得不到，就說不想要。你心里也住著這樣一只狐貍嗎?
伊索寓言中那個《狐貍與葡萄》的故事，想必大家都聽過。有一只口渴的狐貍，正好路過果園，極其垂涎于其中熟透了的葡萄，于是走到葡萄架下，反復跳起來采摘，但嘗試了好幾次都無法摘到。最終，它決定放棄。離開的時候，他還心安理得地說：“葡萄還沒有成熟，我敢肯定它是酸的。”然后去尋找其他食物去了。
這就是典型的“酸葡萄心理”，這本書的全名是《酸葡萄效應：為什么總有人莫名其妙地討厭你》，這本書里的小章節(jié)都很簡練，每一節(jié)大概只有兩三頁，只是蜻蜓點水般地表達了一些觀點，雖然著實欠缺了點力道，不過也并不妨礙從中獲得一些共鳴。
你也愛吃酸葡萄嗎?
讀完整本書，我認為“酸葡萄心理”大致可以從兩個角度去理解：（1）對于自己沒有得到的東西示以貶義；（2）對于比自己擁有更多的人懷有“敵意”。
首先，對于自己沒有得到的東西示以貶義，我們多少都曾有過。其實人往往是先作出了選擇，然后才找到了理由。畢業(yè)之后選擇留在大城市的，即使平日里彷徨迷茫，回老家時也會壯志凌云地說，小城市還是少了些眼界和機會；畢業(yè)之后選擇回小城市的，即使平日里感到蹉跎，老同學聚會時也會云淡風輕地說，大城市根本無法詮釋歲月靜好的美妙。選擇了朝九晚五的人會勸自己“996”是令人窒息的，選擇了“996”的人會勸自己朝九晚五是寡淡無味的，這些其實都是“酸葡萄心理”的體現(xiàn)。
所以我們常常說，人生沒有對錯，只是不同的選擇。我的理解是，也許生活就像一個圈，我們總能竭力把它圓回來。很多路，不是因為合理才走的，而是因為走了，它才顯得合理了起來。
其次，對于比自己擁有更多的人懷有“敵意”這一點，我們就更不陌生了。最常見的就是嫉妒。嫉妒是有界線感的，我們通常不會嫉妒自己根本就不認識的人，不論他們有多么優(yōu)秀。但我們有時會不由自主地嫉妒自己身邊的朋友。這是因為，人們一般會認為，既然擁有相似的生活背景、教育背景、社會階層，那我們應該擁有不相上下的成就水平，一旦這種心理平衡被打破，嫉妒可能就會悄然生長。
不過，對于不認識而又很優(yōu)秀的人，我們雖然不會嫉妒，但是又極有可能會幸災樂禍。想一想，在微博上，明星秀恩愛的的熱度遠遠趕不上明星出軌的熱度，現(xiàn)世安穩(wěn)根本掀不起什么波瀾，吃瓜群眾最想看的還是“狂風暴雨”。那些明星人設崩塌的瞬間，也就是有些“正義守護者”站上道德制高點的光輝瞬間，明明毫無瓜葛，冷嘲熱諷地吃起瓜來卻投入至極。
日常生活中也是，如果一個人事業(yè)成功，我們可能會假想，那他可能沒有足夠的時間陪家人孩子；如果一個人家庭和睦，我們又會推測，這個人估計事業(yè)平平。即使我們不太愿意承認，但在內(nèi)心深處，人類總有那么點若隱若現(xiàn)、出乎意料的暗黑心理。絕大多數(shù)的情況下，我們都不希望別人遭遇重大的不幸，我們希望大家都過得挺好，但又不希望這種好到達一種完美無瑕的境地，不然自己的小煩惱好像就無處安置了（寫到這里突然覺得心里有點毛毛的）。
嗯，這大概就是酸酸的味道吧。
酸葡萄從何處萌芽?
