《大清相國(guó)》讀后感

　　“季康子問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”政，就是正的意思，從政就必須“正”，必須堅(jiān)守正道、主持正義、保持公正。不如此，就不是好官，就不該叫從政。要想有一番作為，就必須扶正自己，良好的作風(fēng)至關(guān)重要。

　　“世人甚愛(ài)牡丹，予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。人們常用蓮來(lái)贊美一個(gè)人的清正廉潔，堅(jiān)貞不屈，是因?yàn)樯徶型ㄍ庵�、潔身自�?ài)、淡泊名利，具有堅(jiān)貞的品格。大清相國(guó)陳廷敬就是如此心若磐石，堅(jiān)守自己最初的品格，認(rèn)清人生追求，遵守著當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的秩序，忠于康熙皇帝，心系著天下百姓，從而馳騁官場(chǎng)五十四載，累計(jì)二十八次升遷，并且得到康熙“寬大老成，幾近完人”的高度評(píng)價(jià)。在《大清相國(guó)》中，康熙反反復(fù)復(fù)對(duì)陳廷敬說(shuō)的一句話是：當(dāng)官，就要吃苦；不想吃苦，就別當(dāng)官。所以說(shuō)：要做好干部，首在為人，即“立業(yè)先立德，做事先做人”。在孔子政治思想中，對(duì)為官者要求十分嚴(yán)格，正人先要正己。只要身居官職的人能夠正己，那么手下的大臣和平民百姓，就都會(huì)歸于正道。

　　陳廷敬歷任康熙帝師，工、吏、戶、刑四部尚書，至文淵閣大學(xué)士、《康熙字典》總修官等職，最后老死相位。清官多酷，他是清官，卻宅心仁厚；好官多庸，他是好官，卻精明強(qiáng)干；能官多專，他是能官，卻從善如流；德官多懦，他是德官，卻不乏鐵腕。陳廷敬能得到完人的評(píng)價(jià)：一是堅(jiān)持理想，二是清官，三是有能力。試想，在一個(gè)人治的封建社會(huì)里，陳廷敬尚且能夠清正廉明，一心為朝廷；如今在一個(gè)講法制的社會(huì)主義時(shí)代，我們黨員干部更應(yīng)該廉潔奉公、勤政為民，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。

　　為了突出陳廷敬這個(gè)人物，《大清相國(guó)》還寫了順治、康熙、明珠、索額圖、高士奇、徐乾學(xué)等權(quán)力官場(chǎng)中的人物作為陪襯，展現(xiàn)了三百年前清代宮廷的官場(chǎng)風(fēng)云。官場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，其詭譎多變，瞬息之間決定一個(gè)人的沉浮和生死，卻也考驗(yàn)生存于其間的人們，對(duì)于人格、道德、行為準(zhǔn)則的選擇，又何其艱難。“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”是陳廷敬馳騁官場(chǎng)的真經(jīng)秘訣，他一步步做到了“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”，不參與派系斗爭(zhēng)，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，心若磐石，堅(jiān)守“政”道。我欣賞陳廷敬如蓮一樣的品格，在當(dāng)今社會(huì)下更需要像他這樣的人，像他一樣心若磐石，八風(fēng)不動(dòng)，中華民族偉大的中國(guó)夢(mèng)才會(huì)夢(mèng)想成真！

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