尊重傳統(tǒng) 尊重歷史《夢(mèng)游之地》讀后感

　　《夢(mèng)游之地》以莫桑比克內(nèi)戰(zhàn)為背景，書(shū)中主要描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)遺民一位老人和一個(gè)男孩在難民營(yíng)出來(lái)之后在一輛燒毀的公交上生活的故事。書(shū)中以一章老人和男孩的現(xiàn)實(shí)故事，一章他們撿到的一個(gè)名叫肯祖的人的記的日記內(nèi)容交替講述。

　　這本書(shū)給筆者最深的印象是其詩(shī)意與魔幻。

　　有人評(píng)價(jià):“在他的小說(shuō)里，每一行都是是詩(shī)。”書(shū)中的語(yǔ)言生動(dòng)形象。比如：“饑餓開(kāi)始抓撓兩人的腸胃”、“心情彷佛小鳥(niǎo)展翅”、“悲傷得如同開(kāi)敗了的花瓣”……

　　“據(jù)說(shuō)，那里是一片夢(mèng)游之地。因?yàn)楫?dāng)人們沉睡時(shí)，土地會(huì)移動(dòng)到另外的時(shí)空。當(dāng)人們醒來(lái)，看到煥然一新的景色，他們便會(huì)知道，那天晚上，夢(mèng)之迷離曾將他們拜訪。”書(shū)中描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)中，老人和男孩在不同的地方經(jīng)歷了好幾件事，但是最后卻發(fā)現(xiàn)還是在離他們暫住的公交車(chē)上不遠(yuǎn)的地方�？献娴娜沼浿杏浭隽艘粋�(gè)名叫羅芒的葡萄牙殖民者，他在十多年前就已經(jīng)去世了，但是書(shū)中卻有對(duì)他靈魂歸來(lái)的詳細(xì)的生動(dòng)的描寫(xiě)，糾纏著他原先的仆人，抱怨他自己的遭遇，好像他并未死去，甚至還可以和當(dāng)?shù)氐墓芾砉俟唇Y(jié)談買(mǎi)賣(mài)。書(shū)中還有很多類(lèi)似的魔幻的描寫(xiě)，筆者的水平有限，其中的一些情節(jié)并不能很好地理解。

　　既然是以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，書(shū)中當(dāng)然會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)苦難的描寫(xiě)。在男孩餓得說(shuō)不出話來(lái)的時(shí)候，老人這樣告訴他：“咽下口水，假裝把吃的送進(jìn)嗓子眼。這樣，餓就被你弄糊涂了。”老人和男孩遇到一位老人的舊友，他是一位“造河者”，他給這條河起名為“母親河”，希望它不會(huì)漲水也不會(huì)干涸，最終在一個(gè)大雨磅礴的日子里，他掉入了湍流之中�？献娴娜沼浿杏浭隽怂�在難民營(yíng)中的生活。管理官下令只有在他到場(chǎng)的時(shí)候才能向難民發(fā)送糧食，以此來(lái)證明他的重要性。但管理官卻因路途艱險(xiǎn)，很久沒(méi)有來(lái)到難民營(yíng)。當(dāng)然，這樣的細(xì)節(jié)和事件還有很多。

　　揭露戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的磨難是筆者所能理解到的這本書(shū)的主旨，但在筆者閱讀譯者后記時(shí)，發(fā)現(xiàn)還包含作者對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的看法，甚至這才是這本書(shū)的核心。相關(guān)背景是莫桑比克內(nèi)戰(zhàn)后，接管政權(quán)的莫解陣線以“消滅部落，建立國(guó)家”為執(zhí)政方針，并未充分尊重非洲獨(dú)特的傳統(tǒng)與價(jià)值觀。“米亞科托表明了他的基本觀點(diǎn)：要尊重傳統(tǒng)，尊重土著語(yǔ)言，尊重歷史，這是我們不能拔除的根。”

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