好了，這樣我們的制度才能夠真正發(fā)揮作用，這樣我們才 能夠有一個清正廉明的政治風(fēng)氣，所以是要從這樣一個角度來理解。

　　三、黨員干部如何做到慎獨

　�。ㄒ唬┮�有堅定的政治信仰。在現(xiàn)代這樣一個形勢下，黨員干部，無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通的黨員干部要如何做到慎獨。習(xí)近平中書記在《之江新語》中，2007年的時候，他曾寫過這樣一篇文章，叫做《追求“慎獨”的高境界》，他在這里提了三點要求，讓我們來做到慎獨。習(xí)動書記這三點是概括得非常好的，我們就從這三 點來闡釋普通的黨員干部如何做到慎獨。第一點，要有一個堅定的政治信仰，我們要誠其心，才能做到慎獨。習(xí)近平同志是這樣講的，“首先，要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力”，那我們慎獨，個人在獨處的時候，也要按照自己心中的道德規(guī)范來行使，那 我們首先就得有一個道德規(guī)范，我們得知道什么是該做的，什么是不該做的，那對于儒家士大夫，他們的道德規(guī)范是他們的，那對于共產(chǎn)黨員，我們的道德規(guī)范首先要有堅定的政治信仰，很多腐敗分子為什么會發(fā)生腐敗?很大程度上是因為他們內(nèi)心喪失的這個堅定信仰，本來對于一個黨員干部而言是要對中國共產(chǎn)黨有一個堅定的信仰，我們要本著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這是我們的政治信仰，但很多黨員干部沒有了這個信仰，他的信仰變成了人不為己，天誅地滅，一切都是虛的，只有錢是實的，所以這樣他也就會為了撈錢，因為在他的理想中認(rèn)為錢才是真的。所以我們要做到慎獨，我們就得有一個正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和政治信仰，我們要樹立一個明確的理想信念，只有這樣做到的，我們才能全心全意為人民服務(wù)。

　　那具體來說，我們的信條可以細(xì)化為四個標(biāo)準(zhǔn)，這是習(xí)總書記在接見中央黨校第一期縣委書記班學(xué)員的時候談到的“四有”（心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒）。第一，心中有黨：對黨忠誠，是縣委書記的重要標(biāo)準(zhǔn)�？h一級陣地，必須由心中有黨、對黨忠誠的人堅守。要對黨 忠誠，不能對錢忠誠，不能說人家一給錢，就跟著給錢的人跑了，或自己去找錢，自己跟著錢跑了，而就不跟著黨走了，在入黨的誓言當(dāng)中可是說了要“終身為黨的 目標(biāo)而奮斗”。第二，做到心中有民：對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得淡。要著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，特別是要下大氣力解決好人民不滿意的問 題，多做雪中送炭的事情。第三，心中有責(zé)：不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。不能干一年、兩年、三年還是濤聲依舊，發(fā)展面貌沒有變化，每年都是重復(fù)昨 天的故事。要有“功成不必在我”的境界，像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去。最后，要心中有戒：要正確行使權(quán)力，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系。要始終嚴(yán)格要求自己，加強道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。

　�。ǘ�）要時時反躬自省。習(xí)近平同志在《追求“慎獨”的高境界》中是這樣說的，其次要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵， 潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”。具體來說，時時自省，我們要從三個方面，從慎獨來說，我們要慎私、慎微和慎交友的這三個方面來自省。第一點是慎私，慎私包括兩個方面的內(nèi)容，一個方面是要管好管住自己的欲望，另一方面是要管好自己的家人。先從一個例子來看什么叫管住自己的欲望。這是比較有名的“表哥”楊達(dá)才，原陜西省安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局的局長，當(dāng)時延安到西安的高速公路上出現(xiàn)一個重大車禍，死亡40多 個人，楊達(dá)才作為安監(jiān)局局長，他趕赴現(xiàn)場，網(wǎng)民就發(fā)現(xiàn)他在現(xiàn)場的照片，看到這么慘，他還在笑。之后就開始指責(zé)他，當(dāng)然，光光從這件事來說不一定能說他有問題，因為這個笑有很多原因，面部表情的抓拍，未必是真的笑，但楊達(dá)才自己也否認(rèn)，但有網(wǎng)民后來就發(fā)現(xiàn)，他不但笑，他手上還戴了一塊名表，然后就開始搜索，就說這塊名表是江詩丹頓，這是非常奢侈的瑞士的知名品牌，這一塊表就十幾萬，后來楊達(dá)才自己就說這不是江詩丹頓，是萬寶龍，價值3.5萬，3.5萬也不少了，但后來架不住網(wǎng)民一直搜，前前后后搜集了，發(fā)現(xiàn)楊達(dá)才不僅有這么一塊表，前前后后搜集出來的他公開出席會議的圖片當(dāng)中發(fā)現(xiàn)有11塊表，這些表都是世界名表，每一塊表價值至少也要數(shù)萬。而且后來大家又繼續(xù)發(fā)現(xiàn)，不僅他的表非常值錢，他的眼鏡也很值錢，戴的眼睛也要價值十幾萬，后來楊達(dá)才受不了了，后來陜西省紀(jì)委也發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)民提供的這些線索確實有些道理，就對楊達(dá)才進行了調(diào)查，后來查出來他有500多萬的貪污受賄的巨額財產(chǎn)來源不明罪，他就這樣落馬了。楊達(dá)才的欲望，他喜歡用好東西。對于楊達(dá)才而言，戴一個幾萬塊錢的表，和戴一個幾千、幾百塊錢的表，甚至不戴表，對于我們而言沒有太多的區(qū)別。也正是因為此，其實很多瑞士手表的宣傳也不是說自己準(zhǔn)，它一般喜歡用這樣的廣告詞“彰顯奢華”、“至尊品鑒”，體現(xiàn)人的欲望，它是調(diào)動人的欲望，而不是來體現(xiàn)它的這樣一個功能的。所以，這一點對于黨員干部，我們關(guān)鍵是要管住自己的欲望。另外一方面，要管住自己的家人，這是蘇榮，這是他的老婆，江西人稱于姐，蘇榮自己很長時間沒有什么問題，蘇榮當(dāng)過吉林省委副書記、青海甘肅省委書記，還當(dāng)過中央黨校的常務(wù)副校長，最后去當(dāng)了江西省省委書記，現(xiàn)在公布出來的案情，他在到江西之前都沒出什么事，到江西之后才出事，他出事主要是因為他老婆。蘇榮的老婆，這個老婆是他的第二任妻子。但他和第一個妻子生了有好幾個個孩子，所以這個老婆為了照顧這幾個孩子，他沒有再生孩子，蘇榮年紀(jì)大了，就覺得自己對不起老婆，所以就想要給老婆一點補償，于姐也覺得自己沒有孩子，也得給自己留點踏實的東西，就靠斂財，斂到最后，兩個人都身陷囹圄了，所以這種情況下，我們慎私，也要管好自己的家人。