為什么我們會“酸”呢?書中也給出了一些證據(jù)提示。
首先，美國社會心理學家利昂·菲斯汀格提出了社會比較理論，即人人都自覺或不自覺地想要了解自己的能力、地位如何，想知道自己的想法正確與否。換言之，人類有“自我評價的欲求”，而一個人只有在社會中，通過與他人進行比較，才能真正認識到自己和他人。
尤其在一些沒有固定標準的情況下，我們會習慣性地去求助于“社會比較”。同學結婚不知道隨多少禮金合適，我們就會問問一起參加婚禮的小伙伴隨多少；剛入職場的小白不知道早上提前多久到辦公室合適，就會看看其他同事大概是提前多久到�？傊ㄟ^比較把自己的行為放在一個合適的區(qū)間內(nèi)，是我們獲取社交安全感的重要手段。但也正是這樣的社會比較，會讓一些稀疏平常的事情變得復雜起來。明明自己考的90分已經(jīng)挺好了，但是看到同桌考了95分，就會突然覺得自己的90分黯然失色了。
其次，心理學家泰瑟提出來的“自我評價維護理論”也為“酸葡萄心理”提供了解釋。該理論認為，個人的自我概念會因為別人的行為而受到威脅，威脅的程度則取決于對方與我們的親密度以及該行為對我們而言的重要性與相關性。
基于這一理論，泰森歸納出了兩種心理過程，一種是反映過程，一種是比較過程。反映過程是指，如果與自己并不熟識的朋友在某一方面取得了矚目的成就，那么我們會努力在主觀上讓自己以及別人覺得，這位朋友和自己關系還不錯，以此提升自己的自我評價。比較過程是指，當比較親近的朋友事業(yè)成功，而反觀自己卻平平淡淡時，自我評價隨之降低；而當他們工作不順或家庭不幸時，即使自己只是平平淡淡，但自我評價也會隨之上升�？梢姡藗冊诰S持或提升自我評價這一點上有著強烈的動機。也正是因為如此，“酸”顯得如此本能。
最后，我們還可以有另一種思路：“酸葡萄心理”既是一種攻擊，也是一種防御。一方面，它其實是一種當自尊水平受到威脅，但因為實力上有懸殊，在實際行為上無法作出反擊，于是從心理層面對別人發(fā)起攻擊的表現(xiàn)，比如詆毀、排斥。我們時常會看到一些身上戾氣很重、攻擊性很強的人，看誰都不順眼，見誰懟誰，這其實是一種“敵意歸因偏差”，即將對方的動機或意圖視為有敵意的傾向，對他人的行為給予過度的敵意判斷，這種歸因方式也比較容易引發(fā)嫉妒心理，將別人正常的情緒表達視為炫耀或者是對自己的嘲笑等。
另一方面，當我們面臨（自尊）威脅時，為了解除內(nèi)心的不安和挫折感，我們會編造一些“理由”來自我安慰。比如說，當我們眼紅而又只能眼巴巴地看著的時候，就會覺得別人所取得的成就只是得益于運勢，自己只是苦于沒有同樣的運氣而已。以此來消除緊張，減輕壓力，使自己從不滿、不安等消極的心理狀態(tài)中解脫出來，進行自我防御。在這種情況下，以嫉妒為典型代表的“酸葡萄心理”無異于安慰劑。
甜葡萄它不香嗎?
所謂小酸怡情，大酸傷身。酸葡萄不宜過量食用，那酸的時候該咋辦呢～
真酸的時候，第一步是正視它。從進化心理學角度來講，嫉妒是一種本能。而且在這樣一個篩選型的社會里，嫉妒心本就很容易萌發(fā)。如果有所欲求，如果看見別人的優(yōu)秀覺得心里憋屈，大大方方地說出來也沒關系，對自己誠實一些，對別人也坦蕩一些，這其實是一種善意的嫉妒，并不丟人。如果覺得這種方法過于直白，也可以寫（或畫）情緒日記，直觀地讓自己面對自己的情緒，將自己會產(chǎn)生“酸葡萄心理”的場景記錄下來，分析具體觸發(fā)自己情緒的點，并針對性地完善。
更重要的是要培養(yǎng)自己的增量思維，切忌存量思維。增量指的是在某一段時間內(nèi)系統(tǒng)中保有數(shù)量的變化。很多時候，“蛋糕”并不是固定不變，并不是別人多吃了一塊，我們就會少吃一塊的。學習和工作都是動態(tài)的，“蛋糕”是可以越做越大的，身邊人的優(yōu)秀對自己來說是一種很好的推動作用。與其去嫉妒，不如務實一點，努力爭取合作的機會，向別人學習。當然，最重要的還是行動。
你我生而不同，臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。
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