《中國(guó)文化課》讀后感

　　在過(guò)年期間看了余秋雨的《中國(guó)文化課》，還看了他的視頻，感覺(jué)頗好。接下來(lái)就聊聊這本書(shū)的讀后感。

　　首先這本書(shū)是余秋雨大師給青少年的中國(guó)文化課，等于將龐大的中國(guó)文化去繁存簡(jiǎn)，脈絡(luò)清晰，春風(fēng)化雨般的講給青少年，實(shí)在是“為年輕人提供了一個(gè)恰當(dāng)?shù)娜腴T(mén)圖譜”。對(duì)我而言，它也在我多年學(xué)習(xí)中國(guó)文化后，幫助了我理清文化隨著歷史的發(fā)展變化。

　　為什么這本書(shū)是中國(guó)文化課的入門(mén)書(shū)呢?或者說(shuō)它是適合理清文化歷史的科普書(shū)呢?

一是它的三個(gè)課題：了解這些難題，記住這些名字，熟讀這些作品。第一方面是解釋文化難題，余秋雨先生對(duì)中國(guó)文化的研究是很深入的，對(duì)很多文化現(xiàn)象都有自己獨(dú)到的看法。比如說(shuō)：大唐何以出現(xiàn)文化的制高點(diǎn)，因?yàn)榍懊嬗形簳x風(fēng)度做鋪墊，出現(xiàn)了諸如陶淵明，阮籍這樣個(gè)性化特征明顯的人格形象；后有北魏孝文帝實(shí)行徹底“與漢通婚”，讓中國(guó)文化里有了天蒼蒼，野茫茫的大氣魄，不但如此，還積極地與全世界各國(guó)進(jìn)行文化交流。有了文化的多樣性化，多民族性，中國(guó)由此進(jìn)入世界性文化，即“中國(guó)由此進(jìn)入大唐”。這樣的文化難題課堂里沒(méi)學(xué)過(guò)，書(shū)上沒(méi)見(jiàn)過(guò)，能把它解釋的透徹實(shí)在很不容易，但看懂了以后又覺(jué)得確實(shí)如此。

　　記住這些名字里，作者講了中國(guó)文脈上的人物的故事，他們每個(gè)人都是一顆璀璨的明珠，將他們串聯(lián)起來(lái)就是閃耀世界的中華文化。比如說(shuō)講的老子，老子的生平不是很熟悉，但老子留下了一篇著作《逍遙游》，卻是除了《圣經(jīng)》以外在全世界流傳最廣的一本著作。余秋雨為老子正名，讓中國(guó)青少年了解老子的文化地位，也更讓人們思考老子的《道德經(jīng)》里樸素的哲學(xué)思想對(duì)我們現(xiàn)在的指導(dǎo)意義。

　　熟讀這些作品中，比如說(shuō)《離騷》我們都知道端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，卻對(duì)這位詩(shī)人的作品《離騷》不甚理解，余秋雨做了一件很有價(jià)值的事情，就是用自己的文學(xué)素養(yǎng)，將它翻譯成了文筆優(yōu)美的詩(shī)化散文，讀起來(lái)不僅不艱澀難懂，還保留了原著的音韻美，詩(shī)意美。

　　讀完這三部書(shū)的感受就是，如果說(shuō)中國(guó)文化是一棵已經(jīng)有4000多年歷史的大樹(shù)，那么它形態(tài)不一的年輪就說(shuō)明它深深地受到所處歷史時(shí)代的影響，在這個(gè)影響下，每個(gè)時(shí)期都結(jié)出了滋味不同的甘果，余秋雨大師已經(jīng)把其中最值得品嘗的果子采擷下來(lái)給我們，我們只要細(xì)細(xì)品嘗就能體會(huì)其中滋味。

　　那么我們應(yīng)該怎么去運(yùn)用呢?余秋雨大師已經(jīng)給出了我們建議，比如對(duì)于送別詩(shī)，可以參照“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，它好就好在能只寫(xiě)景就可抒情，首創(chuàng)不寫(xiě)離別之時(shí)，而特寫(xiě)離別之后，當(dāng)我們代入自己的經(jīng)歷之后就能體會(huì)到那種友人遠(yuǎn)去還不忍離開(kāi)的深深的離別之情。再比如“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的暢快是如何寫(xiě)就?“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的平白如話卻如何成為國(guó)人對(duì)明月故鄉(xiāng)的集體聯(lián)想?每首詩(shī)都可能描繪了我們見(jiàn)過(guò)的場(chǎng)景，有過(guò)的情感，但詩(shī)人是卻走到了現(xiàn)實(shí)的彼岸，用高超的手法表達(dá)出來(lái)，這值得我們?nèi)ンw味學(xué)習(xí)。自己去解讀較難，可參考的解讀詩(shī)詞的書(shū)籍卻有很多，比如《葉嘉瑩講古詩(shī)詞》，《蒙曼：唐詩(shī)之美》。

　　那么古文呢?古人說(shuō)“文如其人”歷史上多少光輝的形象：屈原，陶淵明，韓愈，蘇軾等等讓人們敬仰，那么了解他們的文章也就了解了他們的偉大思想。比如我最喜歡的《赤壁賦》，余秋雨大師翻譯的很好，看了翻譯后，我知道了這篇文章好就好在它解釋了永恒的問(wèn)題，因?yàn)楫?dāng)你從不變的角度看，我們和萬(wàn)物在一起，那萬(wàn)物與我們都可以永恒，精神生命是永恒的，否定了人們對(duì)變的沮喪。而且還解釋了什么是富有，我們已經(jīng)擁有最好的東西了就是山間的清風(fēng)和江上的明月，擁有自然界的一切，其實(shí)非常富有，我們不要在平常的事態(tài)中去計(jì)較，否定了我們對(duì)擁有的誤讀。

　　在以后翻譯古文時(shí)可以學(xué)習(xí)余秋雨大師翻譯的現(xiàn)代散文中優(yōu)美的文筆。比如說(shuō):“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。”我只見(jiàn)草木凋零，我只怕美人遲暮。何不趁著盛年遠(yuǎn)離污濁，何不改一改眼下的法度。我們可以從中去記憶一些優(yōu)美且貼切的句子。

　　作為一名語(yǔ)文老師，我覺(jué)得這三本書(shū)看完，或是余秋雨的中國(guó)文化課的課程看完，你的收獲一是：你能在浩繁的唐詩(shī)中找到幾十首優(yōu)秀的你喜歡的去背誦記憶甚至看看詩(shī)評(píng)，那么我想對(duì)于你以后的詩(shī)歌鑒賞題都會(huì)有幫助。二是：對(duì)于古文，尤其是《道德經(jīng)》《離騷》《歸去來(lái)兮辭》《前赤壁賦》能背誦原文，并最好也可以背誦余秋雨版的譯文，那么在作文及演講中加以引用想必也是增色不少。三是：比較適合成年人的一點(diǎn)，古來(lái)的文人大多經(jīng)歷坎坷，如杜甫，李清照，蘇軾，世人對(duì)她們那么冷酷，吝嗇，荒涼，而他們對(duì)人世卻那么熱情，那么慷慨，那么達(dá)觀，而且寫(xiě)出愛(ài)人，愛(ài)國(guó)，愛(ài)自然的壯美詩(shī)篇，假如我們能在失意之時(shí)從他們的經(jīng)歷中得到鼓舞，或是學(xué)習(xí)他們的灑脫，或是也能學(xué)習(xí)他們拿起筆去留下點(diǎn)什么，那么我們就可以說(shuō)我們無(wú)愧生在華夏家了。

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