　　第二點，慎微。習(xí)近平同志講，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云：“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)，逐步走到腐化墮落的境地。在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，確是對領(lǐng)導(dǎo)干部的金玉良言。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)，從一點一滴中完善自己，懂得是非明于學(xué)習(xí)、境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)、腐敗止于正氣的道理，始終保持共產(chǎn)黨員的本色。這是習(xí)近平總書記在《之江新語》當(dāng)中的一篇文章當(dāng)中指出的，我們要有慎微的意識。很多領(lǐng)導(dǎo)干部開始犯事不是因為一下子就收了幾百萬或藏了幾百萬，誰一開始也沒有那 樣的膽子，從一點兒，一包煙、一頓飯、幾杯酒喝起的，想的是收一點點錢，想想沒事，我拿得少，不會出事的，最后就走上了這個深淵，所以我們一定要慎微。

　　第三要慎交友，習(xí)近平同志指出，他當(dāng)時做浙江省委書記，他在《之江新語》里講，“浙江民營經(jīng)濟比較發(fā)達(dá)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要支持民營企業(yè)發(fā)展，要親商、富 商、安商；另一方面，同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。千萬不要在這個問題上摔跟頭，這方面教訓(xùn)太多了。”比較典型的是劉志軍跟丁書苗，現(xiàn)在每一個貪官后面都會有一個或幾個和他一起貪的商人，給他行賄的。有的商人干得好，他還聯(lián)系好幾個官員，如四川著名的黑道富豪劉漢，他有關(guān)系的有周濱，他通過周濱跟周永康也有關(guān)系，還有李崇喜、李春城、郭永祥、云南省委書記白恩培都有，這些官員都是他稱兄道弟的好友，這些官員也認(rèn)為劉漢很夠義氣，出手很大方，辦事很痛快，但最后他們都一起進去了。

　�。ㄈ�）辦事要公開透明。黨員干部也是普通人，難免存在各種弱點，會犯各種錯誤，而陽光是最好的防腐劑，只要辦事講民主、講程序、講紀(jì)律，避免暗箱操作、上下其手，就能減少各種誘惑的“滲透力”，防腐拒變才不會成為一句空話。這也是要求黨員干部。這種慎獨的要求是跟古代不一樣的，古代只要慎獨，其實是只要對自身的一個道，那這里，黨員干部在做事的時候要公開透明，要努力地把自己的權(quán)力放到陽光之下，讓人民群眾來監(jiān)督。有了監(jiān)督，就要慎用自己的權(quán)力，所以，陽光是最好的一個防腐劑。我們慎獨，在新時期我們慎獨，也要講究在做事上要公開透明，要坦坦蕩蕩，這樣我們才能夠做好。

　　那今天我們這一 講就基本到這里了，也歡迎大家提出批評意見，希望我們都能夠秉承習(xí)總書記關(guān)于慎獨自律的要求，秉承我們黨慎獨的這樣一個傳統(tǒng)，各級黨員干部都能夠來要求和約束好自己，建設(shè)共產(chǎn)黨員優(yōu)良的作風(fēng)，為中國夢的目標(biāo)而努力！

　　謝謝大家！

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